Цитаты из книги «О чувствах»

Женщина и мужчина – части единого целого; они должны обладать одними и теми же качествами. Их мир должен быть единым целым. Не следует определять общечеловеческие качества как мужские или женские.

о будут использовать и обманывать, что он ничего не добьется в этом соревновательном мире. Из-за этого страха он закрывается и возводит вокруг своего сердца Великую китайскую стену. Насколько он ощущает себя уязвимым, настолько же он агрессивен. Он может думать о себе, что он воин, что он очень твердый человек. Он может быть введен в заблуждение своей броней. Он создал этот обман для окружающих – но ты должен понимать одно: если ты роешь яму другим, в конце концов ты попадешь в нее сам.

Ваших так называемых святых – людей, которые постоянно занимаются самоконтролем, – легко спровоцировать. Достаточно их немного задеть – в них сразу просыпается дикое животное.

Чувство вины означает наличие у тебя в уме неестественной идеи о том, как все должно быть. Но однажды ты делаешь что-то естественное, что-то, что противоречит твоей идеологии. Из-за этого возникает чувство вины. Тебе становится стыдно, ты чувствуешь себя недостойным, ничтожным человеком.

Будда сказал: «Прошу тебя, ничего не делай; ты сделаешь только хуже. И не входи в воду. Жди на берегу. Если ты войдешь в ручей, вода только взбаламутится. Пусть ручей спокойно несет свои воды». Наблюдай непостоянство. Не торопись; не старайся успеть все. Жди! Ничего не делай! И если ты можешь ждать – произойдет трансформация. Само это ожидание – трансформация.

Но Будда отправил Ананду обратно. Возвращаясь к ручью во второй раз, Ананда спросил Будду: «Ты настаиваешь, чтобы я шел, – могу я что-нибудь сделать, чтобы вода стала чистой?»

Я часто рассказываю одну историю. Будда шел через лес. Был жаркий полдень. Он захотел пить и сказал своему ученику Ананде: «Мы проходили небольшой ручей. Возвращайся и набери в нем для меня немного воды». Но Будда сказал: «Нет! Возвращайся к ручью». Так как Ананда не мог ослушаться Будду, он пошел, но неохотно. Он думал, что только потеряет время. И он тоже хотел пить. Но Будда приказал ему идти. Он пошел к ручью, вернулся обратно и сказал: «Зачем ты настаивал, чтобы я вернулся? Эта вода для питья не годится».

Загляни внутрь себя, спроси себя, и ты поймешь: страдание существует потому, что ты его поддерживаешь

ет идеала хранения целибата, ты не отказываешься от секса. Между тобой и твоей сексуальностью нет разделения. Между ними установлено единство. Это единство, союз, приносит тебе радость.

Никогда нельзя подавлять болезнь. Однако подавление естественно, если у тебя есть идеал. Например, если у тебя есть идеал хранения целибата, проблемой становится секс. Это легко заметить. Если у тебя