Цитаты из книг автора «Беллур Айенгар»

Первые два корня страданий — неведение и гордыня

истота), сантоша (удовлетворенность), тапас (рвение), свадхьяя (самопознание) и Ишвара-пранидхана (посвящение себя и всех своих действий Богу). Пять принципов ниямы контролируют органы чувств: глаза, уши, нос, язык и кожу.

Третий уровень йоги описан Патанджали в «Йога-сутрах» как богатство йоги. Это результат или плод садханы, который состоит из дхараны, дхьяны и самадхи. Дхарана есть концентрация или полное внимание. Дхьяна — медитация. Самадхи — вершина йоги, это состояние блаженства и единения с Универсальным Духом.

Нияма учит нас, что следует делать для блага человека и общества, яма — чего следует избегать, чтобы не нанести другим людям и обществу вред.

Тело лениво, ум активен, душа же исполнена света. Йогические практики развивают тело до уровня активного ума, так чтобы тело и ум, став активными, притягивались к свету души.

Йога в переводе на английский означает «соединять, обуздывать», то есть поднимать разум тела на уровень ума, а затем объединять этот дуэт с Душой. Тело — это планета Земля во всем многообразии. Душа — это дух, небеса. Йога — превосходный инструмент для объединения Множества в Одно.

За два столетия до этого Исаак Ньютон придерживался точки зрения йоги: «Порядок, царящий в материальном мире, четко указывает, что за его созданием стоит воля, наделенная интеллектом».

В отношении медитации я пурист. Так и должно быть, ведь я йог. Это не значит, что классы медитации не стоит посещать для достижения расслабления и избавления от стресса. Просто, как практикующий йог, я должен сказать правду. Вы не можете медитировать, если находитесь под влиянием стресса и у вас слабое тело. Медитация — это олимпийский финал йоги. Йоговская медитация — это не вялая дремота или оцепенение, это не коровья безмятежность. Медитация — саттвическое состояние, осознанное и просветленное. Но когда она имеет оттенок вялости или оцепенения, значит, качество инертности, или тамаса, уже коснулось и ее.

Ширшасана и ее цикл (184–218); Сарвангасана и ее цикл (234–271); Вирасана и Супта Вирасана (89, 96); Парианкасана (97); Бхекасана (100).

Сразу после пранаямы нельзя практиковать асаны. Необходим перерыв как минимум час, чтобы нервы, успокоенные пранаямой, были готовы к воздействию асан.