1.4. Задачи и методы психосоциологии

Между психосоциологией и этнической психологией имеется много общего, а также наблюдаются и существенные различия.

Психосоциология групп – это психическое отражение их общения, деятельности, поведения, т. е. вид общественного отражения. Психология этноса, с одной стороны, включает в себя весь исторический опыт данной общности, а с другой – использует этот запас для защиты структуры данного общества.

Начиная с XIX в. в некоторых странах развитие психосоциологии имеет не только познавательный, но и целенаправленный утилитарный характер (изучение психики врага для обеспечения победы над ним, для «проникновения» в душу другого народа и т. д.). В XX в. неоколониализм, имея этнопсихологические сведения, стал использовать их для организации войн, распрей между племенами и народностями.

Различия между народами, нациями возникли в процессе их социально-исторического развития в определенной природной среде и под влиянием специфических экологических условий.

Научно-теоретической основой психосоциологии являются теоретические положения науковедения, психологии, социологии, социальной психологии, этнографии, антропологии, культурологии, сексологии и т. д., избирательный синтез которых позволит создать научную концепцию психосоциологии, а главное – ее модель как науки. При этом следует учитывать, что психосоциология народа развивается в историческом процессе его деятельности, проявляющемся в образе и стиле жизни народа, его культуре. В это же время социальные аспекты образа и стиля жизни включают этническое воспитание, особенности образования, выраженные в этнопедагогике. Социальные аспекты образа жизни динамичны, на них влияют интернационализация и прогресс науки и техники. При этом следует отличать отражение социального образа жизни и стиля людей в сознании людей от действительной сущности, которая эволюционирует.

Основной задачей психосоциологии является социально-психологическое изучение образа жизни (в прошлом и настоящем) социальной общности (большой или малой группы), передаваемого от поколения к поколению, сущности этой преемственности. Она изучает социально-психические механизмы сохранения особенностей социальной группы, особенности ее культуры и их влияние на современный образ жизни.

Практические задачи психосоциологии – обоснование совершенствования гуманистического образа жизни, усиление демократического воспитания коллективов. С этой целью психосоциология на современном этапе развития общества должна изучать:

• социально-психологические особенности этногруппы, общественные отношения между этногруппами, этногруппой и национальностью, а также социальные и социально-психологические основы формирования этнических общностей, групп, коллективов, их психологические потребности и мотивации;

• стереотипное, обыденное поведение определенной социальной общности в конкретный промежуток времени, которые есть результат прошлого и настоящего экономического, демографического и социального (культурного и т. д.) развития в пределах определенного региона;

• сравнительную психологию различных социальных общностей; особенности психологических связей при осуществлении контактов между этническими общностями, группами, причины нарушений, отражающиеся в их поведении;

• обыденное социальное воспитание (этнопедагогика или народная педагогика), куда входят этнические нормы поведения;

• этнографическое массовое, преимущественно обыденное сознание, являющееся отражением образа жизни, его развитие в разных экономических формациях и в разные исторические эпохи, виды его проявлений, например, в этнографической этике и морали, лингвистике и т. д.;

• социально-психологический аспект эмансипации женщин в пределах определенной этнической общности;

• влияние современной мировой культуры, науки, научно-технической революции на социально-психологическое развитие социальной группы, этноколлектива;

• этнографические группы в разных странах с целью выявления особенностей соотношения классового, этнографического и общечеловеческого;

• особенности общественных отношений в определенной социальной группе, т. е. между полами (особенно социально-психологическое значение женщины), между людьми разных возрастов, в семье, проявление их в обычаях и степень наследования; проявление в этнических нормах; проявление их в одних и тех же догмах; гостеприимство;

• этнический аспект таких социально-психологических явлений, как подражание, внушение и убеждение;

• философию «здравого смысла» социальной группы как высшего проявления ее обыденного сознания, влияние этой философии на общественные отношения в группе;

• психологический аспект обыденного познания, которое также может быть систематизировано, но не в качестве научной гипотезы и теории. Обыденное познание входит в состав образа жизни, обладает большой способностью к саморазвитию. Нередко обыденное данное познание, как правило, использует естественный язык этноса и не употребляет научные понятия. В процессе обыденного познания наблюдению подвергаются преимущественно явления, которые попадают в поле зрения личности – представителя этноса. В обыденном познании этногруппы в ходе обобщения наблюдений используются лишь стихийно сложившиеся в процессе опыта ряда поколений способы примитивного логического мышления. Процедуры наблюдения обыденной жизни обладают относительной надежностью;

• влияние развития способов производства, коммуникаций и роста информации на социально-психологические особенности социальной общности;

• установки – готовность к определенной социальной активности группы, зависящей от экономических, этнических потребностей и объективной ситуации их удовлетворения;

• психологическое влияние традиций, обычаев и этнических норм общественного быта на социальную группу (например семью), на просветительную и религиозную деятельность, социально-психологическую значимость обычаев и стереотипных обрядов, особенно связанных с сезонностью труда и семейным образом жизни (физическое и интеллектуальное воспитание детей, предсвадебные ритуалы, свадьба, рождение ребенка, юбилеи, похороны и т. д.);

• психологическое влияние традиций, обычаев, социальных норм на особенности демографического поведения людей (традиционное отношение к вступлению в брак и разводу, к бездетности, мало- и многодетности, к контролю над рождаемостью, к заболеваемости, смертности и т. д.);

• конформизм (своеобразные способы приспособленчества, стремление личности соответствовать признанному стандарту в группе) и его особенности при разрешении конфликта между личностью и группой;

• внутриэтногрупповые способы разрешения конфликтов, психологическое содержание игр, присущих данной этнографической группе.

К частным важным задачам психосоциологии относится изучение:

• типичных характеристик, даваемых одной этнообщностью, этногруппой другой, соседней;

• эмпирических данных о поведении различных слоев этногруппы, этноколлектива, об особенностях массового сознания при определенных социологических обстоятельствах (участие в борьбе за мир, в войнах, революциях, восстаниях, переворотах, производственных, спортивных, музыкальных соревнованиях и т. д.);

• этнических групп в многонациональных регионах, городах, их расселения, образа жизни;

• роли религии в формировании психологии и социологии группы; ее стабилизации;

• социально-психических особенностей этнических профессиональных групп (рабочих, сельского населения, интеллигенции и т. д.);

• социально-психологических особенностей образа жизни различных сословий этногруппы;

• влияния развития мировой культуры на изменение психологии обыденного сознания и воспитания в социальной группе; соотношения развития этнической культуры и этнопсихологии; влияния начального, среднего и высшего образования на изменение психологии социальной группы и др.

Прогнозируя развитие этнопсихологии, Ю.В. Бромлей пишет: «В настоящее время изучение отдельных этнопсихологических явлений ведется главным образом в рамках этносоциологии современности. И не исключено, что именно здесь находятся истоки нашей будущей этнопсихологии». (Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М., Наука. 1981.С.368).

В середине XX в. возникла этническая социология, по мнению Ю.В. Бромлея, изучающая механизмы взаимосвязи собственно этнических и социальных (в узком значении слова) явлений в современных этносоциальных процессах: с одной стороны, собственно этнические процессы в различных социальных группах; с другой – социальные процессы в различных этнических обществах.

Историческая социология, по мнению В.П. Лащука, изучает методом типологии и системных характеристик структуры и механизмы функционирования систем общественной организации и этнической общности, социокультурную специфику бытового уклада и социально-группового поведения людей в различных общественно-исторических средах.

Достижения психосоциологии будут способствовать не только борьбе с расизмом, но и развитию новых наук – этнической и исторической социологии, ноопсихосоциологии.

С развитием науки взаимодействие этнографии и этнопсихологии, этнической социологии и исторической социологии будет расширяться.

К сожалению, понятийный аппарат психосоциологии находится в начальной стадии разработки. Несомненно, многие понятия психосоциологии должны обоснованно заимствоваться из социологии, социальной психологии и этнографии. К ним, например, относятся:

• «этническая общность (этнос)» – исторически сложившаяся, устойчивая малая или большая группа личностей (племя, народ), имеющая самосознание. Основой этнической общности являются язык, специфический образ жизни с традициями и обычаями, дополнительной основой является общность территории. При этом этническая общность эволюционирует, например, под влиянием научно-технического прогресса и в особенности развития мировой культуры. Способность этнической общности к восприятию мировой культуры, в частности, достижений науки, искусства, этики является важным критерием, характеризующим эту общность^[8];

• «этнические процессы» – эволюционные процессы, происходящие под влиянием культуры и др., приводящие к изменению общности;

• «этногенез» – процесс формирования этнической общности и т. д.

Основные научные понятия психосоциологии, заимствованные из социальной психологии, – это «малая и большая группа», «коллектив». Этническая группа – обособление части народа, язык, культура и образ жизни которого имеют особенности. Она может быть малой и большой. Этническая малая группа (семья, племя, небольшая народность, религиозная группа и т. д.) может возникать при продолжительном отрыве небольшой части народа от основного этнического массива. При этом она может специфически развиваться под влиянием окружающих ее народностей. Этническая большая группа – нация, реже многомиллионный народ. Этнический коллектив – это не менее трех этнических личностей, добровольно объединенных общей значимой целью (производственной, общественной и т. д.).