Цитаты из книги «Душеполезные поучения и послания с присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсануфия Великого и Иоанна Пророка»

врач душ есть Христос, Который все знает и против каждой страсти подает приличное врачевство. Так против тщеславия дал Он заповеди о смиренномудрии, против сластолюбия – заповеди о воздержании, против сребролюбия – заповеди о милостыне, и, одним словом, каждая страсть имеет врачевством соответствующую ей заповедь.

и малое нерадение подвергает нас великим опасностям

потому что он подал повод к тому: сей разумно искореняет страсть. Ибо принимать оскорбление, возлагать вину на себя и почитать [все] находящее на нас за наше собственное есть дело разума, потому что каждый молящийся Богу: «Господи, дай мне смирение» – должен знать, что он просит Бога, дабы Он послал ему кого-нибудь оскорбить его. Итак, когда кто-либо оскорбляет его, то он и сам должен досадить себе и уничижить себя мысленно, чтобы в то время, когда другой смиряет его извне, он сам смирял себя внутренно.

Другой радуется, получая оскорбление, и думает, что он должен был претерпеть оскорбление, пото

таковой находится в состоянии подвизающихся и сопротивляющихся страсти.

Скажем и о тех, которые сопротивляются страсти. Иной, когда услышит слово, печалится, но не о том, что его оскорбили, а о том, что он не перенес [сей обиды

Однако все сии люди, пока они исполняют страсть, подлежат аду.

оно непременно подлежит муке, потому что всякий грех, исполняемый на деле, подлежит аду и хотя бы таковой [человек] захотел покаяться, он не может один преодолеть страсти, если не получит помощи от некоторых святых, как сказали и отцы

Посему-то я всегда говорю вам: старайтесь отсекать страсти, прежде нежели они обратятся вам в навык.

хотите лучше, чтобы мы поговорили о тщеславии? Ибо мы весьма побеждаемся им. По тщеславию [человек] не может слышать слово от брата своего. Иной, когда услышит одно слово, смущается или отвечает пять слов или десять на одно слово, и враждует, и огорчается. И когда спор прекратится, он продолжает иметь помыслы на сказавшего ему оное слово, и помнит зло, и жалеет, что он не сказал более того, что сказал, и готовит в себе еще худшие слова, чтобы сказать ему. И постоянно говорит: «Зачем я не сказал ему того-то?», «Зачем он мне это сказал?» и «Я ему то-то скажу», и постоянно гневается. Вот одно устроение. Это значит, что зло обратилось в навык