ни одно из чувственных восприятий мы не считаем мудростью, хотя они и дают важнейшие знания о единичном, но они ни относительно чего не указывают «почему», например почему огонь горяч, а указывают лишь, что он горяч.
наставники более мудры не благодаря умению действовать, а потому, что они обладают отвлеченным знанием и знают причины.
имеющие опыт знают «что», но не знают «почему»; владеющие же искусством знают «почему», т. е. знают причину.
владеющих каким‐то искусством более мудрыми, чем имеющих опыт, ибо мудрость у каждого больше зависит от знания