Цитаты из книги «Этика. Мудрость – самая точная из наук»

Что же касается образа жизни, посвященного наживе, то он какой-то неестественный и насильственный, и ясно, что богатство не заключает в себе искомого блага, ибо богатство только полезно и служит средством для других целей; поэтому люди скорее признают вышеупомянутые образы жизни целями, ибо к ним мы стремимся ради них самих. Но, кажется, и они не суть высшее благо, хотя в пользу их приведены многие доводы.

Душевные движения бывают троякого рода: аффекты (πάθη), способности (δυνάμεις) и приобретенные свойства (έξεις)

одни добродетели мы назовем дианоэтическими [интеллектуальными], другие – этическими [волевыми] добродетелями характер

богатство не заключает в себе искомого блага, ибо богатство только полезно и служит средством для других целей; п

Существуют три наиболее выдающихся образа жизни: только что упомянутый, далее – политический и третий – созерцательный.

Гезиода:   Тот превосходный человек, кто все сам познал, Хорош также и тот, кто слушает умные речи. А тот, кто и сам ни о чем не мыслит и не принимает к сердцу Речь другого, тот совершенно бесполезный.

Здесь-то и лежит причина, почему тот, кто хочет с пользой слушать исследование о прекрасном и справедливом и вообще о политике, должен быть нравственным человеком,

какого метода следует держаться – ведущего ли от принципов или ведущего к принципам,

познание подобных предметов чрезвычайно полезно людям, подчиняющим свои стремления и свою деятельность разуму.

Прекрасное же и справедливое, объекты политической науки, заключают в себе такое различие и неопределенность, что кажутся скорее чем-то условным, нежели абсолютным (по природе).