Цитаты из книги «Каждому человеку. Наставления и заветы преподобного Серафима Саровского»

Отчего мы осуждаем братий своих? – спрашивает преподобный Серафим и отвечает, – оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими». «Осуждай себя, и перестанешь осуждать других».

«Для сохранения мира душевного должно всячески избегать осуждения других. Снисхождением к брату и молчанием сохраняется мир душевный

Надобно всеми мерами стараться, чтобы сохранить душевный мир и не возмущаться оскорблениями от других»; напротив, «переносить эти оскорбления равнодушно», так, «как бы они не касались нас». Такое упражнение может доставить нашему сердцу тишину и сделать его обителью Самого Бо

покаяния всем отверста и неизвестно, кто прежде войдет в нее, – ты ли, осуждающий, или осуждаемый тобою».

Самих себя должно нам считать грешнейшими всех и всякое дурное дело прощать ближнему, а ненавидеть только диавола, который прельстил его. Случается же, что нам кажется, другой делает худо, а на самом деле, по благому намерению делающего, это хорошо. Притом две

Осуждай себя, и перестанешь осуждать других»

Отчего мы осуждаем братий своих? – спрашивает преподобный Серафим и отвечает, – оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими».

нужно делать, чтобы не впадать в осуждение ближних? «Должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей и быть ко всему мертвым».

Нравственное значение поста заключается в том, что чрез него человек ослабляет свои страсти, борется с чувственными влечениями, очищает сердце; «духовная жизнь его приходит в совершенство», «плоть становится тонкою и легкою» и «дух совершает свои действия как бы в бестелесном теле», «ум отрешается от земли, возносится к небу и всецело погружается в созерцание мира духовного».

истинный пост, который может принести пользу душе человека, преподобный Серафим, сам великий постник, учил так: «Пост состоит не в том только, чтобы есть редко, но в том, чтобы есть мало; и не в том, чтобы есть однажды, но в том, чтобы не есть много.