Цитаты из книги «Жить в присутствии Бога»

За всем этим часто кроется желание понравиться, стать любимым, желанным. Конечно, не в греховном смысле. Греховного намерения может совсем и не быть, но это не значит, что ты остаешься непорочным.

Для монаха непозволительно никакое желание, потому что всякое желание, даже отведать сладкого меда, для него греховно.

И поскольку мы знаем, что человеку измениться крайне трудно, то будем поступать мудро – не будем желать изменять других, но станем меняться сами [3, 77–79]. ☾

Ты можешь плакать о человеке, страдать, молиться о нем, умолять его, падая ему в ноги. Но если он сам не захочет встать, если не будет иметь внутреннего побуждения, горячего расположения к этому, если он не возжелает освободиться от власти греха – единственного владыки, который им

И наш характер, и наши немощи, и все наши скорби и трудности оказываются для нас самыми лучшими проводниками на пути к небу. Если же они становятся для нас препятствием, то причина тому – наш собственный эгоизм.

Утеснение означает «добровольно сужаю круг потребностей», так чтобы жить без малейшего удобства. Мне хочется спать? Но я не буду пить кофе. Появились сладости? Не буду их просить. Пусть у меня не будет желания немедленно иметь все, что мне нужно, все, что доставляет мне покой. Я купил макароны в Салониках и тут узнаю́, что в Афинах макароны гораздо лучше. Не буду заказывать в Афинах. Ведь это расширяет круг моих потребностей, а мне нужно научиться жить стесненно, без обилия вещественных благ, без требований, без передвижений. Чем больше я расширяю свои запросы, тем больше моя душа приобретает связей, то есть перестает быть отстраненной от людей и вещей, и теряет свою непорочность, свое общение с Богом. Утеснение означает не

Если ты встанешь ночью и тебе покажется, что у тебя нет никакого расположения к молитве, начни делать поклоны, чтобы забыть о своей лености, и силы тут же придут к тебе. И действительно, силы приходят. До сих пор н

Телесный подвиг – это скудость, жизнь в лишениях. Понадобился тебе гвоздь – не желай, чтобы тебе его дали сию же минуту. Если замедлят, не возмущайся. Понадобилась книга – не требуй, чтобы тебе ее дали немедленно. Живи в скудости. Скудость здесь не означает нищеты – имеется в виду то, что ты должен испытывать в чем-то нужду, жить в лишениях. Чем полнее удовлетворяются потребности твоей повседневной жизни, телесные потребности, тем больше ты рассеиваешься, потому

Когда нищий хочет выпросить чего-то у прохожих, он показывает им свои лохмотья, чтобы они сжалились над ним и подали ему милостыню, или начинает кричать о своей нужде, как умолял Христа даровать ему зрение евангельский слепец. Так и мы своими постами, бдениями, тем, что мы спим на полу, добровольными лишениями показываем Богу свои «лохмотья» – смиренное сознание своей нищеты и молим Его открыть наши сердечные очи, чтоб

Сатанинский дух печали вызывает в человеке тревогу, тоску, огорчение, подавленность и заставляет впадать в те же грехи. Демонская печаль – это результат и признак нераскаянности, ужасного эгоизма, проявление демона, скрывающегося в нас. Напротив, печаль по Богу приходит как роса, как дружеское участие, как улыбка, как отдохновение, дает нам силы, радость, подбадривает нас. Мы чувствуем себя так, будто ничего не сделали, будто только се