Цитаты из книги «Житие преподобного Паисия Святогорца»

Что я им покажу? – вздохнул преподобный. – Что там может показать негодный червяк?..[371] Правильно я говорю? Да не попустит Бог ничего подобного! Если начнутся чудеса, то ими воспользуется диавол. Он начнёт свои козни и всем нам навредит.

«Господи Иисусе Христе, помилуй меня, скота! Пресвятая Богородица, спаси меня, скота!» В

И с особенным уважением он относился к тем, кто переносил клевету без ропота. «Эти люди, – говорил преподобный, – самые любимы

Геронда, что это было? Что сейчас произошло? – Ничего такого не произошло, – ответил старец. – Как «ничего такого»? Я же сам видел! – Ничего такого не произошло, – повторил отец Паисий. – Ты что, не знаешь, что Матерь Божия каждую ночь проходит по монастырям и кельям и смотрит, что делают монахи? Ну вот и сюда решила заглянуть. Видит – двое ненормальных правило читают. «Дай, – думает, – их поприветствую», – вот и покачала лампадкой.

Христа, наоборот, стараюсь позабыть и уже забыл его совершенно, потому что вспоминать об этом считаю бесстыдством. Меня обличает совесть, и я чувствую себя великим должником за это неизреченное снисхождение Господне. Ситуация похожа на ту, когда человек должен кому-то преогромную сумму денег и, понимая, что и во всю жизнь ему этого долга не отдать, пытается, по крайней мере, не вспоминать об этом долге, чтобы не мучить себя понапрасну».

Богу и Его святым, но и Его живым иконам (людям), и всему Его творению: большому и малому, драгоценному и ничтожному, камушкам и щепочкам. Всё он берёт в руки с благоговением и целует как благословение, полученное из рук Того, Кто всё это сотворил».

Один из них был про разногласия в семье. «Нет таких разногласий, которые нельзя разрешить терпением и любовью»,

Он говорил: «Они похожи на прекрасные византийские иконы, выброшенные в помойное ведро. Разница лишь в том, что в помойку они выбросили себя сами»

Но лучше будет сказать, что священный образ ушёл с бумаги и отпечатался в сердце преподобного отца. В одном из писем он пояснит: «Святые радуются, отпечатываясь в человеческих сердцах. Если у христианина, который прикладывается к святым иконам и просит о помощи, есть благоговение, то, лобызая священные образы и устами и сердцем, он впитывает в своё сердце не только благодать Христа, Пресвятой Богородицы или святых, но целиком Христа, целиком Матерь Божию и святых – и они живыми образами встают в иконостас его внутреннего храма. Человек есть храм Святаго Духа[282]».

Состояние преподобного было похоже на то, что сам он описал четырьмя месяцами ранее в одном из писем: «Подлинная любовь к Богу своими жертвами сладко разогревает сердце и доводит его до духовного кипения. Божественное рачение вырывается тогда из сердца, как струя пара, сдержать которую невозможно. И человек соединяется с Богом».[281