Шива и Шакти

Без силы нет того, кто ей владеет. Без владельца нет силы. Силой владеет Шива. Сила – это Шакти, Великая Мать вселенной. Нет Шивы без Шакти, как и нет Шакти без Шивы.

В мифологии индуизма вселенная создается через объединение Шивы и Шакти. Мужской принцип, Шива, отождествляется с чистым непро-явленным сознанием. Он олицетворяет блаженство и изображается как бесформенное существо, погруженное в глубокую медитацию. Шива – это пассивная божественная потенция, равная чистому сознанию и отделенная от своих проявлений. Иногда его называют «разрушителем», поскольку он – сознание без формы, он разрушает форму для освобождения сознания. Считается, что Шива сильнее всего проявляется в верхней чакре^[19].

Шакти – женская противоположность этому пассивному сознанию. Она подательница жизни, создатель всего и Мать вселенной. Шакти, создавая мир, порождает майю, которая обычно рассматривается как иллюзия. Раньше в санскрите слово «майя» обозначало магию, искусство, мудрость и сверхспособности^[20]. Майя – это сама материя проявленной вселенной, хозяйка божественного творения. Майя является проекцией сознания, но не самим сознанием. Сказано, что, «когда карма созревает, Шакти жаждет творить и покрывает себя собственной майей»^[21].

Корень так означает «иметь силу», «мочь»^[22]. Шакти – это жизненная энергия, которая дает силу для зарождения жизни. Через единство с Шакти Шива спускается в мир и наделяет вселенную (Шакти) Божественным Сознанием. Среди смертных женщины рождают детей, но только благодаря семени мужчины. Так же и Шакти рождает вселенную, но только благодаря сознанию, исходящему от Шивы.

Каждое из этих божеств стремится к другому. Шакти, поднимаясь от земли, описывается как «божественное стремление человеческой души», в то время как Шива, спускающийся сверху, – это «непреодолимое влечение божественной благодати», или воплощение^[23]. Они находятся в вечных объятиях, занимаются любовью и не могут существовать друг без друга. Их вечные отношения создают и мир видимый, и мир духовный.

Шива и Шакти находятся в каждом из нас. Нам нужно только придерживаться определенных правил, чтобы эти силы объединились и дали нам пробуждение от завесы майи, осознание того, что сознание скрыто в так называемой иллюзии. Когда это случится, мы получим, как о том говорит старое значение слова, искусство, мудрость и силы для творения.

Освобождение и воплощение

Сознание, таким образом, имеет два аспекта: освобождение (мукти), или бесформенный аспект, в котором это только лишь Сознание-Блаженство; и мировой, оформленный аспект, где он становится миром наслаждения (бхукти). Одно из важнейших правил [духовной практики] – сохранить и освобождение, и наслаждение.

Авалон «Змеиная сила»

Шива и Шакти также могут символизировать два потока энергии через чакры: один вниз, другой вверх^[24] (рис. 1.10). Нисходящий поток, который я называю потоком воплощения, берет начало в чистом сознании и спускается через чакры в проявленный мир, постепенно, с каждым шагом становясь плотнее. К примеру, чтобы поставить пьесу, мы должны придумать идею или концепцию (седьмая чакра). Потом идея становится набором образов (шестая чакра), о которых мы можем рассказать в виде истории (пятая чакра). По мере развития идеи подключаются другие люди, и мы общаемся с ними для общего дела (четвертая чакра). Мы тратим свою силу и энергию (третья чакра) на репетициях и соединяем вместе концептуальные и материальные элементы (вторая чакра). И наконец, мы воспроизводим пьесу во плоти (первая чакра) перед зрителями. Таким образом, мы начали с абстрактной задумки в наших мыслях и воплотили ее, проведя через чакры вниз. Это путь воплощения, который, как говорят, приводится в движение через наслаждение жизнью, то есть бхукти.

Другой поток, называемый потоком освобождения, ведет нас прочь от ограничений мира воплощений к свободным и потому безграничным, всеобъемлющим состояниям сознания. На этом пути энергия освобождается от материи и становится все легче и легче, продвигаясь от стихии к стихии. Она расширяется и преобразуется в состояние без границ, состояние чистого бытия. Так твердая земля теряет свою жесткость и становится водой, затем энергией огня, безграничностью воздуха, вибрацией звука, излучением света и, наконец, абстрактностью мысли.

Обычно при изучении чакр именно поток освобождения считается верным путем, поскольку он дает личную свободу. Это путь, проходя по которому медленная и стесненная энергия постепенно обретает свободу. Он освобождает нас от устаревших и ограничивающих привычек, от завесы майи. Это путь, с помощью которого мы освобождаемся от ограничений материального мира и раздвигаем свои рамки, достигая все более абстрактных и символических уровней. Каждый шаг по пути освобождения – это перераспределение материи и сознания для того, чтобы создать более эффективные и энергетически выгодные комбинации, растворение в нашем первоисточнике. Так как этот поток начинается внизу, его питают нижние чакры: наши корни, наши кишки, наши нужды и желания.

Рис. 1.10

Поток воплощения, и поток освобождения

Хотя его часто недооценивают, нисходящий поток не менее важен, ведь он позволяет нам воплощать мысли. Каждый шаг вниз – это творческий акт. Акт, в котором сознание делает выбор, делает шаг к ограничению, что позволяет нам сдерживать свободу. Это сдерживание дает абстрактному безграничному сознанию сосуд, который позволяет ему конденсироваться и становиться твердым. Можно сказать, что каждая чакра на нисходящем пути – это «конденсатор» космической энергии.

Для воплощения необходимо ограничение. Нужно создавать границы, быть точным, определять структуру и форму. Для того чтобы написать эту книгу, я должна упорядочить свою жизнь и ограничивать другие свои занятия достаточно долго, чтобы дописать ее. Чтобы получить должность, вырастить детей, закончить школу или создать что-то вещественное, мы должны ограничивать себя.

Поток освобождения дает нам возбуждение, энергию, обновление, а нисходящий поток дает спокойствие, благодать, стабильность. Чтобы действительно пройти до конца любого из этих путей, необходимо, чтобы все чакры были открыты и активны. Освобождение без ограничения делает нас рассеянными, беспорядочными и растерянными. У нас может быть множество идей и знаний, но мы не сможем довести ничего до осязаемого результата. С другой стороны, ограничение без свободы скучно и душно. Мы оказываемся заложниками повторяющихся схем, цепляемся за спокойствие и боимся перемен. Чтобы человек стал по-настоящему цельным, оба потока должны быть открытыми и активными.

Можно представить чакры как камеры в теле, где эти две силы смешиваются в разных пропорциях. В каждой чакре разное соотношение потоков освобождения и воплощения. Чем ниже мы продвигаемся по системе чакр, тем сильнее проявляется поток воплощения. Чем выше – тем больше на чакры влияет поток освобождения. Это базовое противопоставление – необходимая основа для понимания того, как система работает в целом.

Три гуны

В мифологии индуизма считается, что космос возник из изначальной основы, которая называется пракрити и схожа с концепцией первоматерии в западной алхимии. Пракрити сплетена из трех нитей, которые называются гунами, то есть качествами, которые создают все, что мы можем испытывать в опыте. В наших понятиях эти качества соотносятся с материей, энергией и сознанием.

Первая гуна называется тамас и обозначает материю, массу, тяжелую неподвижность покоя. Это пракрити в своем самом плотном состоянии. Вторая гуна называете я раджас, она обозначает энергию в форме движения, силы и преодоления покоя. Это пракрити в своей активной, изменчивой форме. Третья гуна, саттва, обозначает разум, интеллект, сознание. Это абстрактная форма пракрити. Также гуны могут быть представлены как тамас, сила притяжения; раджас, сила движения, и саттва, сила, которая уравновешивает две остальные. Саттва управляет причинным измерением, раджас управляет тонким измерением, а тамас – грубым, материальным измерением.

В непрекращающемся творении мира три гуны переплетаются и формируют многочисленные состояния и измерения существования, которые мы испытываем. Гуны возникают из начального равновесия и сохраняют это равновесие при постоянном движении. Иногда господствует тамас и возникает материя. Иногда господствует раджас и возникает энергия. Когда главенствует саттва, опыт становится в основном умственным или духовным. Но три гуны всегда сохраняют свою сущность и, как три раздельные нити пряжи в шнуре, всегда соединены вместе.

Общая сумма гун всегда остается одинаковой, и это отражает принцип сохранения энергии, принятый в современной физике. Мы можем изменять количество пряжи в каждой секции шнура, но его толщина всегда остается одинаковой.

Чакры составлены из трех гун, соединенных в разных пропорциях. Эти три качества составляют самую сущность основной, универсальной изначальной материи. Вместе они создают танец вселенной, но при этом они раздельны и отличны. Гуны описывают движения во вселенском танце, и, изучив их взаимоотношения, мы сможем выучить движения и присоединиться к танцу.

На последующих страницах понятия «материя», «энергия», «сознание» будут использоваться довольно часто. Эти понятия описывают качество, неизменно присущее всем аспектам жизни, это качество трех гун. Эти термины не обозначают три раздельные сущности. Они никогда не встречаются по отдельности, без двух других составляющих. В действительности мы можем разделить их только в нашем разуме. Энергия, материя и сознание переплетаются и формируют все, что мы наблюдаем в опыте, точно так же, как гуны соединяются и формируют космос.

Чакры составлены из этих элементов в разных пропорциях. Материя (тамас) управляет нижними чакрами, энергия (раджас) управляет средними чакрами, сознание (саттва) управляет верхними чакрами. Однако какая-то часть каждой нити присутствует на всех уровнях и в любом живом существе. Если мы уравновесим эти три базовые нити, мы создадим себе внутреннее равновесие в разуме, теле и духе.

Чакры и кундалини

Блеск ее как яркая вспышка молодой молнии. Ее шепот как едва различимое гудение безумных от любви пчел. Она создает нежные стихи… Вдохи и выдохи ее заботятся обо всем живом на свете. Она сияет в отверстии корня лотоса, как ослепительные молнии.

Шатчакра Нирупана^[25]

Шакти отдыхает, когда находится в первой чакре. Там она становится свернувшейся змеей, кундалини-шакти. Там, в муладхаре, она обернута три с половиной раза вокруг лингама Шивы. В этой форме она представляет собой неотъемлемую потенцию материи, извечную женскую силу творения, силу развития человеческого сознания. Внутри большинства людей она бездействует и мирно спит в своем укрытии у основания спины. Ее имя происходит от слова кундала, которое означает «свернутый».

Когда богиня просыпается, она разворачивает свои кольца и ползет вверх, чакра за чакрой, чтобы достичь верхней чакры на голове, где она надеется найти Шиву, спустившегося для встречи с ней. Она раскрывает чакры по мере продвижения через них. На самом деле некоторые считают, что только кундалини-шакти и может открывать чакры. Если она сможет достичь верхней чакры и завершить свое путешествие, она объединится со своим партнером, Шивой, Божественным Сознанием, и это приведет к просветлению и блаженству.

Кундалини-йога – это древнее эзотерическое учение, цель которого – пробудить силу кундалини-шакти и поднять ее по позвоночнику. Часто оно подразумевает инициацию опытным гуру и годы занятий специальной йогой и медитацией. Однако многие люди, как находящиеся в духовном поиске так и вне его, испытывают опыт самопроизвольного духовного пробуждения. У некоторых из них происходит истинное освобождение кундалини. Поэтому стоит подробнее ознакомиться с этой загадочной и могущественной силой.

Кундалини может двигаться разными путями. Чаще всего кундалини продвигается от ног или нижней части спины вверх, к голове. Это движение может сопровождаться спазмами или ощущением сильного жара. В некоторых сообщениях о кундалини описываются такие же сильные ощущения, но они двигаются от головы вниз или из центра тела наружу. Иногда симптомы, сопровождающие движение кундалини, проявляются на несколько секунд и потом пропадают, повторяясь опять через часы или годы. В других случаях они могут продолжаться неделями, месяцами, годами.

Движение кундалини – как правило, уникальный и сильный опыт, который ведет к глубоким изменениям в сознании. Эти изменения могут проявляться как внезапное озарение, живость ума, появление видений, голосов, ощущение невесомости, чистоты внутри тела или трансцендентного блаженства. Есть свидетельства, что перемещение кундалини ведет к волнообразному движению спинномозговой жидкости, которая активирует центры удовольствия в мозге, и таким образом появляется «блаженное состояние», которое так часто описывается мистиками.

Но опыт кундалини не всегда приятен. У многих людей возникают трудности в их повседневной жизни, когда кундалини начинает ломиться насквозь через их чакры. Когда кундалини прокладывает свой путь через заторы в чакрах, у человека могут появиться проблемы со сном или неприязнь к энергиям, связанным с нижними чакрами, например еде или сексе. (Хотя некоторые люди становятся очень сексуально активными после пробуждения кундалини.) Также может возникнуть глубокая депрессия или страх, когда вы увидите свою жизнь глазами змеиной богини. Это лечебная сила, хотя иногда тяжело ее выдерживать, когда покров иллюзий срывается с нашей обычной действительности. Для тех, кто испытывает самопроизвольное пробуждение кундалини и не имеет духовного учителя, существуют опытные терапевты, которые знакомы с этой духовной энергией и не станут расценивать подобное состояние как сумасшествие или расстройство психики.

Змея – это архетипичный символ, который во всем мире обозначает просвещение, бессмертие и путь к Богу. В Книге Бытия змий убедил Адама и Еву съесть плод с Древа Познания. Это символизирует начало кундалини, которая порождает безграничную тягу к пониманию, но основа которой лежит в материальном мире (яблоко). Египетские фараоны носили корону со змеей над «третьим глазом», что свидетельствовало об их божественном положении. Символизировало ли это поднявшуюся кундалини? Даже сегодня посох лекаря, обвитый двумя змеями, кадуцей, является символом медицины (рис. 1.11). Кадуцей отчетливо напоминает переплетение иды и пингалы, центральных нади, которые пересекаются между чакрами и окружают сушумпу (рис. 1.6). Переплетенные змеи также символизируют двойную спираль нашей ДНК – главного носителя жизненной информации.

Кундалини – это универсальная идея об очень могущественной силе познания. Но также это и очень коварная, непредсказуемая сила, с которой не стоит играть. Она включает в себя и сильную боль, смятение и часто воспринимается миром как безумие. Эти ее стороны не обязательно сопровождаются позитивными аспектами, о которых мы говорили выше. Кундалини открывает чакры, но, как если бы в тюрьме вдруг открылись все камеры, она может выпустить то, что засело в чакрах. Это может быть внезапное озарение или новый опыт, а могут быть старые травмы и мучения, которые и были причиной закрытия чакры.

Рис. 1.11

Кадуцей, современный символ медицины, изображает пути чакр и нади, которые исходят из основания и идут к двум крылатым лепесткам на вершине

Кундалини приносит глубину в сознание, но подобное состояние сознания может создавать много трудностей в нашем преимущественно «непросветленном» мире. Она может войти в противоречие с нашими воззрениями, обстоятельствами нашей жизни или состоянием внутренней нечистоты. Эти разногласия могут повлечь за собой большие неудобства, но не всегда стоит их избегать. Кундалини – это лечащая сила, и боль появляется только тогда, когда она сталкивается с напряжением или загрязнением, от которого мы еще не готовы избавиться. Умение открывать свои чакры позволит освободить путь для кундалини, и этот процесс станет намного менее болезненным.

Теоретически кундалини создает силу, которая помогает открыть верхнюю чакру, расположенную на вершине головы. Поскольку заторы в чакрах могут преградить путь спинной энергии, ей особенно сложно достичь этой чакры. Традиционно считается, что верхняя чакра – источник просветления, но я считаю, что лишь объединенное присутствие и соединение всех чакр при осмысленности сознания ведет к просветлению. Многие люди испытывали моменты наибольшего просветления, именно когда они низводили сознание верхней чакры до ощутимых форм, а не наоборот.