Психология предметов одежды

У каждой вещи в нашем гардеробе есть свои родовые характеристики, то есть, какой бы короткой или длинной, декорированной или ровной она ни была, все равно существует главное предназначение этого предмета. Можно, конечно, продолжать микроскопом колоть орехи и думать, что через это выражается ваша индивидуальность, но лучше подобрать в свою творческую лабораторию инструменты, которые будут идеально работать на ваше развитие и проявление через образ.

Порядок описания предметов от верхнего слоя к внутреннему подобен тому, как при знакомстве мы узнаем друг друга лучше. Сначала идет внешний слой – там пальто, шубы и контур аксессуаров от головных уборов до обуви. Это все то, что надевается сверху. После него рассказываю про средний слой с жакетами, свитерами и украшениями – в теплое время года он принимает на себя роль внешнего. Затем подробный рассказ об очень важном внутреннем слое, где вы найдете платья, рубашки, юбки и джинсы. И в конце обсудим психологический смысл нижнего белья, колготок и домашней одежды – интимный слой образа.

Внешний слой

То, что предъявляется обществу. Чем меньше на человеке слоев и/или чем более они однообразны, тем ближе социальное Я к истинному Я. Душевный дискомфорт от пребывания в группе людей в минимальном одеянии говорит о дисгармонии названных аспектов. Сомнение такого плана: окружение мне не подходит, или я недостаточно хороша для этих людей? Чем сложнее внутренняя организация человека, тем, как правило, в его персональном стиле будет больше слоев, оберегающих тонкую внутреннюю структуру. Этот же прием интуитивно используют костюмеры в кино, чтобы показать дискомфортную среду для героя. И еще ремарка для рукодельниц: вещи этого слоя я бы рекомендовала покупать, а не создавать самостоятельно. Хотя бы объединиться со шьющей подругой и сшить по обмену. Тем самым мы запускаем взаимообмен с социумом, а не помещаем себя в автономное пространство.

Пальто, накидки и куртки

Верхняя одежда, которую снимают в помещении, отражает нашу роль в социуме и отношение к огромному количеству незнакомых и никак прямо не связанных с нами людей. Прохожие, сограждане страны, электорат (для политиков), попутчики в поезде и самолете. Почему этот фактор важен? Потому что чем выше роль человека в обществе, с одной стороны, и чем более уважительное гибкое его отношение к другим, тем выше социальный статус и доход. Потому что за счет хороших отношений только с родственниками и друзьями не стать популярным, богатым и влиятельным.

▶ Пальто ниже колена на языке психологии стиля означает человека, который передает для служения обществу свое целостное Я. Если внутри разделенные предметы (свитер и джинсы или юбка и блуза), то внешняя целостность, скорее всего, является набором убеждений, защищающим от опасных в обществе эмоций и мыслей, а не истинным проявлением. Этот же смысл будет у удлиненных пуховых курток, плащей и шуб, но из-за различия фактур и кроя тут окажутся задействованы разные оппозиции.

▶ Куртка до середины бедра и выше соответствует человеку, который не хочет всего себя посвящать общественным задачам. Показывает: вот тут я для вас, а здесь для себя. Это значение относится к джинсовым курткам, пуховым и кожаным.

▶ Накидка, кейп, пончо единым полотном обнимает все тело, предоставляя все, что из себя представляет человек, в распоряжение общества. Значение усиливается в длинных накидках с капюшоном, так как, покрывая голову, еще и ее включает в целостное поле накидки.

Расскажу несколько примеров гардеробов с верхней одеждой из практики с клиентами.

Одно серенькое пальто на осень и одна куртка на зиму. При этом в остальной одежде и аксессуарах есть разнообразие, и финансово наш герой не стеснен. Куртка эта живет уже много лет, поизносилась, возможно, у нее где-то внутри порван кармашек или отвалилась кнопка. Это говорит о том, что человек не считает нужным преподносить себя как-то обществу, быть гибким в разных ситуациях и заявляет, что его надо принимать таким, как есть.

Много качественной верхней одежды, она разнообразная по цвету и крою, при этом 90 % шуб и пальто – для формально-деловых ситуаций, и одна-две простые спортивные куртки – для свободного времени. Такой случай возможен, когда человек считает, что имеет ценность для общества только как сотрудник, профессионал, работник. Свою частную жизнь и отдых не считает достойным времяпрепровождением и, возможно, даже винит себя за безделье и расточительство времени.

Верхняя одежда – центральная часть ансамбля, броский принт на пальто, роскошная по фактуре шуба, богатая вышивка на кимоно, непрактичный крой и необычный цвет куртки. Когда верхней одежды действительно много и она является вашей стилистической гордостью, в то время как другая одежда сравнительно нейтральная, это неслучайно. У человека, который еще никак не проявил себя в том, что важно для общества – бизнесе, творчестве, детях, эта особенность означает стремление громко заявить о себе, жажде популярности любой ценой, о нежелании кропотливым трудом завоевывать уважение. У того, кто социально реализован, такая обстановка в гардеробе говорит о готовности брать на себя повышенную социальную ответственность, символически выражаясь в желании становиться в центр сцены под софит, о готовности и желании быть примером определенных жизненных ценностей и вести людей за собой.

Головные уборы

Голова на уровне психологии стиля, с одной стороны, самая духовная часть человека, удаленная от земли, вмещающая высшие чакры. С другой стороны, голова связана с нашим рацио, мыслительной машиной, которая анализирует, сопоставляет и выбирает. При этом не будем забывать, что голова это и самая социальная часть – узнаем мы друг друга в лицо, используем портретное фото на документах, именно голову отсекали при казни.

Все то, что закрывает голову, отражает один из трех символов: дух, мысли или социум. Самыми первыми «шапками» были шлемы воинов, оттого выражение «закидать шапками» – это реальная угроза смерти. Отсюда пошел запрет для мужчины находиться в храме, а впоследствии и в любом помещении, в головном уборе. Тем самым он показывал свои добрые намерения. Защитная роль шапки сохранилась и сейчас: от снега/холода, от посторонних глаз «надвинуть шапку».

Платок, закрученный как чалма, по психосмыслу является шапкой, а вот платок, который надет «а-ля бабУшка» (представьте сейчас французский акцент) уже отчасти перекликается со смыслом шарфов, о которых поговорим в одном из следующих разделов. Равно как и шапка-балаклава.

Шляпа еще более символична из-за значительно меньшей функциональности, потому она ассоциируется со статусом и уважением. Объяснение тут довольно эзотерическое: солнечные, социально проявленные люди получают энергию (информацию) от неба и отдают туда же, вверх, в виде текстов, музыки, законов. Надевая и снимая шляпу, человек пользуется ею как крышкой, регулируя процесс поступления чистого и светлого импульса и отправки обогащенных своим опытом и чувствами мыслей. Тот, кто в шляпе, постоянно кажется более самодостаточным и значимым. При этом младенец, рождающийся с открытым родничком, беззащитен и полностью открыт для «загрузки данных». Основное значение бейсболки и шляпы-цилиндра будет одинаковым, но на уровне оппозиций психологии стиля, которые описаны далее в книге, окажутся серьезные различия.

При этом лунные люди, находящиеся в тени общества, но живущие эмоциями и ощущениями, получают энергию от земли и возвращают ее тоже вниз через рождение и воспитание детей, лечение животных, сады и огороды, и душевное тепло. Отсюда тема с ведическими женщинами в длинных юбках и без белья. В случае этих людей головные уборы выбираются только для функциональных целей и по возможности снимаются. Либо такой человек отмечает, что не любит носить что-либо на голове, даже когда печет солнце или мерзнут уши.

Волосы и украшения для волос

Не путайте значение головных уборов и всевозможных украшений для волос. Заколки, ободки, короны, замысловатые прически со шпильками, гребни, а также неполные шляпки, карнавальные рога, вуали не закрывают темя головы и символически связаны с волосами. Но знающие люди рекомендуют во время медитации все-все и даже это с головы снимать. Волосы являются квинтэссенцией молодости, красоты, богатства, в общем, жизненных сил. Вспоминайте легенду о Самсоне, сказку о Рапунцель и множество суеверий с волосами. Поэтому, когда человек акцентирует волосы, он тем самым подчеркивает свою силу. Манипуляции с волосами, такие, как окрашивание и стрижка, показывают стремление изменить качество своей силы, перенаправить ее в новом направлении. Ну а состригание волос наголо неслучайно является ритуалом посвящения в монахи, когда мужчина или женщина отказывается от всего земного и отдает себя на служение церкви.

Очки с линзами и темные, вуали

Все это фильтры, через которые мы смотрим на мир. Линзы очков фокусируют предметы и позволяют видеть их четче, другими словами, очки с диоптриями – то волевое решение человека смотреть на мир более детально и видеть резкие границы для ориентации в нем. В качестве имиджевой фишки умного, серьезного человека чаще берут большие очки с оригинальной оправой. Лично мне такой ход представляется сомнительным решением, особенно у людей с хорошим зрением и простыми стекляшками вместо линзы. Темные очки снижают слепящий эффект солнца и заодно прячут глаза от любопытных взглядов. Замечаю за собой, что темные очки успокаивают, дают ощущение личного пространства даже в толпе. Примерно эту же роль выполняет вуаль в дни без яркого солнца, но так как сейчас это редкий аксессуар, то воспринимается еще как демонстративный пафосный элемент.

Когда очки смещаются на голову как ободок, они становятся фильтрами «небесного мира», ну что-то вроде зачерненного стеклышка для наблюдения за солнечным затмением. Безвкусицей я это не считаю, может, потому что сама так ношу летом, когда некогда искать чехол, но этот аксессуар на макушке становится бессмысленным и никого не украшает, а значит, мы не можем назвать этот ход стильным.

Когда очки надеваются дужкой внутрь на вырез футболки или рубашки, то приобретают смысл кулона. Становясь фокусной точкой внимания на уровне груди, очки помогают нам налаживать контакты и проявлять соучастие к другим людям и жизненным ситуациям.

Маска на глаза и/или рот

В дни начала пандемии коронавируса аналитики моды предсказывали, что гигиенические маски останутся с нами навсегда как аксессуар. Журналисты написали, что маски будут подбирать к внешности, как сейчас выбирают солнечные очки. Дизайнеры моментально представили в коллекциях свое видение маски как фэн-атрибута, символа времени. Но вот январь 2022 года, а маска все еще в статусе печальной необходимости.

С начала нулевых – эпохи массового интернета и нарастающей прозрачности частной жизни для властей – возник тренд на анонимность. Скрыть свою личность и смешаться с толпой, оставаясь неузнанным. Отсюда капюшоны, темные очки, «уродливые шапки», нейтральная стилистика нормкор из однотипных джинсов и толстовок, феноменальные технологии макияжа и париков, и прочее-прочее. Маска защищает человека не только от инфекций, но и от ненужного внимания полиции. Значит, маска – наш друг? И да, и нет.

Маска – это иллюзия защиты себя от неизвестного другого, надежда на спасение от вируса. Любой медик подтвердит, что маска прежде всего защищает других от вас, и только в малой степени охраняет своего носителя. Анонимность будет работать не по принципу «путешествия инкогнито», а как исключение себя из взаимообмена. На символическом уровне маска – это готовность замолчать, вот откуда у людей с бунтарским духом интуитивное желание сбросить душные оковы с лица.

Маска на глаза – элемент ритуальный и театральный, но в некоторых марках предлагается в качестве аксессуара, призванного на время церемонии подменить чужой идентичностью свое личное.

Шарфы, галстуки и платки

Шарф прячет горло, наш канал самовыражения. Яркий узкий шелковый шарфик с узелком на боку делает это подобно оратору, который сжигает черновики, чтобы никто не разгадал секрет его харизмы. Творческий эффект снаружи есть, а как это создано – неизвестно. Чудо!

Толстый вязаный шарф окутывает, создавая время и пространство размышлений над формой и содержанием. Сообщает нам: не надо спешить, разберись с собой и тем, что, кому и зачем ты хочешь передать. Эта идея усиливается, когда шарф выполнен из темных припыленных оттенков пряжи.

Когда шарф фактически располагается на груди, а горло оставляет открытым и даже визуально удлиняет, это показывает человека, который транслирует себя, чтобы поддержать других людей, выразить им свое понимание и принятие. Здесь долгосрочные человеческие отношения становятся важнее личных интересов.

Длинные шарфы будут создавать иллюзию большей активности за счет летящих краев, а квадратные платки, скорее, подойдут более основательным людям, которым важнее качество, чем скорость. Направляясь по этому пути стилизации, обращайте внимание, чтобы платок, расположенный на груди, в широкой части вовлекал плечи, так мы объясним медлительность повышенной ответственностью, а не ленью.

Для женщины церковное предписание означает необходимость спрятать волосы под платком. Мусульманские традиции идут еще дальше – женщина ходит с убранными волосами везде, кроме дома или супружеской спальни. Возможно, замечали, что есть женщины, предпочитающие платки-шарфы, когда длинный шарф окутывает и голову, и шею? Это послание показывает молчаливую закрытую покорность, неверие в свой божественный путь с отказом от выражения уникального мнения.