Недаром вся история начинается со слова – «вначале было Слово». Слова человеческого языка – это не просто набор звуков. Издавна известна как разрушающая, так и созидающая сила слова. В настоящее время специально проведенные учеными исследования доказывают благотворное воздействие молитвенного слова на все живое на земле. Например, если читать молитву над стаканом воды каждый раз перед тем, как полить этой водой растение, то через достаточно небольшой промежуток времени станет заметно, что эти растения растут и цветут лучше, чем точно такие же, но поливаемые обычной водой. Если же над водой будут произнесены грубые, нецензурные или богохульные слова, политое такое водой растение вскоре зачахнет и умрет. С водой проводились и другие интересные эксперименты. Если воду после аналогичного воздействия заморозить, а потом под микроскопом рассмотреть образовавшиеся кристаллы, то можно пронаблюдать интереснейшую картину – обычная вода замерзает в виде простых кристаллов, вода, получившая со словами молитвы благодать Божью, при замерзании образует удивительной красоты узоры. Оскверненная грубостью вода замерзает в виде уродливых, корявых образований.

Во многом именно этим благотворным воздействием слова, связанного с Божественным, можно объяснить то ощущение благодати, которое наполняет каждого, ступившего на святое место. В этом смысле источником святости становится любой храм, где богослужения совершаются с необходимым для этого благочестием. Но места, которые отметили своим присутствием Божьи праведники, обители, основанные на месте чудесных явлений Божьей благодати, – это места особенные. Отмеченные Отцом Небесным, они изначально несут в себе мощный положительный энергетический заряд, который многократно усиливается молитвами истинно верующих людей. Не только сила слова укрепляет святость места. Не менее, а, возможно, и более важной оказывается сила мысли. Направляя свои помыслы к Богу, вознося ему хвалу и просьбы о помощи словами внутренней молитвы, человек выплескивает огромное количество положительных эмоций. Древние люди всегда знали о том, что доказала современная наука: любое наше слово, любая наша мысль – материальны. Наши органы чувств не в силах ощутить ту энергию, источниками которой они являются, но нет никаких сомнений в том, что эта энергия существует. И так же, как и слова, мысли и чувства могут быть и созидательными, а могут – и разрушительными. И в первую очередь они оказывают воздействие на того человека, в голове, сердце, душе которого они зарождаются. Зависть и уныние, злоба и тревога разрушают человека, делают его душу больной. А за болезнями души немедленно следуют и болезни тела. Теплые мысли о своих ближних, глубокая вера во Всемогущего Небесного Отца, надежда на его помощь и защиту, доброта и бескорыстие по отношению к другим людям делают человека светлым, его душу – наполненной покоем и тишиной. Такие люди становятся источниками добра по отношению к другим. Не вызывает сомнения способность энергии, излучаемой словом и мыслью человеческими, накапливаться в определенном пространстве и создавать его своеобразную атмосферу.

Этим и объясняется издавна известный в христианстве феномен намоленности икон. Чудеса, происходящие от святых образов и мощей угодников Божьих происходят только по воле Всевышнего. Но человек – это одно из творений Бога, величайшее его творение, в которое он вложил частичку себя. И поскольку в каждом есть искра Божья, то любой человек может стать сопричастен чуду. Так происходит, когда то лучшее, что есть в человеческой душе, то, что связывает его с Творцом, выплескивается из него в словах молитвы или благодарности Господу за полученную помощь и исцеление. В это время положительная энергетическая наполненность чувств и мыслей человека так сильна, он столько веры и силы вкладывает в свои слова, что эта энергия способна на толику усилить то воздействие, которое святыня оказывает на людей. Если же молитвы возносит не один человек, то их положительное влияние может стать уже вполне осязаемым. Бог видит и слышит всех, и даже душа великого грешника способна очиститься и стать по воле Божьей источником благодати. Но чем чище помыслы человека, чем ближе к Господу дух его, тем больше то положительное влияние, которое он оказывает на все, что его окружает. Именно поэтому монастыри, где подвизались святые праведники Господни, становятся источником такой нескончаемой благодати, по их молитвам происходят чудеса и исцеления больных, их тела после смерти оказываются неподвластны времени и тлену.

Уже упоминалось о возможном воздействии на человека тех предметов, в которые создатель их вложил слишком много себя. К сожалению, большинство людей неспособны всегда поддерживать свою душу в состоянии чистоты и светлой веры в Бога. Поэтому те картины и статуи, которые творились художником в то время, как его одолевали темные мысли, душа его была угнетена, возможно, и послужили лично для него способом вернуться в нормальное состояние, но для посторонних людей они таят опасность. Ибо способность творческого, талантливого человека предавать свое состояние своему творению известна со времен глубокой древности. Именно поэтому к созданию христианских икон издавна допускались люди, которые были достойны этого труда, не просто искусные художники, но избранники Божьи. И сам процесс создания иконы был строго регламентирован. Начиная с того, что сам иконописец должен был приступать к воплощению святого образа только после поста, исповеди, приняв причастие и прочитав определенные молитвы. Если же художник творил в обители, то вся монастырская братия оказывала ему поддержку – своими молитвами и постом. Именно в такой обстановке всеобщей благости, устремленности к Богу и создавались истинные святыни православной церкви. Дар Божий, его благодать, которую иконописец воплощал в чудесном образе, его глубокая вера и слова молитвы – вот то, что отличает икону от самой прекрасной картины.

Огромной очистительной силой обладает вода, особенно вода, пребывающая в постоянном движении. Ее свойство уносить прочь отрицательную энергию, как бы смывать с человека все наносное, известно с древних времен. Осененная благодатной Божьей силой, вода святых источников многократно усиливает свои способности нести людям исцеление души и тела. Многие атрибуты богослужения святы уже только потому, что имеют отношение к Богу. И положительное воздействие огня и ладана, их способность в буквальном и переносном смысле очищать атмосферу вокруг себя, известная людям в глубокой древности, с помощью силы Всевышнего становятся незаменимы при борьбе с нечистой силой, окружающей людей, а нередко и проникающей в самую глубину души человеческой.

Для того чтобы понять, как происходит исцеление человека при контакте со святынями, нужно очень хорошо представлять себе, какой смысл вкладывает православный человек в слово «почитание». Одной из величайших святынь православного мира является образ Пресвятой Богородицы. Более того, именно она издавна считается защитницей и покровительницей России. Существует огромное количество молитв и других богослужебных текстов, которые славят Пречистую Деву и выражают самые разные просьбы о помощи людям. Почему же так велико значение и почитание Божьей матери? Уникальность ее в том, что она – одна из людей, созданных из тех же плоти и крови, что и остальные люди. Но она – единственная, кто смог вплотную приблизиться к Богу, вместить в себя Божественное. За этот подвиг, равного которому не знает история религии, и пользуется она таким почетом среди многих поколений верующих людей. Лучшей, чистейшей из всех живших когда-либо людей, ей посвящены слова молитвы «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим» – так образ ее поднимается не только над всеми земными людьми, но и над всеми небесными силами, херувимами и серафимами. Истинно верующие люди чтят ее за то, что именно ее избрал Всевышний для выполнения нелегкой миссии. Православные люди поклоняются ее вере и смирению, с которым она приняла то бремя, которое угодно было угодно возложить на нее Господу.

Некоторые верующие ставят на первое место Бога-Творца и Бога-Сына, полностью отвергая почитание Пресвятой Девы. Но ортодоксальная церковь выступает против такого подхода, ибо для того, чтобы судить о значимости святых, необходимо очень хорошо понимать суть их подвига и служения Господу.

Уже одного того, что именно Богородица помогла войти в этот мир Мессии, Сыну Божьему, достаточно для того, чтобы вечно воздавать ей хвалу за это. Однако же не правы и те, кто возносит Матерь Божью или других святителей на высоту, не досягаемую для Бога. Ведь и в мире духовном существует своеобразная иерархия, власть высшего над низшим. И это устройство находит прямое отражение в картине мира бренного, физического. Представители разных наук пытаются осмыслить эту систему, описывая е в терминах, доступных им. Но к истине не сможет приблизиться ни один из них, пока он не поймет, что основа всего мироздания – не на земле, а гораздо выше.

И поэтому любой верующий человек, к какому бы святому он не обращался за помощью в своей молитве, на самом деле обращается к самому Господу. Святитель или Богородица – проводники их молитв. Понимание такого устройства духовного мира отнюдь не умаляет значения для православных христиан и святых угодников Божьих, и Пречистой Девы. Их земные подвиги возносят их над всеми людьми на труднодосягаемую высоту, недоступную нашему пониманию.

Но к правильному пониманию устройства мира люди могут прийти только от противного – сначала им необходимо разобраться с тем, что истинно, а что ложно в мире, который окружает их. Увидеть то неправильное, неистинное, что существует в их повседневности, в их душах. И только тогда, когда человек сможет навести порядок в своей душе, ему будет дано постигнуть истины духовного мира. Тогда он поймет, что все движение его жизни, как и жизней окружающих его людей, как и все движение нашего огромного мира, определяется волей Творца этого мира. И только он и его святые угодники могут как-то помочь людям не потеряться среди суеты и соблазнов земного мира.

Нередко высказывается мнение о том, что почитание святынь в христианском мире, поклонение мощам, иконам, храмам, сродни языческому почитанию идолов. Но это заблуждение.

Каждый православный христианин, обращаясь за помощью к святому, искренни верит в то, что этот святой будет молиться за него, просить Господа о помощи. Не присутствуя в нашем земном мире, святители божьи своей силой спасают нас и помогают нам. И хотя сами они не наделены силой всемогущего Творца, но они своей святостью заслужили место возле него. А раз так, то их молитвы будут услышаны скорее, чем наши. Именно на этом строится традиция в определенных нуждах обращаться к разным угодникам Божьим. И те чудеса, которые происходят от святынь, происходят все по воле Божьей. И та сила, которой они помогают людям и при своей земной жизни и после ее завершения, это не их сила, это сила Бога, который являет через них свою милость людям.

Святыни православия известны с давних времен. Одна из самых почитаемых – образ Христа, который называют Нерукотворный Спас. Библейские предания донесли до нас историю о его дивном обретении. Во времена земной жизни Христа в Сирии городом Едессой правил Авгарь. Страдал он неизлечимым недугом – проказой, все его тело было покрыто струпьями. Когда до его города дошла весть о чудесах и исцелениях, творимых Иисусом, он поверил в них, как принял веру о том, что это Мессия, Сын самого Бога. Уповая на его помощь, Авгарь отправил в Палестину письмо с просьбой об исцелении, предать же письмо Спасителю должен был один из его живописцев Анания, которому было поручено нарисовать Христа, с тем чтобы и правитель мог увидеть его.

В тот день, когда Анания нашел Спасителя, он читал проповедь в окружении огромной толпы людей, жадно ловивших каждое слова Сына Божья. Живописец хотел исполнить приказ своего правителя, поэтому забрался на возвышение и стал рисовать Спасителя издалека. Но у него ничего не получалось. И тут случилось чудо, Христос окликнул Ананию по имени, позвал подойти поближе. Живописец получил письмо для своего царя с обещанием того, что скоро в его края прибудет ученик Мессии, исцелит болящего и просвятит в вопросах веры. После этого Иисус умыл лицо и вытер его куском холста. Люди, взглянувшие на холст, были поражены – на куске ткани явственно проступал Святой Лик. Когда же письмо и холст с нерукотворным ликом Спасителя были переданы Авгарю, он тотчас же получил исцеление, что еще больше укрепило его в христианской вере. Именно это изображение и послужила образцом для художников-иконописцев, создававших в последствии иконы Нерукотворного Спаса. Образ Матери Божьей, как гласит предание, впервые запечатлел святой Лука Евангелист. Хотя появлялись и нерукотворные образы Пресвятой Богородицы.

Существует несколько типов икон, изображающих Пресвятую Деву. Один из самых древних «Богородица Молящаяся». Археологические раскопки подтвердили, что уже первые христиане возносили свои молитвы Богородице перед такими образами. На них обычно можно увидеть изображение фигуры Пречистой по пояс, руки ее согнуты и подняты в древнейшем жесте молитвы Творцу. Спас Эммануил изображается на ее лоне. На Руси эти иконы получили имя «Знамение». История повествует о том времени, когда Новгород был осажден войсками Андрея Боголюбского. В надежде на Божью помощь население Новгорода вышло на крепостную стену, неся с собой образ Пресвятой Девы. Со стороны врага летели стрелы, и одна из них попала в икону, тогда лик Божьей матери увидели все жители города. Они были поражены, разглядев, что из глаз Царицы Небесной текут слезы. И они поняли, что это знамение – знак того, что Богородица возносит свои молитвы за них перед лицом Господа. И Бог не оставил новгородцев своей милостью – в этой битве они одержали победу. И ныне – эта икона, одна из самых чтимых в православии, именно она находится в самой верхней части храмового алтаря.

Также к древнейшим образам Богородицы относят икону «Путеводительница». По преданию, именно в этом образе зепечатлел Матерь Божью сам апостол Лука, который считается самым первым художником-иконописцем в истории христианства. На этих иконах Богородица держит на левой руке Младенца Иисуса, правой указывает на него. Этим символически человечеству указывается путь спасения – путь к Богу. Лики святых Матери и Сына очень строги, головами они не касаются друг друга. Напротив, на иконе «Умиление» Богомладенец Иисус левой щекой нежно прижимается к правой щеке своей Матери. По традиционной христианской символике, Богородица – это олицетворение христианской Церкви. И та нежность и любовь, которую она выражает своему Сыну, – это символ любви к православным людям их Матери-Церкви. Это изображение, соединяющее в себе земное и небесное, наверно, одно из самых жизненных, самых женственных изображений Богородицы. В ней передана та жертвенность, с которой приняла на себя Пречистая Дева свое бремя. Бремя выносить и родить сына Божьего, бремя пройти вместе с ним путь страданий и проводить его в последний путь. По преданию, первая икона этого типа создавалась еще при жизни Пресвятой Богородицы. Евангелист Лука написал ее, взяв доску от стола, за которым сидели за трапезой Иисус, Богородица и Иосиф Обручник. После того как готовый образ был показан Пречистой Деве, она произнесла: «Благодать Родившегося от Меня и Моя с сею иконой да будет!». И действительно, благодать Божья никогда не оставляла эту икону, являя верующим людям многочисленные чудеса. Эту икону, список ее Владимирский, также издавна чтут на Руси. Она считается покровительницей и заступницей земли Русской. Именно она знаменита чудесными спасениями русских городов от набегов татар.