В каждом человеке живет и добро, и зло. Но где именно – в пятке, в носу, в сердце, в мозге, в животе? Где возникает гнев и обида, где страх, где возникает радость, нежность, чувство любви, грусти, восторга? Пусть каждый сам подумает и решит – где в теле ощущаются эти чувства.

В русской традиции человек, дом и космос делились по вертикали на три части: мир небесный – голова и крыша дома; мир земной – тело человека и сруб дома, а также четыре стороны света; мир подземный – ноги человека и связь с предками. По вертикали на три части делится мировое древо не только в русской традиции. Также эти три мира: мир небесный – голова, крыша и верхняя часть кроны дерева и значит мышление – разум и мудрость; мир земной – чувства, сруб дома и средняя часть дерева; а ноги (подпол, корни дерева) – мир поступков и действий, рожденных в мире идей – в голове. Итак – мир мыслей, мир чувств и мир поступков. Спросите у детей:

– В каждом ли мире живет добро и зло?

Можно нарисовать человека и поделить на три части: верхняя – мысли, средняя – чувства и нижняя – поступки. Или по вертикальной оси, поделенной на три части. Можно это показать на примере дерева тоже поделенного по вертикали на три части. И дети сами расскажут:

– Мысли бывают и добрые, и злые. Например – мысль построить дом. А другая мысль – разрушить чужой дом.

– Значит, рисуем в круге мыслей или в кроне дерева, где сова мудрости и ворон злости, – плюс и минус!

– Чувства тоже бывают добрые и злые – любовь и ненависть, радость и грусть, щедрость и жадность!

– Рисуем на втором уровне плюс и минус или в средней части дерева.

– И поступки бывают со знаком плюс и минус. То, что родилось в голове, – воплощается: у одного дом или ракета в космос, а у другого война – разрушение и ядерная ракета.

– Рисуем в нижнем уровне плюс и минус или в корнях дерева.

– Если зло живет в человеке – в его мыслях, чувствах, поступках, то где же царство Кощея Бессмертного, Змея Горыныча, египетского змея Апопа, медузы Горгоны, Лернейской гидры, демона Раваны и других негативных персонажей различных сказок и мифов народов мира?

– Получается, что в минусе всех трех миров – мыслей, чувств и поступков! – открывают для себя дети.

– У всех людей есть минус и плюс?

– Конечно! И у детей, и у взрослых!

– С кем же борется главный герой сказок?

– Получается – с самим собой? – И это открытие для детей становится ключевым во всей дальнейшей трансформационной работе. Это открытие – ключ к позитивным изменениям!

– Получается, у всех нас есть свой Кощейчик и Змей Горыныч, – смеются дети.

– И бывает он разный – маленький змееныш или – змеище.

– А кто же тогда Царевна-лягушка, которую крадет Кощей или Змей Горыныч? Заколдованная дева, обладающая волшебством, воплощение красоты, любви, доброты. Где живут красота, любовь, доброта, щедрость?

– В душе!

– Получается, что Царевна-лягушка – наша душа! – открывают дети. – То есть та ее часть, где плюс!

– Кто же тогда Иван? Он сражается со злом, которое есть в каждом человеке. Он освобождает Царевну – свою душу – из плена.

– Иван – это я! – восклицает один из детей.

– Иван – это все мы!

– Это я, это ты, это каждый человек, которому нужно стать царем всех своих проявлений – и змеев, и кощеев.

Зло – ненависть, раздражение, гнев в образе Кощея – захватило нашу любовь, гармонию, доброту. Недаром Ивана зовут дураком: в начале сказки он – невежда, поэтому и допустил, чтобы зло подчинило его душу. Как ее освободить? В начале сказки Иван не знает, где живет зло.

Сказка подсказывает – нужно обрести друзей. Иван не убил ворона, пожалел. В представлении древних славян мир делится по вертикали на мир небесный, земной и подземный. Все сказочные персонажи тоже живут в трех мирах по вертикали: мире мысли или духовном – небесном мире, мире земном и мире подземном. Ворон летает, значит, принадлежит к какому миру?

Не убив ворона, Иван приобретает крылатую мудрость небесной сферы.

Не убив волчицу, Иван приобретает качества из мира земного. Волчица – какое животное, с какими качествами? Она смелая, быстрая. Иван обретает смелость.

Медведь – архетип силы. Пощадив медведя, Иван обретает силу.

И когда из сундука Кощея выскакивает заяц – его догоняет волчица. Заяц вынужден прятаться от хищников, он уязвим и боится более сильных животных. Заяц – страх. Волчица (смелость) догоняет зайца (страх) и побеждает его. Из зайца вылетает утка. В сфере мысли есть и плюс, и минус. Утка, несущая внутри себя яйцо хаоса, зла, – это негативные мысли. Утка водоплавающая. Вода – сфера эмоций. Это еще и минус в эмоциональной сфере.

Ворон (мудрость Ивана) догоняет утку (разрушительные мысли и чувства Ивана) и приносит ему на осознание.

Яйцо – символ мироздания во многих мифах народов мира. Но в яйце Кощея нет желтка – зародыша жизни, идеи, нет белка – энергии жизни, а есть только скорлупа – форма – с иглой.

– Для чего нужна игла?

– Чтобы шить.

– Чтобы соединить разные куски ткани и получилась вещь.

– Но в иголке Кощея есть ли нить?

– А если нет нити, то как же можно сшить?

– Игла Кощея только протыкает и ранит, но не создает! – восклицают дети.

Вот мы и добрались до корня зла. Прячется оно в страхах – зайце, в недобрых, разрушительных мыслях и чувствах – утке, в том, что разъединяет, ранит, разделяет.

– А как зло можно победить внутри самого себя? Если мы будем себя осуждать за совершенную ошибку, казнить и наказывать – бороться с собой, – будет ли нам хорошо от этого?

Сказка говорит, что не надо сражаться с собой: это бесполезно, сколько ни казни себя, – Кощей Бессмертный! А вот если найти свою мудрость, свою смелость и с их помощью осознать свои страхи, обиды, гнев, то вот она, игла, – разломил корень несчастий и освободил свою душу, Василису Прекрасную, из плена заблуждений.

– А когда Иван отрубает три головы Змею Горынычу – что это значит? Почему три головы у змея?

– Это похоже – минус в мыслях, минус в чувствах, минус в поступках – вот они три головы! – открывают дети.

– Почему змей вгоняет Ивана в землю – по колено, по пояс, по плечи?

– Это змей зла хочет покорить минусом все хорошие поступки Ивана, потом – по пояс – это хочет покорить все его добрые чувства, а по плечи – стремится взять власть над мыслями.

– Но Иван не дает злу внутри себя руководить – он отсек ему головы – значит, победил минус в мыслях, в чувствах и в поступках!

Как только зло побеждено – царство мрака заполняется светом, расцветают цветы, поют птицы и Царевна выходит навстречу Ивану. Когда человек осознает в самом себе разрушительные проявления и организует их, берет над ними власть, то воцаряется гармония всех частей сознания, возникает чувство счастья.

Когда ребенок ведет себя несозидательно, спросите у него:

– Где живет зло? Кто его хозяин? А сейчас, когда ты дерешься (злишься, обижаешься), кто хозяин – ты хозяин своего Кощея, своего гнева, или это качество взяло верх и владеет тобой?

Это первый этап. Далее можно разговаривать, обсуждать – что не нравится, почему, что хочется изменить.

Спросите: для чего нужна обида? зачем возникает гнев, для чего нужны эти чувства?

Обида и гнев нам подсказывают, что что-то идет не так, что надо изменить ситуацию. Они тоже инструменты, которые показывают, что для нас разрушительно. Например: если другие по отношению к нам несправедливы, высокомерны, агрессивны, то эти чувства – обида и гнев – говорят, что с нами нельзя так поступать. Но если утонуть в этих чувствах, они становятся разрушительными для человека, а можно использовать их для того, чтобы изменить ситуацию – отношение других к нам, не позволять разрушать наши границы и уважение, слышать их как камертон своего внутреннего здоровья. В мифах Древнего Египта есть хороший пример этого. Гор – наследник престола – сражается с богом пустыни Сетом, олицетворением зла, и когда побеждает, то не убивает, а привязывает, опоясывает его. Есть изображения Гора, у которого от пояса два туловища – Гора и Сета, но Сет опоясанный, служащий сознанию, ставший осознанной силой, контролируемой и служащей во благо.

Когда ребенок не хочет убирать игрушки, мыть посуду или учить уроки, спросите его, почему и что в нем не хочет это делать? Лень? Какое это качество – созидательное или не очень? И если этот момент несозидательный, можно спросить:

– Ты хозяин самого себя? Кто главный, кто управляет ленью? Какое твое качество управляет ленью? Или лень сейчас управляет целиком всем тобой? Кто больше, кто царь – ты или твоя лень?

Хорошо показать ребенку, что у нас много разных качеств сознания – радость, грусть, лень, страх, обида, доброта, щедрость, любовь, и спросить: кто главный, кто управляет ими? Хорошо показать, что каждый человек – царь своих проявлений и что все они подчиняются ему, а он может мудро руководить и направлять эти качества сознания.

«Потолки»

Чем человек отличается от всех остальных существ на земле? Есть ли предел в развитии у царства растений, животных? А у человека есть предел, потолок, выше которого его сознание подняться не может?

Человечество непрерывно развивается и совершенствуется.

– Бывают ли люди, поставившие над собой потолок? Какие они?

– Те, кто решили, что они уже все знают, и перестали интересоваться новым!

– Когда каждый день проходит одинаково и ничего не хочется менять.

– А те, кто не ставят потолок, какие они?

– Это те, кто на волне новых открытий, кто рождает новые идеи, учится постоянно.

– Это человек, которому интересно жить! Поэтому он и изучает жизнь и себя!

– Это люди, увлеченные своим делом! Вот я люблю русский язык, потому что учительница русского языка так его преподает, с такой любовью и всегда там что-то новое открывает даже для себя – и мне это стало очень интересно!

– Да, не только Пушкин, Пифагор, Эйнштейн без потолка! Мои родители тоже без потолка! Мама так любит свою профессию и продолжает учиться – второе высшее психологическое получает! А папа делает открытия в своей профессии – математике-физике!

– А я люблю учительницу музыки – мы все время новое открываем! Новое сочиняем! Это так здорово!

– Как выглядят люди без потолка?

– Они до самой старости занимаются любимым делом, и их глаза светятся от счастья! Счастья, что их дело нужное. Они вдохновляют других своей работой! Например, актеры, художники, писатели!

– Познание и открытия дарят счастье! А те, кто поставил над собой потолок и перестал учиться – жалуются на жизнь, им скучно, а когда выходят на пенсию – если не творят что-то новое, то быстро стареют и умирают.

– Получается, открывать новое всю жизнь полезно для каждого!

К этому методу я создала сказку – см. «Потолки».

О Емеле, душе – печке-сердце и преодолении потолков

Преодолевать потолки можно успешно при помощи сказок. Одна из любимых сказок – «Сказка о Емеле». Очень часто думают, что русский человек – это Емеля-лентяй, которому лежать бы на печи, а все само собой делалось по щучьему велению. Но если мы посмотрим на символику дома, печки, обратимся к традициям, то обнаружим совсем другой контекст. В этой сказке можно проследить преодоление потолков. Ведь Емеля сначала живет в темной избе, где живут еще два брата с женами. То есть достаточно тесно. Дом в русской традиции аналогичен человеку. Крыша дома – это голова, сруб – это тело человека и подпол – ноги.

А что символизирует печь?

Печь – это сердце. И Емеля возлежит на печи. Соответственно, он душевный человек. Сердце не может быть ленивым, поэтому Емеля на печи – это трудолюбивый человек, но в каком контексте? Когда он поймал щуку, то мог попросить все что угодно – сразу дворец или хотя бы шубу новую! Но он просит, чтобы ведра пошли и встали на лавку сами – это нелогично и смешно. Он не просит что-то для себя. Все время для других: братьев, их жен. Емеля является к царю на печи, и царевна, которая все время плачет, теперь смеется, влюбляется в Емелю и хочет выйти за него замуж. Царь в гневе, он приказывает заточить Емелю с дочерью в бочку. Бочку пускают в море. Даже в бочке Емеле не тесно, он не жалуется. Только просьба царевны заставляет Емелю сделать что-то, чтобы освободиться. Выбравшись из бочки на пустынном острове, Емеля, слыша просьбу царевны сделать хоть какое-нибудь жилье, понимает, что царевне нужен дворец. Не для себя, он просит для любимой дворец. Если посмотреть на всю сказку, он ничего не просит для себя. В начале – темная изба. Дом и сознание тождественны, аналогичны. И в начале сказки сознание Емели подобно темной избе – то есть невежественно.

Но к концу сказки сознание Емели трансформировалось.

Так и в жизни бывает – когда человек сам не хочет меняться, развиваться, то жизнь, можно сказать, – загоняет в бочку, когда уже и повернуться невозможно. Пока мы невежественны и сами не знаем, как преодолевать свои потолки или не хотим преодолевать, жизнь загоняет в такие условия, когда необходимо освободиться. И тогда в этой безвыходности рождается жажда освобождения и человек получает вдруг неожиданные возможности.

Если мы лежим на печке – живем сердцем, действуем из открытого сердца – из любви, доброты, щедрости, заботы о ближних, – то перед нами открываются любые врата. Если мы приходим к другому человеку, как к такой же печке, к такому же сердцу, люди поворачиваются к нам своей печкой, а не гидрой или Кощеем.

«Лотос души»

Наша душа похожа на прекрасный цветок со множеством лепестков. Чем можно поливать душу, чтобы она раскрывалась, как цветок с тысячами лепестков-качеств?

– Добротой, любовью, нежностью!

– Красотой, заботливостью, щедростью!

– Знаниями!

– А злом можно поливать? Гневом? Обидой?

– Ой, тогда лепестки завянут! И у нас будет увядшая душа!

Когда ребенок не хочет развиваться в каком-либо направлении, можно спросить:

– Как поживает твой лотос? Ты не забываешь его поливать? Хорошо твоему цветку души? Чем ты сейчас поливаешь свою душу-цветок, и что с ним будет от этой поливки?

Сразу ли ребенок захочет делать то, что не хотел?

Да, так происходит, если это сказано без давления, угроз, назидания и морализаторства. Если взрослый обращается к ребенку, как к человеку, способному принимать мудрые решения.

Развивать воображение – тоже поливать свой цветок. Можно поиграть в страну Воображение и давать новые названия знакомым местам: речке или ручью, деревьям или любимому дереву, облакам, закату, домам, дорогам. Вернувшись домой, можно по-новому назвать игрушки и мебель, процесс уборки игрушек (одна девочка назвала «Возвращение в царство покоя»). Пусть ребенок будет владыкой в своем царстве вещей и игрушек, как царь, мудро следит за порядком царства и его подданных.

Моя вместе посуду и убирая дом, можно назвать это сказочно – «Золушкино сердце» или «Освобождение из царства Змея Горыныча, Кощея» и т. д. Лучше не давать готовых формул, пусть ребенок сам придумает названия. Придумывая названия делам, ребенок выполняет их более осознанно и с радостью, а не как скучное обязательство или принуждение. Пусть, моя посуду, он представит себя героем, освобождающим свой народ – невинные тарелки от нашествия врага – грязи. Или что тарелки – планеты, на которых живут люди и иногда загрязняют их ссорами. Вымыв тарелку, можно очистить сказочно целую планету от зла. И получается целая очищенная вселенная в виде множества чистой посуды.

Этот диалог произошел однажды весной. Мы гуляли с семилетней племянницей и остановились на берегу веселого весеннего ручья.

– Юля, давай назовем этот ручей, он ведь никак еще не называется.

– А как? Я не знаю, назови лучше ты.

– Подумай, смотри, какой ручей сверкающий, звенящий, и сразу найдешь название.

– Мне не хочется думать! Расскажи мне лучше сказку.

– Хорошо, я тебе кое-что сказочное расскажу. Жил был фараон, он очень любил лотосы. И поливал он лотосы в своих горшках на окне.

– А разве лотосы растут в горшках?

– Действительно!

– Они же в воде растут!

– Тогда почему фараон поливал лотосы в горшках у себя во дворце? Что он поливал на самом деле? Лотос называют тысячелепестковым. А наша душа похожа на тысячелепестковый лотос?

– Да, похожа! – улыбается девочка. – Вот у меня сейчас лепестки радости и мечтательности распустились!

– Да, душа как бутон цветка, который то раскрывается и благоухает, как у нас сейчас, то закрывается, когда не хочется думать, когда поддаемся обиде или гневу. Как думаешь, чем лучше поливать душу-цветок?