Цитаты из книги «Лекции по истории религий»

homo erectus, человек прямоходящий, а раньше называли питекантропом, — имел религиозную интенцию, устремление.

Огонь — вот единственная субстанция, преодолевающая эту недостижимость

один лишь огонь от земли поднимается к небу.

Бездна нашего греха. И если человек имел опыт греха, сознавал свою падшесть, то тогда этот антиномический образ неба и земли был естественен для него: земля, по которой мы ходим ногами, — и небо, которое сияет над нами, дарит свет и тепло, но остается недостижимым.

Бог на самом деле удален от человека не в физическом плане. Наоборот, как раз по физике, по естеству, Бог бесконечно близок человеку.

в Коране есть вообще великолепная фраза. Бог говорит: «Я ближе к тебе, чем твоя яремная вена»

Сначала появляется технический замысел, потом реа­лизация. Поэтому сначала должен быть интеллект, потом уже орудие.

не труд сделал из обезьяны человека, а интеллект создал мир орудий.

человек стал осваивать окружающий мир, уже религиозный факт: не потому человек стал homo sapiens и мудрым, что взял орудие, а взял орудие, потому что был мудрый.

Как духовное существо он совершенен, хотя и может, естественно, деградировать, падать, опускаться; но в своих высочайших подъемах он не развивается, поэтому Гомер, Шекспир, Пушкин, Пастернак — это один уровень, никакого прогресса здесь нет. А вот в плане внешнем человек развивается, все лучше и лучше осваивая среду своего обитания. Но будет большой ошибкой считать внешнее развитие, приспосабливание среды под человека всем его бытованием и всей сущностью.