(4-я глава)
Наверняка, в небесном раю есть прекрасная природа и жилища праведников и святых, но эти нюансы не описаны в Откровении. В разных главах Откровения описано главное здание всего небесного рая – небесный храм Самого Бога.
Небесный храм – гигантских размеров сооружение. Он гораздо больше наших земных соборов и даже футбольных стадионов, это центр всего небесного рая. Судя по описаниям апостола Иоанна, своим внутренним устройством небесный храм отдалённо напоминает тронные залы земных царей и храм царя Соломона.
В 4-й главе Иоанн Богослов подробно описывает небесный храм. В небесном храме апостол увидел:
1. Огромный Божий трон и Сидящего на нём Бога Отца.
2. Четырёх животных со множеством глаз.
3. Двадцать четыре старца на двадцати четырёх тронах.
4. Семь огненных светильников, символизирующих Святой Дух.
5. Жертвенник для возжигания фимиама.
6. Стеклянное море, подобное кристаллу.
Небесный храм и происходящие там события (курение фимиама, песнопения и поклонения Богу) прямо или косвенно упоминаются во многих главах Апокалипсиса, но в 4-й главе небесный храм описан подробнее всего. Важный атрибут небесного храма, который не упомянут в 4-й главе, – жертвенник (он упоминается в 6-й, 8-й, 9-й, 14-й и 16-й главах Откровения). В 11-й главе тоже упоминается жертвенник, но земного храма.
В начале 4-й главы Иисус Христос зовёт Иоанна Богослова на небеса, чтобы там показать ему, что должно произойти в будущем. Апостол, объятый Святым Духом, поднимается туда вслед за Сыном Божьим. На небесах апостол Иоанн оказался в небесном храме.
После этого я увидел, как в небесах открылась дверь, и прежний голос, который я услышал, напоминающий звук трубы, говоривший со мной, сказал мне: «Поднимись сюда, и Я покажу тебе, что должно произойти после этого». И тотчас я оказался в Духе. И вот, на небесах стоит трон, и на троне Сидящий. И Сидящий Своим [сияющим] видом напоминает драгоценные камни яшму и сердолик. А вокруг трона [сияет] радуга, напоминающая изумруд. И вокруг трона [стоя́т] двадцать четыре трона, на которых сидят двадцать четыре старца, одетые в белые одежды, с золотыми венцами на головах. И от трона исходят молнии, голоса и громы. И семь огненных светильников горят перед троном – это семь Ду́хов Божьих. И перед троном, как бы стеклянное море, подобное кристаллу. И посреди трона, и вокруг трона четверо животных, покрытые множеством глаз спереди и сзади. Первое животное подобно льву, второе животное подобно быку, у третьего животного лицо, как у человека, а четвёртое животное подобно летящему орлу (Откр. 4:1–7 Моск).
Далее Иоанн Богослов описывает, как в небесном храме происходит богослужение. Оно напоминает наши земные богослужения в земных храмах.
Все собравшиеся в небесном храме благодарят и прославляют Святого, Вечного, Мудрого и Всемогущего Бога, создавшего всё, что нас окружает.
Четверо животных [расположены] одно напротив другого. У каждого из них по шесть крыльев вокруг, а [под крыльями] внутри они покрыты множеством глаз. И не имеют покоя ни днём, ни ночью, говоря: «Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий, Тот, Кто был, есть и придёт!» И когда животные воздают славу, честь и благодарение Сидящему на троне, вечно Живущему, тогда двадцать четыре старца падают перед Сидящим на троне и поклоняются вечно Живущему. Они кладут свои венцы перед троном, говоря: «Ты достоин, Господь и Бог наш, приять славу, честь и могущество, потому что Ты всё создал, и по Твоей воле существует созданное» (Откр. 4:8–11 Моск).
Сидящий на троне – Бог Отец. В 5-й главе Откровения описано, как Иисус Христос взял из Его правой руки книгу, запечатанную семью печатями, и в 6-й главе открыл эту книгу.
Четырёх животных, окружающих Божий трон, увидел и описал не только Иоанн Богослов, но и пророк Иезекииль (Книга пророка Иезекииля). Но в описании внешности этих существ у пророка Иезекииля и у апостола Иоанна есть некоторые отличия. Этих четырёх таинственных существ, окружающих Божий трон, принято называть термином «тетрамо́рф». Кем являются эти четыре существа, мы попытаемся разобраться в разделе «Тетраморф».
Двадцать четыре старца – ветхозаветные праведники. Вероятно, это самые заслуженные ветхозаветные личности. Количество старцев соответствует количеству ветхозаветных священнических черёд, назначенных царём Давидом для служения в храме (1Паралипоменон 24:1–19).
Семь огненных светильников или семь Ду́хов Божьих, находящиеся перед Божьим троном, по мнению некоторых толкователей, символизируют Святого Духа. Эта аллегория встречается в Откровении четыре раза (Откр. 1:4); (Откр. 3:1); (Откр. 4:5); (Откр. 5:6). Если бы под «семью ду́хами» подразумевались семь Божьих ангелов, то в 1-й главе они не упоминались бы, как податели благодати и мира (Откр 1:4).
Стеклянное море, подобное кристаллу, – специальный гигантский резервуар с жидкостью, встроенный в пол небесного храма и накрытый прозрачной крышкой, по которой, как по полу, можно свободно ходить. Предназначение этого резервуара подробно описано в разделе «Огненное озеро».
Некоторые толкователи считают, что в 4-й главе описано не обыденное времяпровождение жителей небес, а некое торжество, что-то вроде церковного богослужения, приуроченного к большому празднику. Это торжество начинается в 4-й главе. В 5-й главе описано его продолжение и причина, по которой жители небес собрались в небесном храме на это торжество.
(5-я глава)
При Своей земной жизни Иисус Христос утверждал, что дату Его Второго пришествия не знает никто, кроме Его Отца.
[Когда настанет] тот день и час не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын, а только один Отец (Матфея 24:36 Моск).
Пятая глава Откровения подтверждает и дополняет высказывание Иисуса.
В 5-й главе мы рассмотрим один из важнейших эпизодов Откровения. На небесах, в небесном храме, Иоанн Богослов увидел, как Агнец, символизирующий Иисуса Христа, взял из правой руки Сидящего на троне Бога Отца книгу, запечатанную семью печатями.
Эта книга, запечатанная семью печатями, содержит пророчества о будущем человечества и символизирует само Откровение. Содержание этой пророческой книги не знал никто, даже Сам Иисус Христос при Своей земной жизни, поэтому Он не предсказывал очень многое, а узнал это всё лишь после Своего распятия и Воскресения и показал Своему апостолу Иоанну Богослову.
Все детали и подробности Апокалипсиса (в их числе тысячелетнее заточение сатаны и тысячелетнее царствование Иисуса Христа на Земле) открылись только лишь после крестной смерти и Воскресения Спасителя. Таким образом, Иисус Христос не только победил смерть, но и открыл для себя и для всех остальных людей великие тайны о будущем всего человечества.
И один из старцев сказал мне: «Не плачь! Вот, Лев из рода Иуды, Корень Давида. Он победил [и может] снять с этой книги семь печатей и открыть её!» (Откр. 5:5 Моск).
Агнец (Ягнёнок) упоминается во многих главах Откровения и символизирует Иисуса Христа, искупившего Своей крестной смертью грех Адама и Евы. Ещё до распятия Иисуса Христа Иоанн Креститель назвал Его Агнцем.
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира (Иоанна 1:29).
В 5-й главе Откровения Иисус Христос назван не только Агнцем, но и «Львом из рода Иуды, Корнем Давида». И Агнец, и Лев символизируют Сына Божьего.
Первый раз Мессия приходил на Землю как Агнец, приносимый в жертву за грех, но во Второй раз Он придёт как Лев, чтобы царствовать на Земле 1000 лет, как это описано в 20-й главе Откровения. Агнцем в Откровении Иисус Христос назван много раз, а Львом Он назван лишь в 5-й главе.
Семь рогов Агнца символизируют всемогущество, а семь глаз – всеведенье.
Иуда – четвёртый сын патриарха Иакова, рождённый от Лии. От Иуды ведётся родословная Иисуса Христа.
В начале 5-й главы Сидящий на троне Бог Отец держит в правой руке книгу, запечатанную семью печатями. Божий ангел громко спрашивал всех вокруг, есть ли кто достойный раскрыть эту книгу. Но ни на небе, ни на земле, ни под землёй не нашлось никого достойного, кто бы мог снять с этой книги семь печатей, открыть книгу и прочитать её содержание.
И я увидел в правой руке у Сидящего на троне книгу, исписанную внутри и снаружи и запечатанную семью печатями. И я увидел могучего ангела, провозглашающего громким голосом: «Кто достоин снять с этой книги печати и открыть её?» Но никто не мог ни на небе, ни на земле, ни под землёй ни открыть эту книгу, ни посмотреть в неё. И я горько заплакал, потому что не нашлось никого достойного открыть эту книгу и посмотреть в неё (Откр. 5:1–4 Моск).
Далее появляется Сын Божий, изображённый Агнцем, но названный Львом. Он оказывается достоин того, чтобы снять с книги семь печатей и открыть её.
Иисус Христос во время Своего Первого пришествия совершил подвиг. Он не просто так умер на кресте. Он осознанно отдал Свою жизнь для искупления греха Адама и Евы и вывел искуплённых праведников из ада в рай, открыв дорогу к Богу. Благодаря этому подвигу у каждого человека появилась возможность после физической смерти не быть узником ада, а стать жителем небесного рая.
Иисус Христос – Искупитель греха Адама и Евы, а ещё – Победитель смерти, освободивший человечество от адского рабства, поэтому Он достоин того, чтобы открыть пророческую книгу, в которой Бог Отец изложил свой план о грядущем всего искупленного Сыном человечества.
И один из старцев сказал мне: «Не плачь! Вот, Лев из рода Иуды, Корень Давида. Он победил [и может] снять с этой книги семь печатей и открыть её!» И я увидел посреди трона и четырёх животных, и посреди старцев стои́т Агнец, как бы закланный, Имеющий семь рогов и семь глаз, которые – семь Ду́хов Божьих, посланных по всей земле. Он подошёл и взял [книгу] из правой руки Сидящего на троне (Откр. 5:5–7 Моск).
Сын Божий берёт из правой руки Бога Отца книгу, запечатанную семью печатями и все, собравшиеся в небесном храме, прославляют Его, как Искупителя рода людского, достойного взять эту великую книгу и снять с неё семь печатей.
И, когда Агнцем взял книгу, четверо животных и двадцать четыре старца пали перед Ним, каждый держа арфу и золотую чашу, наполненную фимиамом, который – молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: «Ты достоин взять книгу и снять с неё печати, ведь Ты был заклан и Своей кровью искупил [людей] Богу из всякого ро́да, языка, народа и племени. И Ты сделал их царством и священниками нашего Бога, и они будут царствовать на земле!» Вокруг трона [четырёх] животных и старцев я увидел множество ангелов и услышал их голоса. Их численность была тысячи тысяч и десятки тысяч десятков тысяч. [Ангелы] говорили громкими голосами: «Достоин закланный Агнец принять могущество, богатство, мудрость, силу, честь, славу и благословение!» (Откр. 5:8–12 Моск).
В конце 5-й главы уже вся вселенная прославляет Сидящего на троне Бога Отца и Агнца.
И я услышал, как все существа на небесах, на земле, под землёй и на море, все, кто в них есть, говорили: «Сидящему на троне и Агнцу – благословение, честь, слава и власть на веки веков!» И четверо животных сказали: «Аминь!» И старцы пали и поклонились (Откр. 5:13–14 Моск).
В 6-й и 8-й главах Агнец
О проекте
О подписке