Цитаты из книги «Универсальный многослов. Книга для тех, кому интересно жить осмысленно»

Есть люди, которые в силу воспитания или обстоятельств в главной вере своей жизни не разобрались. Их человеческий стержень гибок и расплывчат. И по жизни, как правило, их несет поток. У них нет, образно говоря, руля, который помогает человеку ориентироваться в житейском море и противостоять ураганам. Кто должен помочь человеку отыскать свою веру, свой стержень? В первую очередь – родители. А если этого не случилось, тогда вступают в силу другие институты, скажем Церковь или школа. При этом надо иметь в виду, что государство – любое – всегда призывает верить в то, во что ему, государству, выгодно. Например, в то, что надо строить коммунизм. Или в то, что богатство и слава – это всегда хорошо. Или в то, что нужно защищать свою Родину, воюя в далекой азиатской стране, лежащей от Родины на расстоянии сотен тысяч километров. Государство очень хорошо понимает, что общая вера – общий стержень – всегда объединяет людей. Поэтому нация крепче всего объединяется во время войны с внешним врагом. Ее единство укрепляется общей верой в необходимость врага уничтожать. В любом государстве (даже тоталитарном) человек всегда сам решает: самому ему выбирать убеждения или подчиняться тому, что диктует социум. Человеку с твердыми убеждениями жить легче.

Собственно говоря, извечный конфликт отцов и детей строится на том, что отцы, навязывая детям свои убеждения, неожиданно обнаруживают у отроков собственные взгляды на жизнь. Прививая людям свои убеждения – в качестве родителя, или журналиста, или политика, или кого угодно еще, – надо быть готовым к тому, что результатов не будет. Проблема в том, что убеждения недостаточно понять, их необходимо еще прочувствовать. Можно убедить себя или другого человека поверить во что угодно. Но если человек не прочувствовал эту веру, если она не стала его основой, его стержнем, – она не работает. Когда мы вступаем в контакт с новым для нас человеком, нам принципиально важно понять его стержень. Потому что настоящий, полный и глубокий контакт человеческий, а не социальный или деловой может состояться только у людей с одинаковым стержнем. Стержень человека – это его убеждения, его вера. А вера – это именно то, что соединяет (или разъединяет) людей.

Господь протягивает руку всем. Задача – увидеть эту протянутую руку. И не зарывать в землю то богатство, которое дал Господь. Талант – это стержень, основа человека.

Как искать? Ориентируясь исключительно на собственное желание, то есть призвание, то есть то дело, ради которого Вас призвали на эту Землю. Талант – это объективная характеристика действия и субъективная характеристика результата. Из этого следует, что, когда мы говорим о таланте, надо меньше оценивать других и больше – себя. Помня при этом, что если Вы не обнаружили в себе талант, значит, плохо искали.

Однако существуют ведь бездарные люди? Или нет? Существуют. Бездарным можно назвать не того человека, у которого нет дара, а того, кто не сумел этот дар в себе открыть. Если родители заставляют ребенка идти в престижный вуз (а он, к примеру, хочет быть поваром), то они занимаются не чем иным, как созданием бездарного человека. Если человек выбирает свой жизненный путь, исходя не из своего желания, а из каких-то иных – пусть даже кажущихся очень важными – причин, он распространяет в мире бездарность. Поэтому бездарность – это не отрицательное качество (как мы привыкли считать), а болезнь, спровоцированная ложными ориентирами при выборе жизненного пути. Бездарный человек должен лечиться сам или с помощью других людей, помня о главном: бездарность – не роковая данность, а болезнь, которая излечима. Если Вам, например, кажется, что Вы бездарны в чем-то, – это не значит, что Вы лишены талантов или глупы. Это значит, что Вы просто не отыскали свой талант, свое призвание. А он лежит где-то и ждет Вас. Только и именно – Вас. Надо пробовать, надо искать. Вашему дару без Вас так же плохо и одиноко, как Вам без него.

Бесталанных людей не бывает. Бывают те, кто не сумел найти свой талант, свое призвание.

Если вы делаете что-то хорошо, правильно, но мучительно и тяжело, то, скорее всего, у вас к этому делу таланта нет. Очень часто, выбирая профессию, человек думает о престижности, заработке, но вовсе не имеет в виду собственные склонности, собственный талант. Выбирать призвание по расчету так же нелепо, как выбирать по расчету спутника жизни. И в том и в другом случае счастливой жизни не получится. Если жизнь – движение к счастью, то талант – не компас, а средство передвижения. Талант – это призвание, то есть желание делать что-то. Поэтому талантливым может быть не только, скажем, писатель или ученый, но и шофер, мать, дворник… Да кто угодно! Господь каждого человека призывает на Землю для чего-то, Он никого не призывает просто так. Бесталанных

Дальше задача состоит в том, чтобы развить желание ребенка в призвание, через которое выявится его талант. Призвание дано Богом, поэтому его критерии находятся внутри человека, а не снаружи. Призвание не бывает более достойным или менее достойным, более престижным или менее престижным, более денежным или менее денежным. Человек – и только он один – может оценить свое призвание, свой талант. Радость, легкость, восторг и, главное, желание – вот критерии, по которым можно отыскать свое призвание. Деньги, престиж и даже успех такими критериями не являются. Мы так воспитаны, что нам кажется: если нечто дается нам легко, значит, что-то тут не так. Подвох какой-то. Между тем, когда человек занимается тем, к чему у него есть склонность, он это делает легче других дел и с удовольствием. В результате рождается энергия, если угодно, страсть, с которой человек подходит к своему делу.

Талант – это данное нам Богом умение делать что-то с удовольствием, раскрывая свои лучшие умения. Я убежден, что талант есть у всех. Важно не зарыть его в землю, а использовать. У таланта надо идти на поводу. Потому что это – Божья Метка, а Бог ошибиться не может. В сущности, синонимом таланта является призвание. Психофилософия исходит из того, что призвание – это дело, которое человеку хочется делать более всего; основа существования человека. По сути, призвание – это желание. То, что человек более всего хочет делать, – это и есть его призвание, его талант. Мы привыкли, что призвание надо находить у ребенка лет эдак в шестнадцать, когда он заканчивает школу. Это не так? Да, это не так. В шестнадцать лет – к окончанию школы – мы, как правило, находим для своего чада не призвание, а престижный вуз. Однако если родители внимательно и с любовью наблюдают за своим ребенком, то они разглядят его устремления гораздо раньше: в шесть – восемь лет.

Талант как оценочная категория других не работает. В оценочном смысле слово «талантливый» настолько же ничего не означает, как и эпитет «красивый»: ведь у каждого из нас – собственные представления о красоте и собственные представления о таланте. Более того, если еще можно – с трудом – отыскать эталоны красоты (хотя наверняка найдутся те, кому Клаудиа Шиффер представляется вовсе не привлекательной), то эталоны таланта найти невозможно. Казалось бы, Пушкин – безусловный талант. Или Черчилль. Однако из 29 выпускников лицея Пушкин занимал 26-е место, а из 13 окончивших колледж Черчилль был… 13-м. Если бы Вы сказали их учителям, что эти ребята талантливы, они вряд ли бы Вам поверили.