12. Для адептов всех религий

Что делать, если мы являемся адептами какой-либо религии? Нужно ли из нее уходить, а потом, так сказать с чистого листа, начинать поиск истинной религии? Ответ на этот вопрос очень простой: выходить, по крайней мере, сразу, из своей религии, разумеется, не стоит, потому что так может получиться, что как раз истинной она и является!

Одним из «побочных эффектов» от непрестанного благодарения Творца станет ясное понимание того, какая религия является истинной. Бесспорно, такое понимание Творец даст не сразу, а мало-помалу. Но бывают случаи, когда Творец дает такое понимание практически сразу, без каких-либо усилий с нашей стороны.

В каждом из нас укоренено огромное количество предрассудков, в том числе религиозных, которые никак не связаны с поклонением Творцу. Это всего лишь наше ложное представление о том, каким «должен быть» Творец. Ведь во многих религиях для Творца вообще не остается места, как будто Его и нет!

Своим умом определить истинность религии невозможно. Но ее чрезвычайно легко можно проверить «на вшивость»! Для этого надо только непрерывно благодарить своего бога (ну, или несколько богов) за все, что с нами происходит. Никакая религия этого не запрещает, а, наоборот, поощряет. Так что никаких проблем у нас не будет; по крайней мере, поначалу.

Но со временем мы начнем замечать, что у нас появилась (или стала быстро увеличиваться) неприязнь к тем людям, которые не имеют никакого отношения к нашей религии. У нас появится чувство, что наш бог заботится только о тех, кто в него верит и, соответственно, наслаждение он может дать только своим покорным слугам; и больше никому. Все это будет говорить о том, что наш бог является ложным, потому что Творец заботится и дает возможность наслаждаться (в том числе и страданиями) сразу всем людям, без исключения. Творец не делит людей на плохих и хороших, на тех, кто достоин наслаждения и тех, кто недостоин! Если слова благодарности нашему Богу начнут в нас рождать любовь сразу ко всем людям, если мы начнем понимать, что наслаждения достоин каждый человек, то только тогда мы поймем, что перед нами настоящий Бог.

Поиск истинного Бога как раз и является смыслом жизни любого человека. Когда мы научимся благодарить Творца за все, что Он посылает, мы автоматически научимся благодарить и абсолютно всех людей за то, что они по отношению к нам делают… И особая благодарность будет выражаться, как ни странно, именно к нашим врагам; потому что они тоже созданы Творцом и тоже направляются к вечному наслаждению. И, следовательно, врагов мы тоже должны любить. Любить, а не ненавидеть!

Здесь важно не впасть в опасную крайность, когда поиск истинной религии будет нами вестись по ее внешним признакам. Такие признаки, несомненно, есть, но мы их поначалу не увидим, потому что они будут закрыты от нас Творцом. И это Он сделает для того, чтобы мы научились понимать в первую очередь самую суть истинной религии, а не только видеть ее внешнюю оболочку; потому что внешне истинная религия может быть очень похожа и на другие религии. И хотя истинная религия, понятно, обязательно призывает любить сразу всех людей, но даже ее самые верные адепты, даже самые ее верные служители, часто не понимают, в чем заключается ее суть, если они, например, пришли к ней благодаря тому, что такая религия уже давным-давно существует в том обществе, где они живут.

Большинство адептов истинной религии, к сожалению, вовсе не живет истинным Богом, а живет лишь иллюзорным представлением о Нем. И потому тот момент, когда Бог приведет нас в Свою религию, вовсе не будет говорить о том, что проблемы закончились. Они лишь начнутся! Ведь до тех пор, пока мы не полюбим сразу всех людей, нам будет казаться, что кто-то живет неправильно, что кто-то достоин лишь наказания!

Лишь в тот момент, когда мы, находясь в стенах истинной религии, начнем воспринимать всех людей как ангелов, именно в этот момент мы и поймем, для чего истинная религия существует. И, само собой разумеется, такое понимание Бог может дать пока и без обретения истинной религии, потому что главное – это от всего сердца любить людей. Когда же мы такую любовь обретем, мы сразу же поймем, что Бог любит каждого из нас и потому каждого из нас Он готов привести к истинному почитанию Самого Себя!

13. Бесплатное наслаждение

Всем известно, что за любое удовольствие надо платить. Но все с точностью до наоборот происходит с нашими страданиями. Они у нас всегда бесплатные! И в этом их прелесть! Чтобы испытывать обычное удовольствие, надо обязательно что-то сделать, что-то предпринять. Наслаждаться же страданиями можно запросто и «ничего не делая»; наслаждаясь только тем, что есть!

Наслаждаясь страданиями, мы отдаем себя в полное распоряжение Творцу, который преспокойно может превратить все наши временные страдания в вечное наслаждение. Единственная плата – это наше время, которое мы должны полностью и без остатка вручить Творцу.

Почему же мы, прилагая невероятные усилия, чтобы получить временное удовольствие, не готовы получить удовольствие вечное, не затрачивая при этом никакого труда? Как убедить себя в том, что вечное наслаждение лучше временного? Ведь вроде бы уговаривать никого не надо. Каждому же очевидно, что это так! Но мы все равно продолжаем гнаться за временными удовольствиями, постоянно отказываясь от возможности достичь состояния вечного блаженства! Как же переключить в себе этот тумблер?

Для этого надо всего лишь понять, что мы сами не можем ничего! Нам надо всего лишь понять, что каждая клеточка нашего тела, каждая клеточка нашей души полностью управляется вовсе не нами, а Творцом! Творец же, как Создатель времени, прекрасно знает, что с нами произойдет, и потому постоянно предлагает нам сделать выбор между временным и вечным, между временными удовольствиями и удовольствиями вечными, между своей волей и между Его волей. И нам остается только одно: Ему подчиниться!

14. Своеволие

Просто удивительно, насколько мы своевольны и насколько мы не хотим слушаться Творца. Даже из самых лучших соображений мы поступаем всегда так, как хотим мы, а не Творец! С чем же связана такая неблагодарность? Да с тем, что мы считаем себя гораздо умнее Творца, считаем, что мы гораздо лучше Его знаем, что нам необходимо… Но когда мы получаем то, что хотим, наши страдания только усиливаются. Мы пытаемся заполнить вакуум в нашей душе (от отсутствия Творца) развлечениями, упорной работой, но только страдания снова и снова возвращают нам память о Нем. Только когда нам становится очень плохо, мы наконец-таки вспоминаем о Творце. Следовательно, наши попытки избавиться от страданий – это, по сути, многочисленные акты нашего неповиновения Творцу; и чем больше мы Его не слушаемся, тем, соответственно, сильнее нам приходится от этого страдать!

Зачем же тогда Творец дал нам свободную волю? Ведь Он мог бы легко сделать так, чтобы мы Его любили безусловно, по умолчанию… Проблема в том, что без свободной воли невозможно любить; и, в том числе невозможно любить Творца. Возможность, данная Творцом, выбирать между подчинением или неподчинением, позволяет нам либо возрастать в нашей любви к Создателю, либо деградировать. Свободный выбор – это дар, который принадлежит исключительно Творцу, и которым Он наделил каждого из нас!

Животные в отличие от людей такого дара не имеют. Почему же тогда они кажутся такими умными и сообразительными? Да все потому, что они управляются Творцом без права сопротивляться Его воли! А ведь всё, чем управляет Творец, понятное дело, будет выглядеть умным. Как умным будет выглядеть, например, поведение автомобиля, который управляется водителем.

На примере поведения животных Творец показывает нам, насколько разнообразные и сложные организмы Он может создавать; а потом ими управлять. Людям, которые не способны создать ничего живого, остается только охать и удивленно цокать языком: до чего же все слаженно и органично работает, в том числе и в животном мире!

Почему же Творец не создал людей, которые могли бы Его любить и возрастать в своей любви к Нему, не сопротивляясь Его воли? Как не удивительно это осознавать, но именно таких людей Творец и создал… И еще будет какое-то время создавать! Мы, обладая величайшим даром выбора, очень халатно к нему относимся, считая, что мы этот дар получили для того, чтобы испытывать от временной жизни одни только удовольствия.

Почему же тогда Творец не лишил нас возможности испытывать удовольствия до тех пор, пока мы не научимся Его слушаться? Все дело в том, что невозможно стремиться к идеалу, не имея перед собою какой-то образец. Временные удовольствия Творец дает нам для того, чтобы мы научились понимать в принципе, чем удовольствия отличаются от страданий; страданий, к которым мы должны стремиться лишь с одной целью, чтобы научиться любить Творца! Если бы в нашей жизни не было удовольствий, то мы бы не знали, что собой представляют удовольствия, которые мы будем испытывать, когда подчинимся Творцу.

Есть ли люди, которые научились любить Творца? Или такая любовь является недостижимым идеалом? Да, такие люди есть! Их может быть не так много, но их сразу можно узнать по тому, что они обладают какой-то невероятной способностью любить сразу всех людей! Благодаря именно такой беззаветной любви, они готовы слушаться людей во всем, за исключением, конечно, случаев, когда их просят совершить что-то плохое.

Можно ли в таком случае любить только себя, и при этом, естественно, только себя и слушаться? Не противоречит ли такая любовь любви ко всем остальным людям? Ведь там и там речь вроде бы идет об одном и том же: любви? Как Творец управляет людьми, если они, имея свободную волю, слушаются лишь себя и никого кроме себя любить не хотят? Тайна этого «противоречия» заключается в том, что в то мгновение, когда человек начинает исполнять только свои желания – он обязательно идет против воли Творца, потому что совершенно не знает, что должен делать в соответствии с заложенным в нем предназначением. Творец посылает нам других людей, чтобы они своими желаниями заставляли нас, прежде всего, отказаться от наших собственных желаний, чтобы мы наконец-таки начали слушаться Творца. Подчинение другим людям тут же обращается во благо нас самих! Именно поэтому, только слушаясь других людей, мы лишь тогда и начинаем слушаться Творца. Ведь Он через желания других людей приучает нас исполнять Его желания.

Когда мы слушаемся только себя, мы не способны отделить свою волю от воли Творца. И то, что нам кажется исполнением Его воли, на самом деле является лишь нашей волей; волей, которая все время сопротивляется Творцу! Индикатором такого самовлюбленного поведения как раз и являются страдания, которыми Творец как бы указывает нам на то, что мы слушаемся вовсе не Его, а себя.

Безусловно, мы страдаем даже в том случае, когда пытаемся слушаться других людей. Но эти страдания рано или поздно приведут нас к совершенно невероятному неземному блаженству, когда мы поймем, что освободились от чего-то липкого, грязного, наносного; освободились от того, что нам несвойственно! Когда же мы, наоборот, начнем испытывать удовольствие от самих себя, испытывать удовольствие от реализации своих собственных желаний, испытывать удовольствие от своих собственных устремлений – такое удовольствие, после кратковременной эйфории, принесет с собой лишь звенящую пустоту, ощущение падения в пропасть, принесет с собой лишь необъяснимую горечь и смертельную тоску.