Пожалуй, для начала стоит дать определение китайской метафизике, поскольку у нас это понятие еще не у всех на слуху. Китайский термин сюань сюэ (玄學) дословно означает «сокровенное, мистическое, таинственное учение» и применяется ко всему, что у нас еще не так давно уважительно называли «эзотерикой», а теперь все чаще настороженно «оккультизмом». Я бы сказал, что китайская метафизика – это комплекс учений о тонкой энергии, или пневме, пронизывающей всю Вселенную и по-китайски называющейся ци (氣). Эта энергия «тонкая» в том смысле, что ее нельзя измерить физическими приборами. Но ее воздействия и проявления бывают вполне ощутимы. Это та энергия, которую взращивают в себе адепты цигун, нэйгун и боевых искусств. Это та энергия, с которой работают иглоукалыватели. Это та энергия, которую «гармонизируют» в жилых домах и офисах мастерá фэншуй. И это та энергия, которая связывает Землю и ее обитателей с небесными телами. Любая китайская метафизическая практика нацелена, в сущности, на анализ энергии ци, присущей тем или иным объектам мира, и определение возможностей ее улучшения путем гармонизации.
Китайцы, по метафизическим соображениям обожающие число 5, любят делить свою метафизику на «пять искусств» (у шу 五術). Их не следует путать с «боевыми искусствами» (ушу 武術), хотя для нас эти китайские слова звучат похоже. Боевые искусства – это лишь малая часть одного из пяти метафизических искусств.
Вот список пяти метафизических искусств (порядок может варьировать):
1. Шань-шу (山術)
2. И-шу (醫術)
3. Мин-шу (命術)
4. Бу-шу (卜術)
5. Сян-шу (相術)
Шань дословно переводится как «гора». Шань-шу, соответственно, – это «горные искусства». К этой категории относятся духовно-энергетические практики: медитация, цигун, «внутренние» боевые искусства, «внутренняя» алхимия. В общем, все то, чем в традиционном Китае занимались преимущественно в отдаленных горах монахи или отшельники-одиночки, имея целью достичь просветления, а то и стать бессмертными. Показательно, что китайский иероглиф «бессмертный» (сянь 仙) состоит из двух графем – «человек» и «гора». К шань-шу относят также практическую магию, искусство изготовления талисманов и «внешнюю» алхимию.
И – это «медицина», то есть традиционная китайская медицина (ТКМ), основанная на метафизических учениях об Инь и Ян, пяти стихиях, восьми триграммах, десяти небесных стволах и двенадцати земных ветвях и т. п. (мы будем много говорить о них далее в этой книге). Постольку поскольку и-шу занимается именно метафизической анатомией и физиологией человека, она связана с практиками шань-шу. Основными разделами и-шу обычно называют траволечение, акупунктуру и массаж. Все это находит применение в практиках шань-шу.
Мин имеет значения «жизнь», «судьба», «рок», «участь». К категории мин-шу относятся китайские астрологические системы, из которых важнейшие – бацзы и цзывэйдоушу. Их задача – анализировать черты характера и потенциальные возможности человека, используя год, месяц, день и час его рождения (в формате традиционного китайского календаря), чтобы помочь лучше управляться с событиями, которые готовит ему будущее.
Бу – это «гадание», то есть предсказание событий при помощи знаков, знамений и оракулов, важнейшим из которых является Ицзин («Книга Перемен»). К этой категории относятся несколько пока еще мало у нас известных астронумерологических систем, основанных на Ицзине и традиционном китайском календаре (мэйхуа-ишу, тайи, цимэнь-дунцзя и далюжэнь).
Наконец, слово сян означает «внешность, облик, очертания». К категории сян-шу относятся физиогномика, хиромантия и фэншуй. Все эти практики подразумевают метафизический анализ внешних форм физических объектов: черт лица, линий ладони, гор и водоемов.
Внимательный читатель заметил, что, говоря об искусствах мин и бу, я упомянул о традиционном китайском календаре (ТКК). Но от этого календаря очень сильно зависят и многие практики фэншуй, китайской медицины, а также магии и систем духовно-энергетического совершенствования. Можно с уверенностью заявить, что ТКК – не только важнейший практический инструмент всех «пяти искусств», но и неотъемлемая часть их теоретической основы. Каждому, кто хочет изучать эти искусства всерьез, необходимо иметь под рукой этот календарь и уметь им пользоваться.
Для этого я и написал эту книгу. В ее первой части дано очень подробное описание устройства ТКК. Во второй части показано, как ТКК находит применение в некоторых из китайских метафизических искусств. А в третьей части вы найдете календарные таблицы на несколько десятков лет – полностью русифицированные и самые полные, какие только можно найти.
Но сначала – еще одна небольшая вводная глава.
Прежде всего я предлагаю совершить небольшой экскурс в астрономическую терминологию. Основные календарные единицы времени связаны с движением и взаимным расположением небесных тел – звезды по имени Солнце, планеты Земля и ее спутника Луны. В этой книге я не буду вдаваться в астрономию слишком глубоко. Уважаемый читатель не найдет в ней никаких сложных формул и расчетов. Но если он захочет освежить в памяти некоторые важнейшие понятия астрономии, он может обратиться к нижеследующим страницам.
Небесная сфера
Хотя в небе над собой мы видим бесконечные глубины пространства, в котором различные небесные тела удалены от нас на разное расстояние, астрономия оперирует условным понятием «небесной сферы». Для определения расположения небесных тел относительно друг друга и наблюдателя на Земле и выполнения различных астрономических расчетов удобно считать, что все эти тела расположены на сфере, в центре которой находится наблюдатель.
Ось мира
Это воображаемая ось, вокруг которой происходит вращение Земли, а для наблюдателя, находящегося на Земле, – вращение небесной сферы. Ось мира пересекает небесную сферу в двух точках. Это Северный и Южный полюсы мира. Северный полюс мира виден в Северном полушарии Земли. Это точка неба, вокруг которой в течение ночи совершают видимое (хотя и очень медленное) вращение звезды. Полярная звезда находится очень близко к этой точке.
Эклиптика
Это круг, образуемый пересечением плоскости, в которой Земля обращается вокруг Солнца, и небесной сферы. С точки зрения наблюдателя на Земле, эклиптика – это линия на небесной сфере, вдоль которой Солнце совершает свое годичное движение относительно звезд. За сутки Солнце сдвигается вдоль эклиптики на 4 минуты дуги. За месяц Солнце проходит в среднем 30 градусов (1/12) эклиптики.
Для астрологических и календарных целей эклиптика делится на части, которые называются «знаками» или «домами» и которым присваиваются названия расположенных поблизости созвездий. Все вместе эти знаки составляют зодиак.
Небесный экватор
Это проекция земного экватора на небесную сферу. Небесный экватор наклонен к эклиптике под углом 23°27'. В своем годичном движении по эклиптике Солнце дважды пересекает небесный экватор – в точках весеннего и осеннего равноденствий. В эти дни Солнце 12 часов находится над горизонтом и 12 часов – под горизонтом (то есть день равен ночи).
Небесный меридиан (или просто меридиан)
Хотя в географии и повседневном языковом обиходе под меридианом подразумевают линию, проходящую по поверхности Земли от полюса к полюсу, в астрономии и астрологии меридианом часто для краткости называют небесный меридиан – проекцию на небесную сферу того земного меридиана, на котором находится наблюдатель.
Небесный меридиан – это большой круг на небесной сфере. Ось мира является его диаметром. Наблюдателю на Земле видна лишь верхняя половина меридиана.
Точка меридиана, находящаяся непосредственно над наблюдателем, называется зенитом, а противоположная точка меридиана (находящаяся «под ногами» наблюдателя) – надиром.
Кульминация
Под кульминацией понимается пересечение светилом небесного меридиана. Когда светило пересекает верхнюю часть меридиана, это называется верхней кульминацией; когда оно пересекает нижнюю часть меридиана, это нижняя кульминация.
Среднее Солнце
Это воображаемая точка, которая движется по небесному экватору со скоростью среднего движения Солнца. Солнце (а на самом деле, естественно, Земля) движется по эклиптике неравномерно, и среднее движение – это, как и предполагает название, усредненный показатель скорости его движения: 360°/Т, где Т – продолжительность одного полного обращения Солнца по эклиптике (а на самом деле – Земли вокруг Солнца).
Год
В астрономии год – это период обращения Земли вокруг Солнца. В зависимости от выбора точки отсчета различают тропический и сидерический годы. В календарных системах год – это единица времени, которая приблизительно равна тропическому году.
Тропический год – это период между двумя последовательными прохождениями Солнца через точку весеннего равноденствия. Он равен 365, 2422 средних солнечных суток.
Сидерический год – это период видимого обращения Солнца по эклиптике, т. е. промежуток времени, спустя который Солнце вновь занимает такое же положение относительно неподвижных звезд. Он равен 365, 2564 средних солнечных суток.
Месяц
Сидерический месяц – это период в 27,32 средних солнечных суток, спустя который Луна вновь занимает такое же положение относительно неподвижных звезд.
Синодический месяц – это промежуток времени между двумя последовательными одноименными фазами Луны. Он равен 29,53 средних солнечных суток.
Сутки
Солнечные сутки – это период одного полного обращения Земли вокруг своей оси. Точнее говоря, это промежуток времени между двумя одноименными (верхними или нижними) кульминациями (прохождениями через меридиан) центра Солнца в одной и той же точке Земли.
Упоминающиеся в предыдущих определениях средние солнечные сутки – это промежуток времени между двумя одновременными (верхними или нижними) кульминациями среднего Солнца.
В первой части книги мы начнем с некоторых азбучных истин, а потом перейдем к более сложным вещам.
Под календарем я понимаю систему организации и учета единиц времени. Основные единицы времени, организуемые и учитываемые при помощи календаря, – это сутки (день[1]), месяц и год. Это естественные единицы. Это значит, что они основаны на природных явлениях, а именно связаны с движением трех астрономических объектов – нашей планеты Земля, ее спутника Луны и Солнца.
Сутки – это период, за который наша планета Земля совершает один полный оборот вокруг своей оси.
Месяц – это период, за который Луна совершает один полный оборот вокруг Земли.
Год – это период, за который Земля совершает один полный оборот вокруг Солнца.
Итак, эти три естественные единицы времени древним людям надо было как-то организовать. Китайцы утверждают, что именно с этого – с установления календаря – началась их великая культура. И, скорее всего, так оно и было. Даже если оставить в стороне китайскую метафизику, без нормального рабочего календаря невозможно заниматься сельским хозяйством (особенно земледелием). Если метафизика – духовная основа высокой культуры, то земледелие – ее материальная основа. И обе эти основы требуют календаря. Требуют организации трех единиц – суток, месяца и года.
А такая организация требует, в свою очередь, решения важной проблемы, которая заключается в том, что ни год, ни месяц не содержит кратное число суток (или хотя бы целое число суток).
Продолжительность астрономических суток, месяцев и лет, выраженная в абсолютных единицах времени (например, в секундах СИ), не постоянна. Организовать (то есть взаимно привязать и упорядочить) природные циклы суток, месяцев и лет, очень трудно, но люди пытаются сделать это на всем протяжении своей земной истории.
Вот почему в мире было и есть так много различных календарных систем. Календари в зависимости от того, как в них соотносятся годы и месяцы, могут быть солнечные, лунные и солнечно-лунные. Как правило, создатели календарных систем стремились к тому, чтобы годы и месяцы состояли из целого числа суток. Желательно было также, чтобы в годах было равное количество месяцев. (В этом, собственно, и заключается смысл календарного упорядочивания единиц измерения времени: человеку должно быть удобно учитывать время.) Естественно, что при этом календарные годы и месяцы не совпадали с астрономическими. Нужно было что-то делать с остающимися сутками, часами, минутами и секундами. Из них люди после многочисленных календарных реформ научились составлять дополнительные, или вставные, сутки и месяцы. Но тем не менее простого, симметричного, логичного и практичного календаря, который бы удовлетворял всех, пока так и не существует в широком обиходе. Хотя проекты выдвигались.
За тысячелетия истории Китая в этой стране было много календарей, описание которых потребовало бы отдельной книги. В настоящей работе я под ТКК подразумеваю один конкретный календарь – тот, который современные китайцы публикуют под названием вань нянь ли (萬年曆). Первое слово означает «десять тысяч», «тьма» (как число) или просто «очень-очень много». Второе слово – «год», третье – «календарь». Иногда на западные языки всё это переводят дословно – как «календарь на десять тысяч лет», чаще – как «тысячелетний календарь», но понятно, что календарь ни на 10 000, ни на 1000 лет издавать в виде книги не имеет особого смысла. Обычно календарные таблицы охватывают период 100–200 лет. В настоящем издании я решил ограничиться годами 1950–2030. И буду называть этот календарь либо ТКК, либо по-китайски – вань нянь ли.
Впервые календарь вань нянь ли был составлен в 1741 году. Расчеты делались для 116°23' восточной долготы. Григорианские даты стали добавлять в вань нянь ли лишь после провозглашения Китайской Республики.
Современный календарь вань нянь ли фактически представляет собой сочетание трех календарей: григорианского (солнечного), китайского лунно-солнечного и китайского солнечного. Возьмем для примера сутки, в которые я пишу эти строки. В ТКК они представлены тремя способами (см. табл. 1).
Таблица 1. Три способа представления даты в ТКК
Об Огне, Металле, Дереве и др. мы будем говорить позже. Пока что нам важно понять, что ТКК – это сочетание двух подходов к учету времени – «лунного» и «солнечного». Выше мы давали определение месяцу и году. Это было предварительное, самое общее определение. Давайте обратимся к нему еще раз:
Месяц – это период, за который Луна совершает один полный оборот вокруг Земли.
Год – это период, за который Земля совершает один полный оборот вокруг Солнца.
Казалось бы, все просто, да? Теперь начнем понемногу усложнять.
Месяц, о котором идет речь в этом определении, – лунный.
Год, о котором идет речь в этом определении, – солнечный.
Но месяцы в календарях бывают не только лунные, но и солнечные. А годы бывают не только солнечные, но и лунные. Сейчас мы все это обсудим.
Что такое лунный месяц
Строго говоря, «лунный месяц» – это тавтология. Месяц – это естественная единица времени, связанная с движением Луны вокруг Земли. Но поскольку мы будем говорить и о «солнечном месяце», то имеет смысл употреблять и прилагательное «лунный».
Как понять, что Луна совершила полный оборот вокруг Земли? В астрономии к этому есть два основных подхода. Соответственно, есть два вида лунного месяца:
1. Сидерический месяц – это период в 27,32 средних солнечных суток, спустя который Луна вновь занимает такое же положение относительно неподвижных звезд.
2. Синодический месяц
О проекте
О подписке