Цитаты из книг автора «Андрей Косарев»

Государственность в Древней Греции концентрировалась в городах-государствах (полисах). Так, в результате объединения (синойкизма) нескольких близлежащих поселений образовалось государство с центром в Афинах. В древнейший период истории Афин во главе государственного образования стоял базилевс. Власть его как главы государства носила патриархальный и священный характер. Он обладал знаками царского достоинства (скипетр, пурпурное одеяние, корона). Базилевс был верховным судьей, военачальником, верховным жрецом. Должность базилевса была выборной, но со временем наследственно закреплялась в одной семье. Имелся совет вождей и народное собрание, которое могло не только одобрять, но и отменять решения вождей. Будто бы легендарным героем Тезеем одновременно с синойкизмом было осуществлено и деление населения на сословия эвпатридов (родовая знать), геоморов (земледельцы), демиургов (ремесленники). Кроме того, вне сословий находились метеки – выходцы из других греческих

Весьма распространенным средством установления вины были «суд божий».

Основными видами наказания были смертная казнь, членовредительные и телесные наказания, штраф, отстранение от должности. Законник предусматривал 30 видов смертной казни: сожжение, утопление, посажение на кол и др. Штрафом карались и некоторые кражи, но «если вору нечем отдать – его должно убить».

Законнику Хаммурапи хорошо известен предусматривавший применение судом к виновному наказания, равного преступлению. Талион представлял собой упрощенное понимание справедливости, целей наказания и средства защиты телесной неприкосновенности личности.

в некоторых случаях сын отвечал за преступление отца («объективное вменение»).

Договор займа в Вавилоне предусматривал уплату чрезвычайно высоких процентов (до 33,5)

Законнику Хаммурапи известны договоры купли-продажи, хранения, займа, личного и имущественного найма и др

В Вавилоне в период издания Законника Хаммурапи часть государственных земель с постройками на них и необходимым инвентарем передавалась чиновникам и воинам за службу – так называемое

широкое применение талиона («равное за равное»). Талион, возникший в первобытнообщинном строе, претерпевает в Законнике существенное изменение – он применялся только между людьми равного общественного положения. Наказание устанавливалось в зависимости не только от вида преступления, но и от общественного положения виновного и потерпевшего

Законник представлял собой черный базальтовый столб, на котором клинописью выбит текст 282 статей. В верхней части столба изображены бог Шамаш и коленопреклоненный Хаммурапи. Это изображение и введение к Законнику преследовали вполне определенную цель – подчеркнуть священный характер законов, их божественное происхождение, безусловную обязательность.