УБИТЬ ТАЛАНТ

Правитель царства Лу Чжоу-гун решил собрать со всего царства талантливых людей. Он велел советникам объявить об этом всему народу.

Один человек по имени Дунъе Цзи прекрасно управлял колесницей. Он был настолько виртуозен, что никогда не ошибался в движениях. Услышав объявление Чжоу-гуна, он очень обрадовался и подумал:

«Управление колесницей – это тоже талант.

И в мирное время, и на войне – мои навыки всегда пригодятся».

Дунъе Цзи отправился в столицу и заявил о своем таланте. Тогда Чжоу-гун попросил его продемонстрировать мастерство. Дунъе Цзи уверенно сел в колесницу и стал ею управлять. Колесница двигалась вперед, а потом назад, движения были такими четкими, что под колесами появилась прямая колея. После этого колесница стала поворачиваться вправо и влево, словно циркуль, рисуя колесами необыкновенно ровный круг. Закончив, Дунъе Цзи, гордый собой, вернулся к Лу Чжоу-гуну. Восхищенный правитель медленно похлопал в ладоши и громко объявил:

– Великолепно! Государству нужны именно такие таланты!

Дунъе Цзи был крайне доволен собой, но ему захотелось окончательно поразить зрителей, поэтому он заявил:

– Это лишь малая часть моих способностей.

Я еще не полностью показал вам свое искусство управления колесницей!

Эти слова порадовали Чжоу-гуна, и он повелел:

– В таком случае усложним тебе условия.

Даю тебе задание проехать на колеснице еще сто кругов и вернуться обратно. Сможешь?

Дунъе Цзи ударил себя в грудь и согласился. Он снова сел в колесницу и стал ездить по кругу, набирая скорость и удивляя зрителей.

Один из советников по имени Янь Хэ, увидев, как Дунъе Цзи мчится по кругу, предупредил правителя:

– Колесница Дунъе Цзи обязательно перевернется, если он продолжит.

Вы все-таки прикажите ему остановиться, он достаточно показал себя.

Чжоу-гуну не понравились эти слова, ему хотелось развлечений. Он притворился, что не слышит министра, и не обратил внимания на совет.

Но вскоре колесница Дунъе Цзи и вправду перевернулась, сам возница оказался под колесницей и был тяжело ранен.

– Он мастерски управляет колесницей!

Почему же она не выдержала?

–разочарованно спросил Чжоу-гун.

– Конь устал, а он заставлял его бежать все быстрее и быстрее.

Было бы странно, если бы его колесница не перевернулась!

– объяснил Янь Хэ.

У всего на свете есть предел. Чрезмерная требовательность, желание польстить кому-либо или стремление особо выделиться может довести до беды.

НЕ ВЕРЬ ГЛАЗАМ

Когда Конфуций и его ученики покинули родные края и отправились в путешествие, правители многих государств не оказали им теплого приема, несмотря на полезность их учения. К тому же их дорога была дальней, как и следовало ожидать, им не хватило денег и запасов еды, поэтому на границе государств Чэнь и Цай путники нестерпимо захотели есть. Они не ели семь дней подряд, у них не было сил идти дальше, и потому Конфуцию и ученикам пришлось прилечь у дороги, чтобы отдохнуть.

Однако все время лежать на земле было не лучшим выходом. Янь Хуэй не смог спокойно смотреть на то, как его учитель и товарищи страдают от голода. Он встал и отправился искать пищу. Из любой ситуации всегда найдется выход, нужно только не стоять на месте. И правда: совсем рядом Янь Хуэй нашел дом. Выслушав появившегося на пороге путника, хозяин дома пожалел его и дал небольшой мешок риса и горшочек для варки. Обрадовавшийся Янь Хуэй пошел к учителю и товарищам. По дороге он собрал веток и по возвращении сразу же развел огонь, чтобы сварить рис.

Когда еда была почти готова, Конфуций увидел, как Янь Хуэй протянул руку, зачерпнул из горшка немного риса и съел его. Конфуций очень удивился и подумал, что это не похоже на его ученика, ведь риса было совсем мало и его могло не хватить на всех. Вскоре кушанье приготовилось, и Янь Хуэй пригласил Конфуция отведать его. Учитель не стал напрямую спрашивать у своего ученика, почему он съел рис. Он неспешно сел и сказал Янь Хуэю:

Мне только что приснился сон. Во сне я увидел своего умершего отца.

Он попросил меня найти немного свежей и чистой еды для него.

Еда, которую ты принес, досталась нам нелегко.

Я хочу принести своему отцу тарелку риса в качестве жертвы.

Янь Хуэй ответил –

Учитель, боюсь, что не получится.

Когда варился рис, я увидел, как в горшок попал пепел, поэтому я вытащил грязный рис и съел.

У меня не поднялась рука выбросить его,

Тогда Конфуций понял, почему его ученик съел рис из горшка, тяжело вздохнул и продолжил:

– Я только что увидел, как ты съел горсть риса раньше всех.

Поэтому я заключил, что ты и впрямь был очень голодным, раз не подумал о своих товарищах.

Люди часто доверяют только тому, что видят, они размышляют над увиденным и приходят к определенной истине.

Теперь я понимаю: не все, что мы видим, истинно, а мысли не всегда являются правильными.

Порой так сложно разглядеть подлинное лицо человека!

Если наблюдательный и рассудительный Конфуций может ошибаться, а что уж говорить об обычных людях! Нельзя постоянно верить только своим глазам и собственным суждениям. Другого человека можно понять, только узнав его точку зрения, прислушавшись к его мнению и оценив обстоятельства.

ЛИШНИЕ ЗНАНИЯ

Философ в лодке плыл на противоположный берег реки. Лодочник был уже старым. Философу стало скучно, и он начал с ним беседовать.

– Господин, вы изучали философию?

– спросил философ.

– Простите меня, не изучал,

– сконфуженно ответил лодочник.

Философ развел руками и промолвил:

– Как жаль! Вы потеряли полжизни!

Через некоторое время он продолжил:

– Господин, а вы изучали арифметику?

Старый лодочник почувствовал себя еще более униженным и покачал головой:

– Извините, но я не изучал и арифметику.

Философ воскликнул:

– Ох, как жаль! Вы потеряли даром почти всю жизнь!

В этот момент лодку захлестнула и перевернула большая волна. Мужчины оказались в воде. Глядя, как философ изо всех сил пытается спастись, бултыхаясь в воде, старый лодочник спросил:

– Вы учились плавать?

– Нет, не учился,

– задыхаясь, выговорил философ.

– Ох, как жалко! «Вы погубили свою жизнь»

–сказал на это старый лодочник.

МУДРЫЙ МЭН-ЦЗЫ

Философ Мэн-цзы знал многое. Он наставлял правителей, давая им советы, при этом он постоянно приводил в пример немало поучительных примеров, делился различными историями, тактично высказывал свою точку зрения. Так философ мог избежать гнева правителей и в то же время изложить свое мнение, поэтому ему часто удавалось убедить государей. Однажды Мэн-цзы прибыл в царство Лян, чтобы навестить правителя Хуэй-вана. Правитель царства Лян постоянно беспокоился о том, как лучше управлять государством, и потому решил поговорить с высокообразованным Мэн-цзы.

– Я управляю государством, думая о народе.

У нас нередко происходят стихийные бедствия, а в северных землях в излучине Хуанхэ иногда случаются неурожаи.

Чтобы разрешить ситуацию, я переселяю потерпевших тех мест в земли восточного берега Хуанхэ, зерно же из земель восточного берега Хуанхэ перевожу в места, пострадавшие от неурожая.

Но если неурожайный год случается и там, я все равно пытаюсь спасти жителей своего царства. Однако я вижу, что правитель соседнего государства ничего не делает на благо народа, в отличие от меня, и все же его народ не покидает родину.

В то же время у нас подданных больше не становится, хотя жизнь у нас явно лучше. В чем же причина? 

– пожаловался правитель царства Лян.

Мэн-цзы не стал прямо отвечать на вопрос Хуэй-вана. Вместо этого он привел следующий пример:

– Правителю нравится воевать, посему я возьму для примера военные действия.

Как только на поле боя пробьют барабаны для поднятия духа воинов, начинается сражение. В итоге потерпевшие поражение воины убегут, спасая свои жизни.

Например, один воин быстро бегает. Он отступил на сто шагов. Другой воин медленно бегает. Он отступил только на пятьдесят шагов.

Правильно ли будет, если воин, отступивший на пятьдесят шагов, будет насмехаться над воином, отступившим на сто шагов, называя его трусом?

– Конечно, неправильно.

– Ведь хоть он отступил всего лишь на пятьдесят шагов, он ведь так же, как и воин, отступивший на сто шагов, обратился в бегство!

– ответил Хуэй-ван.

Вы понимаете, эту истину, но почему вы надеетесь, что в вашем государстве будет больше народа, чем в соседнем?

Хоть вы и любите народ, но не понимаете, что на самом деле ему нужно, и ваш народ страдает.

Поэтому вы со своей заботой о людях мало чем отличаетесь от воинов, отступивших на пятьдесят шагов, которые насмехались над теми, кто отступил уже на сто.

Вы нисколько не лучше того правителя, который вообще ничего не делает для народа

– так говорил Мэн-цзы.

СЛОН

В Древней Индии жил умный правитель. Однажды правитель созвал советников и приказал им:

– Найдите и приведите во дворец людей, которые родились слепыми!

Советники очень удивились, но подчинились распоряжению и привели во дворец людей с врожденной слепотой. Цзинмянь обрадовался и велел советникам также привести слона. Услышав этот диковинный приказ, советники и народ изумились, они не знали, что собирается делать дальше их правитель, поэтому все спешили во дворец, чтобы посмотреть на предстоящее зрелище.

Правитель радовался:

«Как прекрасно, что сегодня люди многому научатся и многое поймут».

Убедившись, что все с нетерпением ждут зрелища, он наконец повелел слепым ощупать слона.

Одни слепые дотронулись до бивней слона, другие – до ушей, а третьи – до головы.

Через некоторое время правитель спросил их:

Вы «увидели» слона?

– Да, государь

– наперебой проговорили слепые.

Как выглядит слон?

– задал новый вопрос правитель.

Государь, он толстый и длинный. Слон похож на морковь,

– высказался слепой, который дотронулся до бивней.

Нет, он плоский и большой. Слон похож на сито!

– возразил слепой, который дотронулся до ушей.

Он такой твердый, словно камень!

– ответил слепой, который дотронулся до головы слона.

– Вы все неправы. Слон такой же тонкий, как соломенный жгут!

– громко закричал слепой, дотронувшийся до хвоста.

Слепые стали кричать и спорить. Правитель расхохотался и прервал их:

– Успокойтесь. Каждый из вас «увидел» лишь определенную часть слон.

Но вы думаете, что знаете, как выглядит это животное целиком.!

После этих слов правитель задал вопрос пришедшим зевакам:

– Вы часто предпочитаете верить слухам и домыслам, и выносите свое заключение на основе чужих историй.

Тогда чем Вы все отличаетесь от этих слепцов, которые трогали слона?

При рассмотрении предметов и размышлении над проблемами нельзя принимать во внимание лишь некоторую их часть, необходимо всесторонне и тщательно изучать реальную ситуацию.

Только так можно сделать правильные выводы.