Человек: продолжительность жизни

Клавдий Птолемей, †ок. 87–165

Исходный фрагмент очень обширен. Я его сократил:

Младенчество, что под знаком Луны протекает, – тому 4 года срока; детству, что под знаком Меркурия, – следующая декада; Венера 8 лет юношеством верховодит, передавая эстафету Солнцу – первой, сроком в 19 лет, зрелости путеводной звезде; вторую зрелость 15 лет Марс освещает; пожилой Юпитер сопровождает своих избранных ещё 12 лет; умираем же в старости, под знаком Сатурна.

Сигеберт, монах из Жамблу, †1112

405

Аббат Пахомий, прожив 110 лет, скончался в добродетели.

Рихер Реймский, 991–998

Луп Ацинарий Гасконский, который ездил верхом, хотя ему было больше ста лет, и телом ещё чрезвычайно крепкий, поспешил на службу к королю, вернув ему управление провинцией; но король ласково вновь передал ею ему и приказал управлять ею для него.

Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни, †1048

Я читал рассуждения Абу-Абд-Аллаха-аль-Хусейна ибн Ибрахима-ат-Табари-ан-Натили о количестве [лет] естественной жизни. Он говорит, что предел жизни – сто сорок солнечных лет, и что превзойти его невозможно… Что же касается огромности тел, то хотя она и необязательна, так как теперь ею не наблюдают, и то время, к которому относятся рассказы о ней – отдалённо, это, однако, всё же не является невозможным.

Н. Н. Гончарова

Рассматриваются материалы сборной серии, включающей черепа из могильников у деревень Новинки Бабаевского района Вологодской области (XII–XIII)… и Володино (XI–XII)… Видно, что в популяции Новинки пик смертности у женщин приходится на возраст 25–35 лет, в то время как у мужчин – 35–55 лет.

П. М. Покас, В. В. Приймак

Левобережье Днепра, Зелёный Гай, некрополь IX–XIII, раскопки

Средняя продолжительность жизни – 37,2 года, но доля умерших после 55 лет – 49,9 %. Рост мужчин – 166,5 см (n=19), женщин – 160,4 см (n=34).

Жак Маржерет, 1600–1606

Среди них (московитов. – А. Г.) много людей пожилых, 80-, 100- либо 120-летних. Только в этом возрасте они подвержены болезням.

Иоган Бурхард, Стефано Инфессура

Прибыл кардинал Сан Северино. Он назывался патриархом Венеции. Это был человек небольшого роста, в возрасте 95 лет; он был настолько стар, что едва мог говорить и ходить, и так качал головой, что казалось, что он всё подтверждает.

Вопросы к учителю

Непонятно главное: сопоставление фактов демонстрирует полное отсутствие поступательного движения цивилизации при натужной попытке специалистов сохранить равновесие здравого смысла, перед нами вырисовывается картина исторического сюрпляса.

Если верить Птолемею, то в первом столетии от Рождества Христова до 68 лет человека называли пожилым, и только затем окружающие начинали считать его стариком. Очевидно, что этой данности была не одна сотня лет, что и обусловило её отражение в труде Птолемея, которому подметить её было уже не трудно. И я не понимаю, как его сообщение согласуется с данными археологов о том, что через тысячу лет развития цивилизации люди, жившие в значительно более лучших условиях, чем их предки, даже и до 45 лет не доживали! Вот и Хёйзинга говорит о XV веке: «Люди старятся рано: женщины в тридцать лет, мужчины в пятьдесят; в шестьдесят – это уже предел». В Вологодской области, по данным Н. Н. Гончаровой, среди захоронений XI–XII вв. не встречено ни одного человека старше 55 лет; обычная продолжительность жизни людей составляла 35–45 лет.

Но если уровень цивилизации, и прежде всего качество питания и бытовые условия, во времена Птолемея (ок. 150 г. ВС) обеспечивали продолжительность жизни на уровне развитых стран наших дней, то по какой причине эта самая продолжительность так резко сократилась спустя тысячу лет после Рождества Христова? Вследствие чего за последние 2,5 тысячи лет происходило поначалу снижение, а потом увеличение продолжительности жизни? В какой точке истории находится «дно», т. е. время самой короткой жизни людей? Много ли было в истории «ренессансов» обществ пенсионеров? Где можно увидеть график продолжительности жизни людей (П) по векам (t), начиная с первого столетия Новой эры? Где можно прочитать комментарии к графику первой производной функции dП/dt, который отразил бы динамику изменений интересуемой величины во времени на фоне скоростей изменения иных цивилизационных процессов? Что с чем там будет коррелировать?

* * *

Если обратиться к истории про «Дядьку Черномора» от ибн Фадлана, то упоминаемые им со слов людей племени Вису некии Яджудж и Маджудж – это, похоже, библейские персонажи Гог и Магог (так считают редактор и переводчик издания «Записок» араба). В первом выпуске эссе уже приводилось содержание индекса Стронга <04031> по именам этих русских князей, живших «недалеко от Каспийского моря и даже до Индии». Откуда вывод: так как Фадлан в X веке упоминает русских князей Гога и Магога без ссылок на Коран, представляющий собой по большей части «конспект» еврейской Саги^[1], то и Коран, и сама Сага, получается, ко времени Фадлана ещё не содержали упоминаний названных персонажей. Соответственно, Писания обоих авраамических религий либо составлялись, либо дописывались позже X века. Реально. Не так ли?

* * *

Что же касается габаритов титана, обитавшего подо Псковом, то, по версии Стрюйса, его рост составлял более 3,5 м, если для расчёта роста гиганта по размеру бедренной кости (F) использовать формулу Пирсона для мужчины: 81,306 + 1,880F.

Но если кости русского титана «дожили» до XVII века, а натурных описаний останков гигантов в документах археологов наших дней и без того достаточно, то не означает ли это, что смена людских рас – от титанов к нам таки была? Но отнюдь не по причине Потопа, коль и люди, и титаны жили одновременно ещё совсем недавно и против чего, получается, Верховные вообразимые сущности (Иегова, Аллах etc.) и не возражали вовсе. Тогда о какой истории с падшими ангелами и их гибридными потомками ведётся речь во всех религиозных Писаниях планеты? Но главное – когда реально произошедшей? И не являются ли женщины семьи Ноя (варианты имени избранного богами: Нух, Ваивастата, Атрахахис и т. д.) попросту единственными, кто устоял на земле от домогательств падших ангелов? В чём, собственно, и состояла, наверное, «святость» семейства шумерского Атрахахиса и его многочисленных позднейших фантомов в эпосах и Писаниях иных народов. – Не так ли?

Арабески

М. Горький в «Старухе Изергиль» приводит легенду о Данко, чей образ и имя почти зеркальны венгерскому, читай – имени баш-курт-гиганта Данки^[2] в опусе ал-Гарнати; у Пушкина из моря выходит Дядька Черномор – образ, синхронный полуфантазиям ибн Фадлана. Откуда наши гении черпали сюжеты и имена для героев своих произведений?

И ведь эти дежавю только множатся: как я уже отмечал в первом выпуске серии эссе, королевич Елисей – это, похоже, «реинкарнированный» Пушкиным Иисус Навин из Лицевого летописноого свода Ивана IV, а Золотая рыбка – это одна из десятков ипостасей Вишну, находясь в которой индуистский бог предупредил рыбака Ваивастату о приближении Потопа, за что рыбак и отпустил из сети самого любимого индийцами бога.

Не испытываю серьёзных сомнений, что гений военного инженера Леонардо подпитывался из внешних источников. Из мемуаров Николы Тесла известно, что и он частенько сам не разрабатывал никаких электрических схем и не производил никаких расчётов: многое из им изобретённого гениальный серб видел либо во сне, либо в минуты особого состояния своей души, как будто кто-то извне вкладывал в него знания, в том числе готовые электрические схемы и конструкторские чертежи. Как говорят, но сам Менделеев вроде бы и словом не обволвился об этом, периодическая таблица ему приснилась, и аж в цвете!

Хоть какое-то внятное объяснение всем этим фактам дают сразу несколько гипотез и рабочих теорий, и не пора ли их все объединить: идею В. И. Вернадского о ноосфере, буддийсую космологию о многомерном мире и выводы математиков о существовании 11-мерного пространства, не забыв при этом идеи целой когорты отечественных провидцев, радомыслов и учёных: Велимира Хлебникова^[3], Даниила Андреева и проф. Н. А. Козырева с его уникальной гипотезой о времени-энергии, как, впрочем, и других, в том числе авторов циклических теорий, и авторов не только русских?

* * *

Так почему Майклу Кремо и Ричарду Томсону с их «Запретной археологией» в XX веке пришлось пробивать дорогу там, где она была проторена ещё в V веке? Чем можно объяснить этот феномен?

ТЗ № 2

Предлагаю развить тему о титанах древности, о связи размеров всего живого, если и планеты считать формой жизни.

Вспомним фрагмент популярной гипотезы Роберто Мантовани о расширении Земли: размер нашей планеты был в древности много меньше. Отсюда делается вывод о том, что сила тяжести была также меньше, а потому рост всего и вся ничем, по сути, не сдерживался: древние животные, набиравшие вес под 100 тонн, но легко прыгающие «козликом», деревья высотой до 2 км, вырабатывающие огромное количество кислорода и испаряющие колоссальные потоки влаги через свою листву, что повышало плотность атмосферы, – обыденность той эпохи. Касаемо людей первых двух Рас (по буддийской градации в Абхидхарме), при слабой гравитации и большой плотности атмосферы стоило древнему акселерату подпрыгнуть, помахать ладошками – и вот он уже полетел! Мамонты для них были чем-то вроде мохнатых тушек на завтрак, а постройка пирамиды Хеопса – что сборка пазла для школьника сегодня.

Всё сходится: мегалиты и иные артефакты древности вроде бы находят хотя бы частичное объяснение своего происхождения по технике возведения (но не по технологии обработки материалов!). А если кто видит во снах (или наяву?) карликов-инопланетян, знайте – они пожаловали с очень старой и потому очень огромной планеты. Вот «почему» иночки никак не могут нарадоваться полётам при нашем для них микроскопическом значении ускорения свободного падения g.

Самое время теперь вернуться на уровень школьного курса физики. Вспомним, что гравитационное ускорение (g) на поверхности любой планеты обратно пропорционально квадрату её радиуса (r) и одновременно прямо пропорционально значениям гравитационной постоянной (G) и массе небесного тела: