Это отношение надо было изменить, чтобы стать поголовно грамотными (что и произошло в Вавилонии). А потом поголовная грамотность уже сама влияла на это массовое отношение.
Это время можно было потратить на чтение книг и на обсуждение прочитанного – а можно было на танцы, вино, веселье. А кто-то тратил и на запойное пьянство. Если евреи находили время и силы на чтение – могли найти и все остальные.
писать. Прямой необходимости не было – но ведь были периоды, когда люди отдыхали от ежедневного тяжелого труда. Были выходные дни и праздники. Были долгие зимние вечера
Часто приходится слышать, что образование «было недоступно» крестьянам или мещанам мелких городов России еще в начале XIX века. А почему, собственно, так уж и «недоступно»?! И почему оно так вот «недоступно» для всех вообще крестьян и людей тяжкого труда во всем мире, во все времена?!
Еврей внутренне, на уровне подсознания убежден – он должен работать не просто лучше других, а с большим отрывом от других. Иначе от него быстро избавятся.
У живых организмов это выражается в увеличении головного мозга и усложнении его структуры. В.И. Вернадский называл этот процесс «цефализация» от латинского «цефалис» – голова.