Очевидно, что понятие успеха у Духа Святого, вдохновившего Моисея написать книгу Бытия, и у нас сильно отличаются. Бог называет успешным того, с кем пребывает Он Сам, а мы связываем с успехом прежде всего определенные достижения и приобретения в этом материальном мире.

Сегодня в церкви бытует целое учение о преуспевании, в котором люди подменяют библейское понимание успеха мирским. В мире успех – это деньги, цифры, рейтинги. В Св. Писании успех – это исполнение открытой человеку воли Божьей любой ценой.

Вот еще один библейский текст, который очень нетрадиционно говорит о преуспевании. Давайте почитаем как молился апостол Павел: «Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам» (Рим.1:9,10). Слово «благопоспешить» сегодня мы не используем. На современный язык последний стих лучше перевести так: «Всегда прошу в моих молитвах, чтобы по воле Божьей у меня было успешное путешествие к вам». Очень понятная молитва. Когда нам приходится путешествовать, то мы тоже молимся примерно также. Просим об успешной дороге.

Отвечал ли Господь на молитвы апостола? Нет сомнений. А теперь давайте вспомним, каким образом он попал в Рим. Он плыл туда на корабле, но не в каюте первого класса, а в трюме вместе со многими другими заключенными. Но это еще не все. Начался страшный шторм, дней пятнадцать корабль так мотало по морю, что люди потеряли надежду спасения и даже перестали есть. Как бы вы назвали такое путешествие? Кошмарным, ужасным, самым плохим? Или успешным?

Конечно, Господь ответил на молитву апостола. Во-первых, послав ангела и сохранив жизни всем плывшим на корабле. Во-вторых, на острове, куда их выбросило, Господь через Павла исцелил многих людей и позднее там образовалась церковь. Так что с точки зрения Господа, путешествие великого апостола было очень даже успешным, а то, что ему при этом пришлось две недели поголодать, недосыпать и мотаться по огромным волнам – это мелкие издержки и не более того.

Итак, понятие успеха у нас и у Господа существенно отличаются. Иосиф был успешен, хотя на социальной лестнице стоял ниже некуда, а в материальном плане не имел ровно ничего. Недавно еще он был любимым сыном богатого человека, а теперь не имел даже одежды.

Как же юноша реагировал на столь страшное предательство? Наполнился горечью? Жаждал мщения? Роптал на несправедливость жизни? Обиделся на Бога и на братьев? Всего этого можно было бы ожидать, но Иосиф имел высокий дух и, вопреки ожиданиям, горький корень не вырос в его сердце.

Дядя Иосифа, Исав имел совсем другое сердце. Когда Иаков обманом получил первородство, Исав решил убить брата. Ненависть пустила в нем глубокие и горькие корни. Иосиф, конечно, знал эту историю и умел даже в молодом возрасте учиться на ошибках других людей, а не только на своих собственных.

Еще не было в Библии такого наставления: «…да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь» (Втр.29:18), но Иосиф уже прекрасно знал его и не позволил горечи и обиде свить ядовитое гнездо внутри себя.

«И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его» (Быт.39:3,4).

Здесь сказано очень много! Один из важнейших секретов Иосифа тоже указан в этом тексте. Юноша не просто верил в свое предназначение и не просто знал, что Господь с ним, но он служил Потифару. Его вера была проявлена в повседневных делах, которые он верно исполнял для своего хозяина.

Иосиф мог бы жить по принципу: «солдат спит, а служба идет», мог бы поступать как большинство рабов – отлынивать от работы, роптать, быть недовольным своим униженным положением, злословить хозяина. Многие люди в те далекие времена теряли свою свободу в войнах, а некоторые уже рождались в рабстве, но Иосиф стал рабом совершенно несправедливо. Он знал, что если бы только его отец узнал, где он находится, Иаков обязательно выкупил бы его.

За многие годы рабства у первенца Рахили было много возможностей послать отцу весточку о себе. Почему он этого не сделал, зная, что Иаков любил его больше, чем себя? По всей вероятности, Иосиф считал себя умершим и заново рожденным. Его жизнь до предательства братьев, в котором и он был несколько виноват, умерла, и теперь он жил совершенно новой в его глазах жизнью. Очевидно, что к такому отношению расположил его сердце Сам Господь.

Итак, Иосиф не пустил рабство в свое сердце. Он не стремился поменьше работать и побольше отдыхать. Наоборот, юноша делал все возможное, чтобы по совести служить своему хозяину. Зачем? Ведь все, что окружало Иосифа, ему не принадлежало, все было чужое. Что же помогло ему начать искренно и самозабвенно служить хозяину?

Скорее всего, Иаков подробно рассказывал любимому сыну все то, чему он научился в жизни. Иаков много лет жил на чужбине. Там он глубоко полюбил Рахиль и семь лет служил Лавану, чтобы жениться на ней. В Слове Божьем есть такой удивительный текст: «И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Быт.29:20). Иаков умел жить не для себя, он умел служить, хотя его служение и не было бескорыстным. Заметим интересную деталь: семь лет ожидания прошли для него так быстро как несколько дней. Не странно ли это? Когда я ставлю себя на место Иакова, для меня время тянулось бы очень медленно – ведь я же влюблен и мне надо побыстрее получить эту женщину, которая, кстати, и сама хотела того же.

Почему же для Иакова семь лет просто пролетели? Ответ тоже указан в Писании – дело в том, что он любил Рахиль. Любил не в нашем плотском понимании. Он не хотел за счет нее восполнить свои мужские потребности, он думал только о ее благе и благополучии. Поскольку Рахиль находилась на содержании своего отца, Иаков с удовольствием работал на него. Настоящая любовь совсем не ищет своего (см. 1Кор. 13). Знакома ли вам, дорогой читатель, такая любовь?

Иаков служил Лавану не семь лет, а двадцать, потому что тесть сначала обманул его, вынудив жениться также и на Лие, потом пытался обмануть, чтобы награда за труд Иакова была как можно меньше. При всем этом отношение будущего патриарха к тестю было в высшей степени неэгоистичным: «Если, бывало, скотину задерут звери, я не приносил ее тебе, но сам возмещал убыток. Днем ли было дело, ночью ли – ты спрашивал с меня за пропажу» (Быт.31:39 РБО). Иаков брал личную ответственность за свое служение Лавану, хотя был только лишь его пастухом и мог этого не делать.

Иосиф, как и его отец, умел жить в соответствии с важным духовным принципом, о котором много столетий спустя так сказал Спаситель: «Кто верен в ничтожном, тот и в великом верен. Кто в ничтожном нечестен, тот и в великом нечестен. И если вам нельзя доверить земное богатство, кто доверит вам истинное? И если вам нельзя доверить чужое, кто вам даст ваше?» (Лук.16:10-12 РБО).

Иосиф по доброму примеру Иакова, был верен в малом и был верен в чужом, при этом не преследуя корыстных целей. Потифар не мог не увидеть, что у него появился совсем необычный раб. Раб, чье отношение радикально отличалось от всех других рабов. Раб, в руках которого все спорилось, и которому всегда сопутствовал успех.

«И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле. И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел» (Быт.39:5,6).

Представьте себе очень богатого чиновника, у которого много не только слуг, но и рабов, который может нанять себе на работу любого специалиста. Как может такой человек решить доверить все свое хозяйство, все денежные дела рабу и к тому же еще юноше? Потифар даже не проверял Иосифа – настолько он ему доверял! Это потрясающе для государственного чиновника могущественного тогда Египта!

Объяснить это можно только тем, что Иосиф имел необычайно высокий дух. Потифар не только видел его дела, но и отношение к делу. Он видел его абсолютную честность и бескорыстность, проверил ее на деле и потом доверил ему все свое имущество. Могут ли нам так доверять наши работодатели? Ведь они оценивают не только компетентность и работоспособность, но и внутреннее отношение к работе.

Теоретически, таким доверием должен пользоваться каждый рожденный свыше верующий, потому что Библия утверждает – наш новый дух уже подобен Христу: «Любовь достигла среди нас совершенства, так что мы смело встретим День Суда, потому что мы в этом мире таковы, каков Он» (1Иоан.4:17 РБО).

Однако, к сожалению, на практике мы намного больше живем по плоти, чем по духу. Пусть же пример Иосифа вдохновит нас. Мы тоже можем являть на этой грешной земле яркий свет святости и праведности нашего Господа!

Посмотрите к чему призывает рабов Новый Завет: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Ефс.6:5-7).

Вот отношение, которое имел Иосиф и которое столь редко сегодня. Сегодня работники думают не о благе своей фирмы, а только о том, сколько они получают и что будут иметь. Думают о том, как бы пораньше уйти домой, побыстрее поехать в отпуск и т.п., а потом удивляются – а где же благословения, которые должны быть? Те, кто работает на государственных должностях, еще реже думают о благе государства, потому что оно и так богатое и если что-то можно «прихватизировать», то почему бы и нет? До тех пор пока в центре внимания мы, а не наша работа и благо работодателя, о благословениях Иосифа можно забыть. Это часть того вызова, который я называю «вызов Иосифа».

Библейский учитель Эндрю Уоммак в одной проповеди поделился яркой историей. К нему пришел один брат, с жалобой на своего босса. Работодатель не любил его, из-за открытой веры во Христа и в компании его зарплата была самой низкой, хотя он был старейшим работником. Брат был очень недоволен и хотел, чтобы Эндрю поддержал его в такой несправедливости. Однако, совет учителя был неожиданным: «Твое отношение к боссу совершенно неправильное и он его чувствует. Тебе надо покаяться в этом и начать любить и служить ему».

Брат принял совет и через две недели уже свидетельствовал: «Я смог выработать настоящую любовь к моему работодателю. Господь в молитве показал мне, что у него большие семейные проблемы и ему сейчас тяжело. Однажды босс попытался сорвать на мне зло.

– Я вас прощаю – ответил я.

– Прощаешь за что? – удивился начальник.

– Вы знаете, я был неправ перед вами. Я осуждал вас за то, что в этом месте моя зарплата самая низкая, тогда как я работаю у вас дольше всех остальных. Но я недавно понял, что вы так себя ведете из-за серьезных семейных проблем, поэтому я вас прощаю.

Босс ничего не ответил и вышел, гневно хлопнув дверью. Он вернулся через час и признался, что у него на самом деле все плохо дома, попросил у меня прощения, серьезно повысил мой оклад и еще оплатил мне двухнедельный внеурочный отпуск!»

Вот хороший пример того, как благословения высвобождаются на тех, кто начинают не просто работать, а служить своим работодателям. А вы, дорогой читатель, поступаете так?