В 1904 году в журнале «Саратовская Земская Неделя», в номерах 5, 6-7, 9 и 10, выходит большой очерк В.П. Блаского Менониты. Мне не удалось установить точно автора, но следы некого Василия Блаского, русского эмигранта, удалось найти в Бразилии. Автор имел возможность жить и работать в поселениях меннонитов в 1897 году, его очерк основан на общении с жителями колонии Ам Тракт и своём наблюдении изнутри за их ведением хозяйства. Блаский достаточно подробно описывает культурно-экономический уклад поселенцев, сравнивая их с русскими крестьянами, немцами-колонистами и другими народами Поволжья. Несмотря на более высокий уровень меннонитов, автор находит у них и негативные стороны развития, о чём тоже имеет честь сделать замечание, дать оценку и пожелания о выходе из сложившейся ситуации. Очерк получился настолько информативным, что и в наше время при его прочтении словно оказываешься в колонии Ам Тракт на рубеже XIX-XX веков, а многие последующие авторы делают выдержки и ссылки на работу В.П. Блаского (встречаются написания фамилии как Бл-ий, Блас-кий).

Очерк агронома Г.И. Колесникова Культурное хозяйство в некультурном крае за 1908 год погрузит читателя в эпоху начала ХХ века Новоузенского уезда Самарской губернии. Многие последующие авторы и официальные документы ссылаются на данный труд, находя его подробным и полным в описании хозяйственно-бытовых картин уезда. Для нас же особый интерес представляет его видение в хозяйственном плане меннонитской колонии Ам Тракт, образующей Малышинскую волость. В 1911 году в Типографии Т-ва И.Д. Сытина, Пятницкая улица, свой дом, Москва выходит переизданный очерк, с добавлением фотографий меннонитской колонии, под названием «Образцовое хозяйство среди дикой, безводной степи». Повторное издание говорит о том внимании и общественном интересе всего российского общества того времени к хозяйству меннонитов, в частности проживающих в Заволжье.

Копия Протокола общего собрания членов Кёппентальского потребительского общества от 4 декабря 1908 года поведает читателю о деловой активности в колонии меннонитов Ам Тракт. Документ представляет особый интерес для потомков, поскольку там перечислены имена участников Общества. Для более полной картины деловой активности размещаю место нахождения, род деятельности и собственника/ов из документа Материалы поверки торговых и промышленных предприятий за 1915 год.

Глава МЕНОНИТСКИЕ ХОЗЯЙСТВА из опыта агрономического исследования «Подворное и хуторское хозяйство в Самарской губернии» под редакцией Председателя Самарской губернской земской управы Д.Я. Слободчикова, при ближайшем участии инспектора сельского хозяйства в Самарской губернии В.В. Тейса за 1909 год расскажет о меннонитских хозяйствах на основе подробного исследования 80 поселян колонии Ам Тракт. Исследование также базируется на очерке В.П. Блаского «Менониты» в Саратовском Земском Журнале за 1904 год и работе агронома Г.И. Колесникова «Культурное хозяйство в некультурном крае» за 1908 год (обе работы размещены в данном сборнике). Работа интересна тем, что в ней указываются ФИО некоторых меннонитов, а также в приложениях «Сведения об урожаях озимого и яровых хлебов» и «Сведения о посевах кормовых трав» приведены списком главы исследуемых хозяйств.

Иностранцы, поселившиеся в России, в общественном восприятии все становились немцами, собственно, и в наше время мы говорим о «немецкой колонизации». Вспомним Николая Васильевича Гоголя: Немцем называют у нас всякого, кто только из чужой земли, хоть будь он француз, или цесарец, или швед – всё немец. Даже выходцы из Германских земель – цесарцы, только в России поняли свою общность, поскольку у себя они были Швабы, Баварцы, Саксонцы, Ганноверцы и т.д. Для официальной власти, видимо, было различие, и меннонитское население именовалось как Менонисты, пример – именной указ от 1851 года «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов». В Поволжье новых поселенцев, дабы отделить их от остальных немецких колонистов, называли пруссаками. Кем же были меннониты в национальном плане? На этот вопрос в 1915 году дали ответ Д.Г. Эпп и Г.А.Бергман в своём труде К вопросу о происхождении меннонитов. Более подробный труд «КТО ТАКИЕ МЕННОНИТЫ? Краткий исторический очерк» вышел в издании Т-ва «Радуга», Гальбштадт, Тавр. губ. 1915 год. Он за пределами материалов о колонии Ам Тракт, потому с ним можете ознакомиться отдельно. Со своей стороны замечу, что, на мой взгляд, большая часть меннонитов – это выходцы из Западной Европы (Голландских земель и Германских княжеств), Речи Посполитой и небольшая группа Ашкеназских евреев. Главное было не национальное происхождение, а религиозные убеждения. Для них не было «ни эллина, ни иудея», на деле был воплощён принцип равенства между людьми. По факту из различных народов сложилась новая народность на основе религиозной общности – меннониты.

Глава Стремления прусских меннонитов к переселению в Россию. Самарские водворения меннонитов из очерка С.Д. Бондарь «СЕКТА МЕННОНИТОВ В РОССИИ (в связи с историей немецкой колонизации на юге России)» за 1916 год появилась в разгар кампании борьбы с «немецким засильем». Сами Очерки задуманы автором серией по истории иностранных сект в Российской Империи, здесь же размещена только глава, относящаяся к колониям Ам Тракт – Малышинская волость Новоузенского уезда и последняя колония, основанная иностранцами в Российской Империи, Альт Самара – Александртальская волость Самарского уезда.

После принятия Воинского Устава 1874 года, обязывающего служить всех мужчин Российской Империи в армии, многие меннониты засобирались в дорогу, покинув целые колонии. Видя массовый исход образцовых своих граждан, Правительство в срочном порядке командирует на переговоры графа Э.К. Тотлебена, итогом стало освобождение от ношения оружия, служба в мастерских морского ведомства, в пожарных и лесных командах. Большое число мужчин в период Первой Мировой войны проходило службу в санитарных частях. Привожу Список мобилизованных меннонитов 30 октября 1916 года по Малышинской волости Новоузенского уезда. Отдельным списком идут данные О медицинском обследовании за 1917 год состоявших на службе меннонитов в Самарской губернии, возможно, что кто-то из списка был родом из колонии Ам Тракт.

Глава Заволжские меннониты из рукописи Я.Е. Дитца «История поволжских немцев-колонистов» – часть большого труда по истории колонизации и освоения Поволжья, свою роль в которой сыграла и меннонитская община. Долгое время рукопись была в забвении, но её история подтвердила фразу, что рукописи не горят и сегодня (с 1997 года) мы имеем возможность с ней ознакомиться. Над Историей автор работал вплоть до своей смерти в августе 1917 года. Дитц затрагивает историю появления религиозного течения Меннонитов в Западной Европе и их переселения в Россию. В конце приводятся русские названия поселений, продиктованные антинемецкой кампанией в период Первой Мировой войны. Стоит отметить, что германофобия не сильно коснулась Поволжья, ограничившись переименованием населённых пунктов.

В сборник вошли отдельные статьи из журналов Министерства Государственных Имуществ и Министерства Внутренних Дел, статьи из Энциклопедического словаря Гранат за 1897 и 1914 годы, а также списки населённых мест за 1900 и 1910 годы.

Именной список Кёппентальского района, Ровненского уезда, Области Немцев Поволжья, фактически сёл меннонитской колонии Ам Тракт (Кёппенталь, Фрезенгейм, Валуевка, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Линденау, не меннонитским было село Ново-Привальное/Ной-Варенбург) на январь 1922 г. мною перенесён в следующий сборник «Ам Тракт. Меннониты при советской власти». Списки будут интересны всем, чьи предки из упомянутых селений и ведут свои генеалогические поиски. Особого внимания заслуживают раскулачивание и репрессии 1930-х, депортация 1941-го года, которые положили конец существованию меннонитской колонии Ам Тракт в Заволжье.

Статья Г.М. Киселевского Меннониты и вопросы русской колонизации из книги «Буэнос-Айрес – Асунсьон» за 1935 год также перенесена мной в завершающий сборник «Ам Тракт. Исход меннонитов из Заволжья». После Октябрьской революции и в ходе Гражданской войны большие массы людей были вынуждены спасаться бегством из нового Советского государства, меннониты не были исключением. Но на деле оказалось, что не все рады были их принять – в Германии после своей революции 1918 года разразился финансовый кризис, а консервативные партии в Канаде и США тоже выступили за ограничение меннонитской колонизации, введя барьер в виде предоставления Справок о состоянии здоровья. Потому взоры тех, кто смог бежать из СССР, обратились на Латинскую Америку, где они смогли основать образцовые хозяйства и применить свой опыт, полученный в России. Киселевский, прежде всего, радеет о русской эмиграции, которая по своему составу крайне неоднородна и обращает внимание на опыт и хозяйственную деятельность меннонитов, которые тоже были вынуждены покинуть столь горячо-любимую и утраченную навсегда общую Родину.

Если вы хотите больше узнать о колонии, то рекомендую обратиться к сайту www.amtrakt.de, за что благодарность потомку переселенцев в Ам Тракт Александру Винсу (г. Минден, Земля Северный Рейн-Вестфалия, Германия). Информацию о сёлах колонии, с подробным описанием, можно найти на www.wolgadeutsche.net

Если Ваши предки имели отношение к меннонитам и проживали на территории Российской Империи, то рекомендую обратиться к ресурсу: www.chort.square7.ch, а также к международной группе в Фейсбуке по генеалогии и истории меннонитов: www.facebook.com/groups/MennoniteGenealogyHistory

Если у вас меннонитские корни, не только из колонии Ам Тракт, то будет здорово объединить усилия по сохранению памяти и сбору информации о предках в группе «Потомки меннонитов переселившихся в Россию» в социальной сети ВКонтакте: www.vk.com/amtrakt

Выражаю благодарность Тиму Янцену (г. Хэппи-Вэлли, штат Орегон, США), который ведёт проект по генетическому исследованию меннонитов:  www.mennonitedna.org. Надеюсь, что данный и последующие сборники будут и в дальнейшем пополняться не вошедшими в них изначально материалами по людям и колонии меннонитов в Заволжье Ам Тракт. Материалы и пожелания можно высылать на электронную почту: andres_a@inbox.ru

Символично оказалось название новой меннонитской колонии, возникшей на старом солевозном тракте. Тракт – с немецкого языка переводится как «большая дорога», так и сегодня потомки тех поселенцев разъехались по всему миру, в поисках земли обетованной. Многие даже называют их народом в пути. Уверен, что если сегодня будет образовано поселение из потомков меннонитов, переселившихся в Россию, то оно и в наши дни будет Образцовым и Показательным. А Вы как думаете?