– история (наука изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии; ход, последовательное развитие; наука изучающая последовательное развитие, последовательные изменения какой-либо области природы, культуры, знания)
Наше благоговение перед прошлым пропорционально нашему незнанию его.
– философия (наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления)
Философия может только ставить вопросы, но не отвечать на них. /Нет такого абсурда которого нельзя было бы найти в книгах философов.
Несмотря на весь свой прогресс, философия до сих пор не дала ещё толпе никаких идеалов которые могли бы прельстить её.
– идеализм (направление в философии противоположное материализму, исходящее из первичности духа, идеи, сознания и вторичности материи; приверженность к высоким нравственным идеалам; склонность к идеализации действительности)
Идеальное – отражение в сознании внешнего мира, субъективный образ объективной реальности; самостоятельное нематериальное начало существующее вне времени и пространства. Идеальное не существует без представления о нём.
– субъективный идеализм (одна из основных разновидностей идеализма, отрицающая объективное существование материального мира и признающая единственной реальностью индивидуальное сознание, ощущения, восприятия)
– материализм (направление в философии, решающее основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, объективной действительности по отношению к сознанию, мышлению и рассматривающее сознание и мышление как свойства материи)
Материализмом называется философская доктрина считающая материю единственной реальностью.
– диалектический материализм (философская основа марксизма-ленинизма, высшая форма современного материализма, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и сознания)
– исторический материализм (социальная философия марксизма-ленинизма, наука об общих законах развития общества и методология его познания)
– дуализм (философское учение считающее первопричиной бытия два самостоятельных отрицающих друг друга и борющихся друг с другом начала: материальное и идеальное; двойственность)
– диалектика (философское учение о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей; теория и метод познания и преобразования действительности)
В противоположность догматизму, диалектика включает в понимание истины не только момент абсолютности, но и момент относительности, требует обогащения и развития всех истин и конкретного подхода к применению их на практике. /Всякая не диалектическая система неизбежно кончается догматикой.
– метафизика (метод познания противоположный диалектике; идеалистическое философское учение о выходящих за пределы опыта неизменных первоначалах мира якобы лежащих в основах физических явлений)
– скептицизм (философская позиция в основе которой лежит сомнение в существовании надёжного критерия истины)
– детерминизм (материалистическое учение о причинной обусловленности и закономерности всех явлений материального и духовного мира)
– плюрализм (философское учение отрицающее единство мира и утверждающее что в основе мира лежит множество самостоятельных независимых начал и видов бытия)
– субъективизм [мировозренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая наличие объективных законов природы и общества; направление в социологии, утверждающее, что развитие общества определяется не объективными закономерностями, а субъективными факторами (волей, стремлением отдельных личностей)]
– гносеология (теория познания – философское учение о возможности познания мира человеком; критерии истинности и достоверности познания)
– рационализм (направление в философии признающее разум единственным источником познания, недооценивающее или вовсе отрицающее значение опыта, чувственного восприятия в процессе познания; рассудочное отношение к жизни)
– эмпиризм (направление в теории познания признающее чувственный опыт источником знания и считающее что содержание знания может быть представлено как описание этого опыта)
– этика (философская наука изучающая мораль, нравственность как форму общественного сознания, как одну из важнейших сторон жизнедеятельности человека)
– гуманизм (прогрессивное движение эпохи Возрождения, провозгласившее принцип свободного развития человеческой личности, освобождение человека от оков феодализма и католицизма; отношение к людям проникнутое любовью к человеку, заботой об его благе, уважением к человеческому достоинству)
– нигилизм (философская позиция утверждающая что бытие не имеет объективного смысла, причины, истины или ценности; направление в разночинной среде отрицающее устои дворянского общества)
– идеология (система идей, представлений, понятий, выраженная в разных формах общественного сознания – философии, политике, праве, морали, искусстве, религии и отражающая коренные интересы классов, социальных групп)
Любая идеология, противоречащая природе человека и не соответствующая реальности, обходится очень дорого, прежде всего государству.
Психика не влияет на выбор человеком идеологических ценностей, так же как идеология не изменяет его психического. О взаимосвязи и взаимовлиянии можно говорить лишь на уровне социальных установок личности, которые сами формируются как результат общественного бытия человека.
– фашизм (политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных кругов империалистической буржуазии, а также открыто террористическая диктатура наиболее реакционных сил монополитического капитала, для которых характерны воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, подавление всех демократических свобод, подготовка и развязывание захватнических войн)
Фашизм – это идеология и практика, утверждающие превосходство и исключительность одной нации или расы и направленные на разжигание национальной нетерпимости, обоснование дискриминации в отношении представителей иных народов; отрицание демократии, установление культа вождя; применение насилия и террора для подавления политических противников и любых форм инакомыслия; оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем.
– национализм (идеология и политика, основывающаяся на идеях превосходства и исключительности какой-либо нации и оправдывающая господство одних наций над другими)
Национализм – это ненависть к другим народам, а любовь к своему – это патриотизм.
– социализм (первая или низшая фаза коммунизма; общественный строй, который характеризуется общественной собственностью на средства производства, отсутствием эксплуатации человека человеком, планируемым в масштабах всего общества товарным производством и при котором осуществляется принцип «от каждого по его способностям, каждому по его труду»; учение о построении социалистического общества)
Социализм – это общество в котором бесплатно ещё не дают, а за деньги уже ничего не купишь.
– коммунизм (общественно-экономическая формация; теория и практика пролетарской революции)
– утопия (изображение идеального общественного строя лишённое научного обоснования)
– лозунг (призыв в краткой форме выражающий руководящую идею, задачу или политическое требование; кратко выраженная руководящая идея, ведущий принцип)
Лозунг провозглашённый тысячу раз десятью тысячами не является в большей степени истиной чем противоположное убеждение высказанное шёпотом одним человеком.
– религия (мировоззрение несовместимое с научным миропониманием основанное на вере в существование бога, сверхъестественных сил управляющих миром; вера; вероисповедание; то чему поклоняются, во что слепо верят)
Основная функция религии состоит в том чтобы помочь человеку преодолевать изменчивые, преходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного, придавая его существованию непреходящий смысл.
Религия – своего рода психотерапия, она помогает людям снимать внутреннее напряжение в ситуациях когда изменить что-либо в реальности нельзя. Она помогает жить тем для кого жизнь уже невозможна. /В обществе где нет справедливости и нет никакой возможности создать эту справедливость, религия помогает людям существовать. Религия – реакция на попранную справедливость. Религия действует на мозг так же как секс и алкоголь.
Религия произошла от встречи глупца с обманщиком.
Самое недостоверное во всякой религии – это её основа.
Человечество только постепенно восходит от низшего к высшему.
Нет религии выше истины.
Ритуалы – основа религии. Главенствующее значение в религии принадлежит эмоциям.
Религиозная идеология – это отражение биологической организации нашего мозга.
По биологическим причинам человеку проще выращивать внутри себя чертей и демонов.
Вера даёт выигрыш в энергии, поскольку позволяет не тратить мозговых усилий. Мозг ненавидит затраты.
Любая вера делает человека уязвимым и подчинённым.
Для религии нет ничего губительнее безразличия.
Монахов всегда встречаешь чаще чем здравый смысл.
– вера (религиозное учение; религия)
– иудаизм (религиозное, национальное и этническое мировоззрение еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий мира)
– буддизм (религия распространённая в странах Востока)
Занимаясь проблемами внутреннего мира человека, буддисты не учат теориям сотворения мира, не проповедуют идеи бога-творца и субстанциальной души, поэтому учение называют религией без бога и без души, религией сознания. «Бога нет» у Будды в смысле – нет бога от которого зависел бы человек и в том смысле что его невозможно познать.
Отождествив Будду с богом махаянисты удовлетворили религиозные запросы тех кто принял буддизм.
Исследуя причинно-следственную зависимость, Будда установил что всё взаимообусловлено, взаимоотносительно. Он открыл путь позволяющий целенаправленно управлять собственным сознанием чтобы достичь нирваны (состояния сверхбытия). Буддийская духовная практика позволяет проникнуть в области сознания не доступные для других методов исследования. /Страдание – состояние бесконечного беспокойства, общей напряжённости, неудовлетворённости. Дхармы – психофизические элементы – вспыхивают, исчезают и появляются вновь, находясь в постоянном волнении, вызывая в своей неустойчивости ощущение страдания. Душа, как неизменная духовная сущность, отрицается и человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием пяти наборов дхарм называемых скандхами: чувственное бытие организма в целом, эмоции, представления, кармические волевые импульсы и сознание. /Буддизм исходит из того что цель неотделима от средства её осуществления. /В буддизме нет жёсткого канона поведения, признаётся разнообразие и относительность нравственных норм, отсутствует понятие ответственности и вины как чего-то абсолютного.
Главными чертами буддийской нравственности в её внешнем выражении являются терпимость, текучесть. В основе поведения лежит сознание внутренней отдалённости субъекта всему что его окружает. Буддизм утверждает лишь бытие психологического процесса. Поскольку мир оказывается вовлечённым в «я» (не существует противопоставление «я» и мира), для буддизма в строгом смысле не существует и противопоставления субъекта и объекта, духа и материи.
– христианство (религия в основе которой лежит вера в Иисуса Христа как богочеловека)
– православие [одно из трёх главных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом); совокупность догматов и установлений церкви (критерием православия признаётся неизменное хранение учения Христа и апостолов как оно изложено в Святом Писании, Святом Предании и в древних символах вселенской церкви)]
Православие означает послушание или повиновение церкви, в которой имеется уже всё учение потребное для христианина, как сына церкви. Так что в безусловном доверии к церкви православный христианин находит окончательное успокоение духа в твёрдой вере в безусловную истинность того, чего нельзя уже ему не признавать, как истины, о чём более нет надобности рассуждать и нет возможности сомневаться.
– ислам (религия распространённая среди мусульман; означает предание себя верующими во власть Аллаха)
– теизм (религиозное мировоззрение признающее существование бога как абсолютной личности создавшей мир и управляющий им)
– деизм (религиозно-философское воззрение, признающее существование бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм)
Большинство деистов полагают, что бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий, другие деисты полагают, что бог всё же влияет на события, но не контролирует их полностью.
– креационизм (религиозное учение о сотворении мира богом из пустоты; характерен для теистических религий – иудаизма, христианства, ислама; утверждает постоянство видов живых организмов как результат их сотворения богом)
– абсолют [вечная неизменная первооснова всего существующего (дух, идея); в религии – божество; нечто безотносительное, ничем не обусловленное]
Абсолют – самая роковая иллюзия. Абсолют свободен от относительности, индивидуальности и обусловленности.
– абсолютный (совершенный, полный)
– вечность (независимость от времени)
Образ вечности. Раз в год на гору Арарат прилетает птичка поточить клювик, когда вся гора источится пройдёт один день вечности.
– вечный (в метафизике – независимый от времени, неизменный)
– необусловленное (неограниченное никакими условиями; не являющееся причиной чего-либо)
Нет условий для необусловленного. /Нет ничего необусловленного – всё зависит от определённых условий.
– бог (по религиозному представлению: верховное существо сотворившее мир и управляющее им)
Бог существует в сознании людей. /Бог не только вне, главное – бог внутри нас.
– Брахман, Брахмо, Брама (безличностное безатрибутное начало; аболют; безличный абсолютный дух; бог; абсолютная единая реальность; сущность творящая себя и мир, имеющая различные аспекты и обретающая в процессе творения из себя самой признаки которые отсутствовали ранее)
– аллах (бог у мусульман)
– дух (в идеалистической философии: нематериальное начало якобы лежащее в основе всех вещей и явлений, являющееся первичным по отношению к материи)
– ангел (сверхъестественное существо)
– дьявол (злой дух, чёрт, сатана)
– откровение (изъявление, сообщение кому-либо согласно христианским догматам, божественной воле)
Будду не привлекает идея основывать положение о реальности Брахмана на авторитете вед, ибо раз приняв откровение за доказательство, мы не сможем положить этому конец.
– аминь (истинно верно)
О проекте
О подписке