Дорога из прошлого в будущее

Мы пришли в этот мир, чтобы спасти его от наших ложных представлений о Себе.

По-другому эту главу можно назвать так: «Что мы берём с сбой в новую эпоху?» Действительно, важно в начале разговора о Живом Доме определиться – а что же нам нужно перенести из прошлого в настоящее? Все ли старинные рецепты, технологии и строительные мудрости можно взять в настоящее, а тем более в будущее? Сейчас и время другое, и энергии другие, и другие материалы и технологии… А сознание и мировоззрение людей тем более изменилось…

В последнее время всё больше внимания люди обращают на свои корни и заглядывают в них всё глубже и глубже и приносят из прошлого в настоящее разные разности: обряды, ритуалы, традиции, практики, игры, технологии и даже богов… Важное это дело – обращение к своим корням. Проявляя внимание, уважение и любовь к глубинным корням своего народа, мы даём возможность древу народа окрепнуть и ещё более вырасти. Но, как всегда, у каждой медали есть две стороны. Нельзя бездумно что-то брать из прошлого и перемещать в настоящее. Многое из этого уже выполнило свои задачи ещё тогда, в те времена, и давно уже стало мёртвым, а его приносят сюда и пытаются оживить. А это уже не работает в новом времени и омертвляет сегодняшнюю жизнь… Поэтому надо очень мудро и ответственно подходить к хождению в прошлое, а тем более к тому, чтобы что-то оттуда приносить. А мудрости часто как раз и не хватает, и идут от ума…

В техногенную эпоху, когда мы видим её последствия, нас привлекает в прошлом то, что наши предки умели общаться с природой гораздо лучше, чем сейчас мы. Для них вся природа была живой: каждое дерево и камень… И они знали принципы построения живого пространства и использовали их при строительстве своих жилищ и культовых сооружений. Ещё в девятнадцатом веке были мастера, которые знали, когда и как рубить дерево, когда и как класть первый венец, чтобы он не гнил, как определить место для дома, как сделать его живым и здоровым на века… Но постепенно эти знания и навыки живого строительства терялись, и их всё больше вытесняли технологии, направленные на ускорение и увеличение объёмов строительства. И даже в деревнях с каждым поколением оставалось всё меньше ведающих людей. И вот теперь, зайдя в техногенный тупик, окружив себя сплошь искусственными материалами, люди всё больше стали поворачиваться к природе. Они поняли, что многое потеряли, отойдя от неё. Это, в первую очередь, и определило стремление к прошлому опыту.

Но при этом не надо забывать, что наши предки поклонялись природе и множеству богов, то есть имели детское сознание и детское восприятие мира. Вот этот важный фактор как-то не учитывается. А зря! Ведь идёт эволюция, и цивилизация не может оставаться в детском состоянии, она должна развиваться, взрослеть… Взрослеем, развиваемся… правда не совсем туда… Это и вызывает желание обратиться к прошлому, в котором якобы проблем не было. Человеку свойственно идеализировать своё детство. Но «в детство билетов нет…». Значит надо не возвращаться в прошлое, а взять оттуда лучшее, работающее сегодня, и строить новую жизнь. И вот сейчас есть такая возможность, и этим можно подкорректировать путь развития цивилизации.

В этой книге мы будем прокладывать мостики из прошлого в будущее, но постараемся делать это очень мудро, чтобы не принести в наше время и в будущее ненужное, а тем более вредное.

Менее всего в наше время нужно то детское восприятие Мира и преклонение перед природой, которое было в том далёком прошлом. Ведические, языческие времена – это детский период в истории нашей цивилизации. Например, многие народы Африки до сих пор находятся в этом детском состоянии сознания. Пример достаточно красочный. Какая-то часть цивилизации перешла в подростковый возраст, и к ним пришли религии единобожия. И сейчас по поведению фанатично настроенных религиозных людей прослеживается жёсткость и агрессивность в отношении других религий, «неверных», «безбожников»… А это и есть классические психологические признаки подросткового возраста. И очень многие люди и даже целые страны находятся и сейчас на этом этапе развития. В восемнадцатом-девятнадцатом веках всё больше людей стало переходить в атеизм, в котором с юношеским максимализмом стали свергать всех богов и провозглашать хозяином человека. Это был протест против унижения религиями человека-творца и новый этап развития. Первый шаг в этом направлении сделала Франция. Соединённые Штаты Америки стали первой страной, где основное население состояло из таких юношей-максималистов. Россия пришла к этому состоянию через свою революцию…

Во все времена на планете одновременно находились люди разной зрелости, только одних было меньше, а других больше, а третьих – единицы… И сегодня наша цивилизация представляет собой пёструю картину по состоянию сознания – одновременно рядом живут «дети», «подростки», «юноши»… Но вот пришло третье тысячелетие – время взрослого, зрелого человека, и уже в конце двадцатого века зрелых людей на Земле становится всё больше. И именно они всё больше определяют вектор эволюции и всё больше формируют жизнь. А «дети», «подростки» и «юноши» начинают испытывать всё больше проблем, и всё больше их переходит в мир иной, отставая в развитии.

Постараемся проявить свою зрелость и, не отвергая прошлого и не преклоняясь перед ним, внесём в нашу жизнь то, что работает на дальнейшее развитие человека и общества. Нужно постоянно задавать себе вопрос: «А почему вот эта замечательная традиция, эти замечательные знания ушли из жизни?» Видеть в этом происки врагов, как представляют многие, – далеко не мудрый путь. Если в самой традиции, в этих знаниях нет зерна заблуждения и она предполагает творческое развитие, то они будут жить в веках, и радовать человека, и делать его жизнь счастливой, независимо от социальных и политических процессов в обществе. Многое из древности живёт и сейчас. Взять хотя бы заповедь Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Кто действительно следует этой заповеди, те не знают проблем на протяжении тысячелетий.

Мне на память пришёл один из относительно молодых проектов, который в начале девятнадцатого века запустили в жизнь сосланные в Забайкалье декабристы. Они создали экономическую систему – потребительскую кооперацию. Их идея оказалась настолько хороша и без изъянов, что она прошла сильнейшие катаклизмы: переход феодальной России в капиталистическую, различные царские реформы, революцию, НЭП, коллективизацию, всяческие социалистические преобразования и жива до сих пор. Заложенные в ней идеи настолько близки к истине, что время для них не существует. Кстати, и сейчас, в новой эпохе сама суть кооперации остаётся и будет жить, но в новой эпохе и сюда надо бы внести коррекцию – слово «потребительская» лучше бы не использовать. Пришло время, когда потребительство будет испытывать всё больше проблем и потребительская цивилизация со временем уйдёт со сцены жизни. Будущее за кооперацией, которая нацелена на отдачу, а не на потребление! На этом должен быть сделан акцент. И в идее кооперации, заложенной ещё декабристами, это есть – объединяются люди, которые могут чем-то поделиться друг с другом и с миром, и они объединяются для того, чтобы делиться наиболее эффективно!

Конец ознакомительного фрагмента.