Цитаты из книги «Новый год в России. История праздника»

1 января 1700 года сам Петр I выпустил в воздух первую ракету. Она возвестила русскому народу наступление нового года. 1 сентября перестало быть поворотной датой в новой истории страны и осталось просто одним из многочисленных праздников в церковном кален

в конце 1699 года «лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах» Петр Великий издал указ о переносе празднования Нового года. Высочайшей волей он назначил новой датой 1 января и отменил летоисчисление от сотворения мира. Теперь первое тысячелетие начиналось, как и у всех, с Рождества Христова. Это помогало скоординировать жизнь России с Европой

Так все и было до 1 сентября 1698 года. Последний старорежимный Новый год был проведен очень весело.

То ли в 1348 году, то ли в конце XV века (ученые до сих пор спорят по этому поводу) православная церковь перенесла начало года на первое сентября. Это соответствовало указу Никейского собора и было ближе по смыслу к земледельческим реалиям – в первый осенний месяц как раз заканчивали собирать урожай и начинали готовиться к зиме. Но у церковников были свои резоны: они хотели утвердить свое значение в личной жизни каждого человека. Поэтому дата нового Нового года была определена священной историей, а не сельскохозяйственным календарем.

в средневековой Руси до середины XIV века Новый год справлялся 1 марта. Впрочем, это не отменяло того факта, что в декабрьские и январские дни народная обрядность расцветала самым пышным цветом. И все это несмотря на неодобрение, а часто и прямые запреты церкви, а вслед за ней и светских властей. Русское самосознание складывалось на территориях средней и северной Руси, и здесь в бытовом обиходе одновременно присутствовали обе даты Нового года – и официальная, и не очень.

Празднование Нового года у земледельческих народов (к которым относилось абсолютное большинство населения Европы) всегда связывалось с началом полевых работ. В Древнем Риме, который задавал тон в начале нашей эры, его отмечали в месяце марте, от которого и шло летоисчисление. Аграрный смысл мартовского времени в условиях Средиземноморья совершенно ясен: этот месяц воспринимался земледельческими народами как начальная дата одного из важнейших периодов года, может быть, даже более существенная, чем январское возрождение солнца.

Были еще более экзотические эксперименты. В 1937 году, например, на прилавках магазинов появились елочные шары с портретами членов Политбюро ЦК ВКП(б), Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Опыт был единичным, однако сам факт выпуска таких игрушек говорил о направлении: образы вождей народа должны стать частью каждого детского новогоднего праздника. Так оно и было: на стенах залов, где проводились елки, висели плакаты «Спасибо великому Сталину за наше счастливое детство!», дети читали стихи и пели песни, восславляющие вождя, а Снегурочка загадывала политически выдержанные загадки.

Суть претензий к украшениям прежних лет оставалась прежней – дореволюционная игрушка была максимально удалена от всего будничного и повседневного. И в советское время романтики в ней было хоть отбавляй. Весь пафос революционной и героической эпохи нашел отражение в хоккеистах, лыжниках, парашютистах, полярниках, которые стали украшениями для реабилитированных елок. Машинизация всей страны принесла на елку самолеты, дирижабли, паровозы и даже комбайны. А пропаганда здорового образа жизни обеспечила детей огромным количеством фигурок физкультурников всех мастей.

У самой народной и любимой песенки про елочку есть дата рождения и автор – стихи впервые были напечатаны в 1903 году в рождественском выпуске журнала «Малютка».