Цитаты из книг автора «Ана Клаудия Кинтана Арантес»

Многие объясняют свое желание быть с умирающими так: «Я хочу стать волонтером, чтобы помогать людям умирать», «Я хочу заниматься паллиативной помощью, чтобы помочь людям умереть», «Я хочу изучать танатологию, чтобы помогать людям умирать». Но все как раз наоборот. Если вы хотите помогать людям умирать, продавайте сигареты, алкоголь, наркотики. Распространяйте насилие и депрессивные настроения. Это помогает людям умирать.

Ваша трансформация начнется в тот момент, когда вы обнаружите, что способны находиться рядом с умирающим. Он не должен чувствовать себя обузой, неприятным, неудобным. Он заслуживает возможность обрести свою ценность для всех, кто рядом с ним. Мы все это заслужили – чувствовать себя ценными, важными, любимыми, даже когда больны и умираем. Превратить свои чувства во что-то ценное – это настоящий вызов для любого, кто хочет быть рядом с умирающим. Превращение чувства неудачи перед лицом болезни в чувство гордости за смелость противостоять страданиям от осознания конца. Если человек при смерти чувствует себя ценным, важным и ощущает свою значимость в жизни того, кто за ним ухаживает, он будет уважать это время.

Лучшее, что я могу сделать для кого-то в конце его жизни, – это присутствовать. Присутствовать рядом с этим человеком, перед ним, из-за него, для него. Состояние многомерного присутствия, которое может раскрыть только путь сострадания.

Когда я честно рассказываю пациенту о серьезности его состояния, правда дает человеку возможность сознательно использовать время, которое у него осталось, взять под контроль свою жизнь, свою историю. Лишая кого-то от истины, мы не обязательно приносим ему пользу. Мы не сможем спасти его от собственной смерти. Мы не сможем уберечь его от трудных моментов, когда нужно побыть в себе. Если мы избавляем человека, находящегося в непосредственной близости к смерти, от осознания его насущных потребностей, важности времени быть живым перед концом, мы все равно не можем прервать процесс его умирания. Но мы можем лишить его возможности жить.

Приходит время, когда мы беспокоимся о здоровье, думаем сделать чекап, убрать живот, позаботиться о жизни детей. Мысли о смерти заставляют нас думать, что нужно что-то делать. Еще одна серьезная ошибка: живя со стратегией «делать», мы отдаляемся от «быть». Мы полагаем, что хорошая жизнь – это та, которая побудила нас что-то иметь и что-то делать. Но когда приходит время болезни, мы больше ничего не можем делать. И тогда мы думаем, что это и значит умереть, но на самом деле еще нет.

Идея быть человеком заключается в том, чтобы просто существовать и что-то значить там, где мы находимся, будучи теми, кто мы есть. Люди, отсутствующие в своей жизни, окажутся «прогульщиками» в момент своей смерти. Потому что многие так и в жизни: почти постоянные прогульщики. И даже когда присутствуют, ощущают это время пустым.

Я называю их экзистенциальными зомби. Распространяя в социальных сетях насилие и предрассудки, упорно продолжая лицемерно оставаться несчастными внутри и глупо счастливыми снаружи, люди все больше культивируют собственную смерть, не осознавая этого. Все как больные дети, странно выросшие, обнаженные, с закрытыми руками глазами, считающие себя невидимыми. Не осознавая, что выставляют все худшее перед глазами всего общества, они отсутствуют в собственном существовании. И это, возможно, самая большая причина сожаления, которое они испытывают в конце жизни.

Отсутствие, которое невозможно объяснить, – это нехватка собственной жизни. Связи с самим собой, с другими, с природой, с окружающим миром и с тем, что каждый из нас считает священным, требует прежде всего состояния присутствия. Невозможно разговаривать о смерти с людьми, которых нет в живых. Нет, я не говорю о разговоре с мертвыми по-настоящему. Я имею в виду этих умерших-живых, которые не могут даже с минимумом смелости размышлять о смерти. Экзистенциальных зомби, которые уже похоронили себя во всех своих человеческих измерениях и бесцельно блуждают. Все, что им остается, – это умереть физически.

Проблема в том, что люди думают, будто они вечны. Из-за этой иллюзии они ведут свою жизнь безответственно, без приверженности прекрасному, доброму, истинному, далекие от собственной сущности.

Что вы собираетесь делать с уходящим временем? Что вы делаете со своим уходящим временем? Для меня размышление об этом – главный тумблер, который включает разум, ясность выбора. Что я делаю со своим временем? Однажды я проходила собеседование на должность в больнице. Интервьюер спросил о моем резюме, опыте. Затем он предоставил мне возможность задавать свои вопросы. «Как вы думаете, почему здесь было бы хорошо работать?» – поинтересовалась я. Он запнулся. Тогда я спросила кое-что более личное: «А почему вы здесь работаете? Почему вы проводите здесь восемь часов в день? Почему вы отдаете больнице треть своей жизни?»