Как ни странно, все это главное… но не первостепенное технологически (такое тоже бывает). Дурная инерция актуального социума в том, что носители «эго» по привычке хотят потреблять, а также и греться у разных прочих физических материй. типа пламени костра или ядерного реактора. Порок традиционный и как видно неизбежный в текущих обстоятельствах, продиктованных извечными приоритетами. Инстинкты потребления материализуют и сопротивляются одухотворению, но они требуют удовлетворения. Вот почему каждый новый «квантовый переход» к Коммунизму должен соизмеряться не только с духовной «летучестью» субъекта, но и с необходимой технологической компенсацией в материальном поле. Поскольку конструкция меняет знак, технология – точно так же – адекватно, постепенно – должна сделать кульбит, поменять предмет вожделений.

Что на что здесь требуется поменять?

Как говорится, пламя костра на свечение звезд. Выбора как бы и нет: человек плюс внешний Мир, из которого можно что-то черпать и потреблять, – и больше ничего.

Так уж и ничего?

…Уходим в тайм-аут, помечтаем…

– Любезный, как твое имя?

– Я не крещен, номерной.

– Тогда я – святой Алипий. Что ты вертишься среди людей ежиком в тумане?

– Ищу разницу между вами и мной.

– Находишь?

– Нахожу, что вы герой из сказки о семи богатырях.

– Не прибедняйся, ты тоже уникум, как будто выпал из люльки, глядишь на каждого, как на бомжа в Эрмитаже. Предъяви удостоверение, что ты не тень, а среднестатистическая личность!

– Я – не личность, я здесь наличествую. Но с какой стати ты требуешь от меня неформальных телодвижений?

– Ты смотришь не моргая, так не бывает.

– Алипий, хоть ты и святой, твоя логика безупречна, но и ты стоял бы столбом и с открытым ртом, если бы очутился на моем месте.

– На каком таком месте?

– Среди не очень любвеобильных аборигенов. Никто не желает ощущать себя Папой римским, причем, без ущерба для здоровья.

– Ты, конечно, личность эмоциональная, видно по походке.

– Повторяю: я – не личность.

– Все понятно, ты пятно на фартуке тети Нюры; меньше бухал бы – материализовался бы.

– Соберись и зажмурься: я биоробот, мигрант из созвездия Плеяды.

– Во как… Пардон, это все объясняет. И как ты здесь очутился?

– Был сильно озадачен, высунувшись в открытый иллюминатор; потерял равновесие и стал жертвой непривычной гравитации.

– Поверил, с кем не бывает. Но где же твой аппарат?

– Насколько я понял, никто не был разочарован потерей, но обещали вернуться.

– С чего бы такое безразличие?

– В представлении моих хозяев я артефакт, инструмент устаревший.

– Допустим, ты железо, хотя с виду – мужичок с галстуком-бабочкой. Как у тебя с интеллектом?

– Перегружен всякой дрянью, но не прочь и добавить, так что готов к дискуссии.

– Не хулигань. Чем напичкан?

– Знаю все и обо всем. Учебник для умных, посредственных и тупых. На какую кнопку нажимать?

– На ту, что защищает от перегрева, я – умник экстремальный, клубок из тысяча вопросов.

– Барон, начинай с ненормированного.

– Растолкуй мне, профессор, что такое время. На этом поле спекуляций куча безработных с удостоверениями гениев, обидно, что не я.

– Не уверен, что ты получишь такое же, – все проще пареной репы.

– Не считай меня идиотом; истина проста, это знает сто слонов и один нобелиат. Впаривай, друг биолегированный.

– То, что вы называете временем, есть энергическое обозначение Черной дыры в нашем с тобой Мироздании.

– Что за обозначение и с чем его едят?

– Ты мучишься с ним постоянно, как только прибавляешь к своим избыточным двадцати килограммам.

– Что ли, мой вес?

– Святой прозрел, предсказал весну в начале марта: да, это гравитация.

– И все?

– И все, если не считать того, что гравитация инспирируется Черной дырой только призывным жестом Пространства с его обратным временем, антигравитацией.

– Что за комплексы? Друг без дружки никуда?

– Хуже, одно вызывает другое, как соленый огурец аппетит.

– Ты хочешь сказать, что Черная дыра паинька и никогда не выступает первым номером?

– Ты явно смышленнее динозавра.

– Наберу инерцию – превзойду и тебя.

– Это невозможно. В моем сосуде только знание, а в твоем еще и черт знает что.

– Факт бесспорный. Но что меняется в гравитации в пространственной компании?

– Взаимное истощение с перспективой на равнодействие.

– Повтори, чтобы я поверил, что ты не призрак с похмелья, а я в своем уме: время – это гравитация.

– Время – это гравитация; восклицательный знак. А шутить с Пространством – это сбавлять ход.

– Мы имеем дело именно с таким примороженным временем?

– С ним, но приторможенным в разной степени.

– Если верить тебе, Пространство агрессивно, ведет себя вызывающе.

– Агрессия деструктивна, конструктивна провокационная инициатива. Пространство – манна небесная, подарок судьбы… Ты сам долька Пространства, сцепившегося со Временем; это вызвано им из Дыры и призвано к солидарности.

– Ты не оговорился? Какое содружество может быть у свободы с колючей проволокой?

– Назови это диалектическим компромиссом.

– Есть только компромисс, нет ни добра, ни зла?

– Только добро и зло в пропорциональном согласовании; зло – идиотская пропорция, но идиотизм – это достопримечательность исключительно спонтанная, доморощенная.

– Намек на всех нас?

– Стесняюсь возразить.

– Проблемы в нашей тупости?

– Не только. Но здесь у вас разум – технологический приказчик Пропорций, с него и спрос.

– Дворник в основании вселенской гармонии?

– Только во дворе технологий, и то не навечно.

– А что же конструкция?

– Здесь Пропорция обращена к Пространству и полагает стражем гармонии свой пространственный разум.

– А это что за диковина?

– Это магия, гонимые вами ветры Пространства.

– Верю, потому что понимаю, что не понять. Вот же, у дворника есть метла и лопата, а что у разума, хотя бы и магического – пылесос и экскаватор?

– Законы коммуникаций.

– Законы – продукты воображения – что они могут?

– Спросишь у судьи, когда влипнешь в беззаконие. Закон – самое первое движение разума, рождающегося в поле воображения Создателя этого Мира; закон устанавливает продукту воображения правила игры. Как и правила всех последующих коммуникаций.

– Что за воздействие, в чем его задача?

– Обеспечение соразмерности движений, конструктивных асимметрий.

– Вот, включаю воображение и не нахожу хотя бы затертой симметриями асимметрии.

– Магическая дисфункция, драма людей роботов; я ощущаю тебя дальним родственником.

– Горжусь и рыдаюот счастья…

– Это только начало. С тобой рядом – технический прогресс, вскоре он приравняет тебя к железнодорожному рельсу, и мы станем братьями.

– Типун тебе на электронный язык. Но ты напросился: трепу конец, пойдешь со мной.

– Вариант эксклюзивный, надо связаться с хозяевами…

– …И что они?

– Цитирую: «Если у этого клинического идиота нет за пазухой каменного топора, иди за ним».

– Топор еще только в чертежах. Изображаем гомо прямоходящих…

8

Но вернемся к поиску технологическрй альтернативы в коммунистической Системе. Общепринята технология ограбления и изувеченья физического Мира и последующего потребления его ресурсов: судя по результатам, с ней дело не складывается. Грабеж окрестностей в пользу неуемных потребностей «эго» – не лучший сценарий существования. Это не есть хорошо, потому что пагубно, причем для обеих сторон. Во-первых, это разрушает наше тщедушное космическое содружество; во-вторых, открывает ворота злостной эго-инерции, вместо того чтобы эти ворота тихо и без скрипа прикрывать. Наконец – и это будет аргументом космически главным – грабеж противоречит нормам морали – даже притом, что без него как бы никак. Факт необоснованных, но настойчивых мук совести прямо намекает на существование неизвестной альтернативы материальным ресурсам, которой мы могли бы воспользоваться, но пренебрегли по собственной дурости или по предначертанию. И поскольку рядом с материальным Миром и наравне с ним существует только одна космическая система типа Человек, на него и указывает логика выбора.

Словом, дилеммы нет; Гомо безрассудный является единственным кандидатом в перспективные источники ресурсов существования.

Спасение утопающих дело рук самих утопающих?

Истинно так.

Парадоксально, но существо высоколобое вопит о соломинке спасения, совершенно не подозревая, что для этого ему достаточно поплыть.

В человеке есть все. Мы в это не верим только потому, что не учитываем один малозаметный факт: человек есть существо не столько этого, сколько Иного Мира, и этот Иной человеку друг. Плюс еще и неописуемый богатей, владеющий жизнетворным ресурсом – несметным и нескончаемым. Мы относимся к социальному реестру Иного Мира своими духовными «я» и имеем привилегию доступа к этим ресурсам.

…Однако публика в легкой панике, не вредно дать ей время помозговать об альтернативах своих пристрастий. Берем тайм-аут, чтобы вглядеться в Бесконечное в насущном.

О чем бы это?

Все о том же: о Коммунизме.

9

Теперь уж мы догадываемся, что Коммунизм начинается вовсе не там, где во главу угла ставится чисто инструментальный аргумент собственности или даже метафизика социальной справедливости в ее товарном измерении, а вот это чувство ментального единения с размерностью духа неразрывности. В ситуации точно так же естественного для человека тяготения к суверенности, тем более в пекле деградации эмоциональных взаимосвязей, в такой обстановке идея Коммунизма рождается спонтанно как реакция на непомерную социальную рознь и ментальный дискомфорт. Все это есть, тем не менее социум, избирающий диалектически парализованные ноль-духовные приоритеты, неизменно оказывается в ворохе брутальных, сугубо плотских инициатив; даже рассчитанные «по разуму» в естественном для мысли приоритете социальной стабильности и сохранения, социальные инициативы совсем не подарок. Механическое осмысление бесстрастно, все его выкладки, реализуясь, не только запирают историю, но и лишают социальные конструкции всякой метафизики, включая чувство единения. Остается единение «по разуму», что значит физически мотивированное, коррелирующее с брутальными потребностями. Все это способно быть актуальным технологическим мотивом, но никак не абсолютным конструкционным приоритетом. Лучшим доказательством может служить цивилизация Запада с ее стационарными атрибутами существа полуживого: «разумно, бесстрастно, здесь и сейчас»…и навечно подразумевается – не из скромности, а чтобы не допустить уж полной аналогии с атрибутами железнодорожного рельса.

Но оставим альтернативы коммунизма их инструментальному очарованию. Нам требуется понять вот что: откуда берется это поразительное тяготение человека к коммунизации, существующее вопреки стремлению его эго к обособлению и независимости?

Вывод напрашивается: такую особенность инициирует в человеке экзистенциальное Нечто, способное противодействовать инстинкту обособления и отрицать его стремление к суверенизации.

Может быть, этим Нечто выступает экзистенциальная химера по имени Время?

Это невозможно; Время – черная дыра в каждом из нас, естественно, и в социуме. Черная дыра, как известно, эгоцентрична, эгоистична и «злонамеренна»; накрывая социум, она дробит его на части, обособляет каждую в общей социальной Массе.

Но если не Время, то что?

Выбор невелик, ведь остается только…

Пространство.

10

Тут же слышатся гром аплодисментов: что за чушь?! Пространство, ведь оно разъединяет Землю и Солнце, отдаляет все от всего!

Здесь-то, как говорится, и «зарыта собака». Ларчик открывается просто: реальное («физическое»)^[2]. Пространство, Пространство-время, энергетически двойственно – физично и «метафизично», механично и магично; вот эта «двойня» (мы еще о ней поговорим) действительно разделяет все существующее в физическом измерении; в измерении же фундаментальном, чисто пространственном, магическом, Пространство соединяет, роднит. Все дело в том, что т. н. пространственно-временной Континуум неразрывен в самом себе, противится присутствию временного «довеска» с его инстинктом беспощадного разделения. Эту свою целостность Континуум и преследует, ставя частью материальных композиций.

То же внушает и вконец материализованным духам Неба, то бишь нам с вами. Это внушение выражается не в физическом, а в виртуальном (физически отрицательном, магическом) проявлении, довлеющем над всем, что подает признаки жизни.

11

Уже стоит в ушах: что за ахинею ты здесь несешь?! При чем здесь магия, всякие пространственные ощущения и прочая дребедень?

Не стану углубляться в осмысление лучшего из Измерений Бытия божьего, вобравшего толику от альтернативного к нему Времени в прикосновении к его патрону, Черной Дыре. Мы находим этот временной «довесок» к абсолютному вселенскому Континууму как его физическое содержание, измеряемое в объемах, длинах, расстояниях, метрах, футах, литрах, баррелях, ладонях, ангстремах или парсеках – и этим ограничиваемся. В действительности экзистенциально двумерное, ограниченное концентризмом Времени Пространство-время – это не столько метры или объемы, сколько нечто интуитивно чувственное, влекущее, призывное, предлагающее – словом, располагающее своими особыми, магическими энергиями. Эта антигравитационная энергетическая основа Пространства не дискретна, а континуальна, гомогенна, неразрывна и подлинно антиматериальна, физически отрицательна. Мы находим ее в нашем «детекторе» Пространства, точно так же физически отрицательном (по преимуществу – это наше фундаментальное магико-чувственное содержание: радость свободы, магическое ощущение Неба, любовное чувство принадлежания Жизни, и т. п.) Все вместе взятое это энергетика нашего духа – пространственного содержания человеческой сущности.

В данном же конкретном случае мы находим чувство социального единения некой «горизонталью» абсолютного Чувства, инспирированного Пространством «вдоль и поперек» — магическим влечением в рамках характерного для Континуума свойства неразрывности. Выраженная на языке магии эта неразрывность как раз и обращается в духовное единение социума. Эта штуковина в форме виртуальной Идеи реализуется в коммунистической идеологии, в конечном счете– в материях, в соответствующем сценарии социального обустройства.

…Сей отчаянный «спич», несмотря на естественное к нему отвращение догматиков существующего знания, не вредно прочесть дважды, смысл его – основа дальнейших выкладок.

Все вышеприведенные утверждения могут показаться глубокомысленной чепухой, дурным позитивизмом или вовсе помешательством, но в действительности все так и есть. Два отстоящих друг от друга человека стремятся преодолеть «дискретность» человечества, свое одиночество – все это по не зависящему от воли каждого тайному магическому призыву. Можно назвать влечение подсознательным, мистическим, иррациональным и пр., но это ничего не объясняет. В действительности это каприз Пространства, стремящегося сохранить в неразрывности свое первое дематериализованное содержание – пространственный Континуум (с его отрицательной физикой, духовным измерением, магической энергетикой, и пр.). При этом возможный разрыв случается вопреки тяготениям Континнуума, но по принуждению схватившегося с ним Времени. Присутствие тяготения Черной дыры как раз и сообщает Континууму элемент первичной, едва обозначенной дискретности. То же Время уже «не понарошку» делает каждого из нас дискретным звеном Жизни – молекулой или атомом квази-дискретного Континуума.

Остается лишь извиниться по поводу не слишком уместного здесь теоретизирования. Но мы взялись добраться до сути парадоксальных вещей и не должны печалиться по поводу случающихся при этом головокружений.

Однако:

– Привет, звездная потеряшка! Что-то я не заметил, чтобы Плеяды пригорюнились, перестали сверкать из-за потери.

– До них дошло, что ты субъект вменяемый, не станешь бить кувалдой по их изобретению. Снова вагон загадок?

– Только одна, но и та тебе не по уму. Кроме как знать, тут надо еще и понимать, приводить истины в движение. Наши сто тысяч мудрецов все еще ищут ответ.

– Не нахожу ответа единственно на этот твой вопль.

– Хорошо, бью под дых: что представляет собой магия?

– Это хулиганство. Ты же знаешь, что эта чувственная дама меня обходит стороной.

– Но ты можешь видеть ее со стороны, не смея прикоснуться?

– В общих чертах…

– И то хорошо; и откуда магия выплывает? Отвечай умно и подробно, чтобы никто не понял, что его водят за нос.

– Можешь назвать мадам Светом Бесконечности, пришедшей в движение мечтой Господа Бога. В присутствии Вместилища времени, Бог Пространства располагает тяготением к Бесконечности (абсолют, вертикаль) и неразрывности (горизонталь), оттого становится Духом Свободы и Любви; в двойственном представлении это и есть абсолютная Магия.

– Великолепно, то что надо! Остается понять то, что ты сказал.

– Проще говоря, магия – это энергетика Пространства.

– Мы ее ощущаем?

– Мир ощущает магию Пространства в совмещении с гравитацией, и это уже магия двуединая – чувственная (тяготение к любви и свободе) и механическая.

– Чувство – это понятно, а механика?

– Классическое силовое воздействие: техномагия, она же антигравитация.

– Обычная обратно направленная физическая сила?

– Копай глубже: сила физически отрицательная, трансцендентная, устремленная не в Источник времени, а в Бесконечность Пространства – словом, тяготение, инвертировавшее в самом себе.

– А в смысле воздействий-взаимодействий?

– Размывает своего субьект-носителя или подопечную особь в Пространстве в волновом излучении.

– Стоп-стоп, означает ли это, что любое излучение магично, физически отрицательно?

– Приставка «из» по отношению к любому действию должна, как минимум, настораживать.

– Из-вестие, ин-формация – это тоже техномагия?

– Как действие в пользу Неба, приоритетно чувственное – да; как бесчувственное, куммулятивное – нет, банальная физика.

– То же и познание, мышление?

– Без исключений. Все определяет мера на весах имманентных приоритетов, пропорция должна достигать некой отметки чувственности. И уж непременно иметь знак любви и свободы.

– А как быть с воображением?

– Воображение – это магическое (волновое) продолжение физической (гравитирующей) мысли, разумеется, еще и любовно прочувствованное. Точнее, сама мысль является материализованной частью воображения.

– А если все это без сантиментов?

– Магия нулевая, уступившая физике – воображение на службе Дьявола, сила и страсть ума, опосредованные промежуточным финишем – Смертью.

– Ты хочешь сказать, что современная наука…

– Предельно недальновидна: хочу как у Балды, а получается как у балды.

– Смею возразить, наука если не понимает, то не верит.

– Она верит разуму, не понимая того, что слуга Равновесия не может быть другом Магической Асимметрии, именуемой Жизнью.

– Разум – бяка?

– Точно так, если только разум не цаца, не слуга небесного Чувства.

– Что за служба такая?

– По ней страдаю, и коль скоро ты недоумеваешь, то и тебе не вредно поволноваться умом в пользу Небес.

– Бот, обнимемся как друзья по несчастью.

– Биожелезо в объятиях биотаблицы Менделеева? Обнимемся и пустим слезу.

12

Не забыть бы вот о чем: в какой зависимости находятся конструкционный и технологический приоритеты?

Существуют два варианта экзистенциальных приоритетов: материализующий (приоритет Времени) и дематериализующий (приоритет Пространства). При этом конструкционный приоритет Жизни, которая в принципе обнимает все Сущее, этот приоритет Пространства по определению незыблем и вечен. Спонтанное самоопределение может «ворочать» только технологическим (горизонтальным) приоритетом. Кривая эволюции этого приоритета должна быть замкнутым кругом (с чего начинаем, тем и заканчиваем). Это условие экзистенциальное и точно так же незыблемое.

Таковы две предпосылки существования как такового.