Цитаты из книги «Что движет человеком? Экзистенциально-аналитическая теория эмоций»

Первичная эмоция содержит те самые силу и витальность, которые характерны для любого переживания, – благодаря им мы так стремимся к переживаниям

Поясним это на примере. Представим себе весеннюю прогулку. Мы находимся на природе. Солнце, цветы, теплый ветер по-своему «говорят» с нами. Если мы открыты для всех этих впечатлений, если мы можем дать природе «затронуть» себя, тогда возникает сопровождающая внешние ощущения «музыка чувств», и она имеет значительную степень интенсивности. Эти чувственные впечатления как бы проецируют то, что мы воспринимаем извне, на нас, но уже изнутри, создавая «аффективную репрезентацию». В подобном случае речь идет о переживании. О переживании

Недостаток времени, как правило, приводит к уменьшению плотности переживания, тогда мы говорим о наличии «стресса». Путешествие, музыка, беседа становятся «внутренним событием» – переживанием – только тогда, когда можно отдаться содержанию, когда не нужно постоянно смотреть на часы.

Слово «пере-живать» можно расшифровать как «вступать в контакт, устанавливая соотнесение с жизнью»; «вбирать в себя ситуацию в аспекте согласования ее с собственной жизнью»[17]. С практической точки зрения это означает, что переживание содержит чувства. Переживание – это восприятие с аффективным резонансом. Без такового оно осталось бы простым принятием к сведению информации, чем-то вроде мысли или ассоциации

большей или меньшей степени осознанная эмоциональная реакция отрицания или вытеснения пережитого, а также, как следствие, всего, что его напоминает, приводит к потере открытости Person и закрывает доступ к формированию исполненной экзистенции. Здесь впервые мы подходим к существованию тесной и необходимой взаимосвязи между эмоцией и экзистенцией.

Поэтому свободный доступ к переживанию – это предпосылка для экзистенции – диалогически открытой жизни во внешнем и внутреннем мирах.

психотерапии нас интересует, как информация «приходит» к субъекту, как он ее понимает, как он с ней «обходится», что он из нее «делает». Именно эта информация о процессе наиболее полно представлена в субъективном переживании. В нем содержится больше всего информации для эффективных психотерапевтических бесед: в переживании информация, поступающая из ситуации, в текущем процессе восприятия и переработки соединяется в единое целое со всеми важнейшими внутренними силами, а также с уже имеющейся у человека информацией.

Дискуссии, дебаты, самопрезентации и т. п. в процессе переработки не соотносятся с персональным в человеке, они остаются на других уровнях: фокусируются на уровне внешнего предмета или на цели, которую преследуют. Таким образом, эти формы беседы не способны сделать для человека видимым травматически блокированный процесс переработки опыта и не дают возможности постепенно устранить структурный дефицит. Каждый психотерапевт знает, что воздействие терапевтической беседы исчезает, если начинается дискуссия или же, того хуже, защита позиций.

Ведь разговор можно построить по-разному. Он может быть в большей степени сфокусирован на содержании, как это бывает, например, в дискуссии, или на спонтанной креативности и своеобразии личных ассоциаций обоих собеседников, как это происходит во время рассказа или дружеской беседы. Разговор может служить цели выражения себя: например, когда кто-то хочет произвести впечатление, оправдаться или рассказать о себе. Он также может быть направлен на отстаивание позиции, как это происходит в дебатах (ср. возможные информационные уровни коммуникации, а также представления

Эта третья мотивационная сила Person прорывается на уровень ответственности и стремления чувствовать себя оправданным перед лицом себя и других. Что позволено и что я могу себе позволить? Где границы и где мои границы? На основании отграничения собственного от чужого человек развивает способность к толерантности; способность к признанию инаковости и достоинства других, не отказываясь от Бытия самим собой