© Алексей Тихомиров, 2021

ISBN 978-5-0055-7475-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

*

Нумерология – древняя наука, созданная египетскими жрецами, позволяющая рассматривать человека, как нечто единое с Природой и имеющее конкретные задачи. Именно в Египте поставили конкретные качества человека в соответствие с конкретным числом, благодаря чему человек стал предсказуем. Пифагор, получивший знания о числах от египетских жрецов, привнес в них математический аспект, основанный на гармонии квадрата – фигуры, имеющей множество осей симметрии. Пифагор и его ученики заметно расширили возможности системы египтян, дополнив значения отдельных цифр значениями линий квадрата Пифагора. Энтузиасты нумерологии в Америки и Европе в течение довольно длительного периода времени анализировали и совершенствовали доставшиеся от Египтян и Пифагора знания. Следствием этого стало появление Западной нумерологии в том виде, в котором она в наше время преподносится широкому кругу людей…

Соционика – это наука об информационном взаимодействии психики человека с окружающим миром. Все люди отличаются друг от друга способом переработки поступающей в их сознание из внешнего мира информации. Согласно соционической концепции, психика разных людей может быть представлена в виде 16-ти возможных вариантов восприятия и переработки информации. Люди, относящиеся к одному и тому же типу информационного метаболизма (ТИМ) демонстрируют достаточно типичное поведение в одних и тех же ситуациях, а также руководствуются одинаковыми мотивами при решении определённых задач. ТИМ можно рассматривать как некий психический каркасс, который многое определяет в жизни конкретного человека и роднит его с представителем того же ТИМа. Согласно соционике существует восемь аспектов информационного потока, которые каждый человек может воспринимать с помощью своей психики. При этом психика одних людей значительно лучше воспринимает одни информационные аспекты, других – другие. Это связано с тем, что «воспринимающий механизм» разных типов психики оснащён разными «принимающими устройствами».

Процесс эволюции человеческой души включает различные состояния сознания, которые проявляются как характерные особенности жизни и формы самовыражения; последние с давних пор подмечались исследователями сознания человека и «раскладывались» по разнообразным системам классификации. Вспомним, например, широко известное деление людей на по четырём темпераментам: *холерики, *флегматики, *сангвиники и *меланхолики. Согласно теории Юнга, человек рождается с предрасположенностью к определённым свойствам личности. В типологии есть четыре пары альтернативных предпочтений, согласно которым человек: -*экстраверт или *интроверт, -*сенсорик или *интуит, -*логик или *этик. Согласно теории Юнга, базовые функции отвечают за сбор информации об окружающем мире и принятие решений на основании полученных данных. Эти функции в какой-то степени участвуют во всех жизненных процессах…

Весь облик человека соответствует его существу, ведь вся совокупность человеческих способностей и возможностей не могла бы развиваться в каком-либо существе, имеющем облик отличный от того, которым обладает современный человек. Определённый облик даёт человеку соответствующие данному облику способности и силы. Силы, создающие это соответствие, не имеют ничего общего с тем, что относится к сознательно развиваемой деятельности. Силы интеллекта, чувствования, характера, и так далее – их человек в состоянии развивать в физическом мире лишь при наличии своего особенного облика, который даётся ему на каждую отдельную жизнь. + Из-за сложности и непредсказуемости человеческой психики, типологию и психологию в целом нельзя считать точными науками, впрочем как и любую другую науку о человеке. Описание различных черт представляет собой своеобразный перечень «крайних» проявлений каких-то врождённых человеческих качеств, которые, сочетаясь в различных пропорциях и вариантах, составляют индивидуальную основу каждого характера. Исходя из выводов учёных различных направлений, сегодня уже можно сформулировать некоторые общие принципы, основанные на проверенных объективных данных… Вообще, все черты характера следует рассматривать не по отдельности, а с учётом их взаимного влияния друг на друга; только так можно связать их в единое целое – личностный портрет. При этом не следует забывать о решающем влиянии воспитания и социализации на особенности формирования личности.

Часть 1. Духовная анатомия и темпераменты

Введение

*

Существо человека строится из четырех членов: физического тела, жизненного тела, астрального тела и Я-организации (Я-чипа). «Я» работает в пределах трех остальных членов и преобразует таковые. Через такое преобразование на некой более низкой ступени возникают: чувственная Душа (Сунесу), рассудочная Душа (Ами) и сознательная Душа (Уддхи). На неком более высоком уровне человеческого бытия образуются: Само-Дух, Жизне-Дух и Духо-Человек соотвественно. Эти члены человеческой природы стоят теперь в многостороннейших взаимосвязях со всей Миро-вселенной. И их развитие зависит совместно с развитием этой Миро-вселенной. + Чувствование (дух Сунесу), представление (дух Ами) и воление (дух Сульде) работают совместно и то, что разыгрывается через Душевную жизнь человека, становится понятным только через это познание. Во время связи человека со своим физическим телом вступает внешний мир в сознательных отображениях; после оставления этого тела, воспринимается то, что переживает астральное тело, когда оно ни через какие физические органы чувств не связано с этим внешним миром…

Человек составлен совместно из четырех членов: физического тела (духовным представителем является Сунесу-дух), жизненного тела (духо-представитель – Ами-дух), астрального тела (Сульде-дух) и Я-организации (Уддхи-дух) … Все-же вышеупомянутый облик не мог бы наступить, если он не был бы подготовлен через предшествующие факты развития. Эта подготовка произошла через то, что в пределах прежнего Планетарного воплощения развили себя существа, которые из современных четырех членов человека уже имели три: физическое тело, жизненное тело и астральное тело. Эти существа, которых в известном отношении можно называть предками человека, не имели еще никакого «Я», однако они развили три другие члена и их совместную связь так далеко, что они стали зрелыми, чтобы позднее принять Эго… Можно говорить об астральном теле человека как о Душевном теле, и о Душе, поскольку она с ним является объединенной, как о чувственной Душе (Дух Сунесу).

«Я» восходит к более высокой ступени своего существа, если оно направляет свою деятельность на то, что оно из знания предметов сделало своим владением. Это есть деятельность, через которую Я все больше освобождается от предметов восприятия, чтобы работать в своем собственном владении. Та часть Души, которой это приходится, можно обозначить как рассудочная Душа или разумная Душа (Дух Ами). + Как чувственной Душе, так и рассудочной Душе свойственно то, что они работают с тем, что они получают через впечатления от воспринятых через чувства предметов и сохраняют это в воспоминании. Душа здесь полностью предается тому, что является внешним. Это есть, именно, имя «Я» (Я-организация, Дух Уддхи). + Как чувственная Душа и рассудочная Душа живут во внешнем мире, так погружается третий член Души в Божественное, когда таковая достигает к восприятию своего собственного существа… И в этом смысле состоит Душевное из трех членов: чувственной Души, рассудочной Души и сознательной Души («Я»), как телесное состоит из трех членов: физического тела, эфирного тела и астрального тела. Итак, у человека не один дух в голове, на самом деле их три в голове (Сунесу, Сульде и Ами) и один в области солнечного сплетения (Уддхи). Указанные в скобках имена духов позаимствованы из сибирского шаманизма, в других колдовских системах (вуду и др.) они называются по другому.

Духочеловек

Эфирный мир создаёт в человеке мышечную систему, Астральный мир работает над его системой органов и теплорегуляцией, ментальный мир – над скелетом; вообще, человек – это заполненный физической субстанцией Дух. «Физический человек» связан с физическим телом, «жидкий человек» – с эфирным телом, «газообразный человек» – с астральным телом; «тепловой человек» связан со всеми четырьмя телами, связывая физическое и душевное начала в человеке. Тонкие проводники пронизывают плотное физическое тело, как воздух пронизывает воду, и обладают особым влиянием в некоторых его частях, потому что само физическое тело является их кристаллизацией. + Железы и мышцы являются важными составляющими тела человека; железы и кровь являются специфическими проявлениями жизненного тела внутри физического проводника. В функцию жизненного тела входит построение мышц и восстановление их тонуса после напряжённой и утомительной работы. К основным железам внутренней секреции относятся: гипофиз, шишковидная железа, щитовидная железа, вилочковая железа, селезёнка, два надпочечника. Четыре из вышеозначенных желёз – вилочковая железа, селезёнка и два надпочечника связаны с личностью.

Гипофиз и шишковидная железа в основном соотносятся с духовной стороной нашей природы: щитовидная железа служит связующим звеном между «личностными» и «духовными» железами. Астрологически они управляются следующим образом: *селезёнка служит входными вратами для солнечных сил, усваиваемых каждым человеком и циркулирующих по телу в виде жизненного флюида, без которого не может жить ни одно существо. Селезёнка управляется Солнцем. *Два надпочечника находятся под управлением Юпитера, и оказывают стимулирующее и энергомобилизующее (адаптивное, приспособительное) действие, когда эмоциональная активность Луны, Марса или Сатурна нарушают равновесие. Когда ограничивающая десница Сатурна пробуждает меланхолию и сдавливает сердце, секреции надпочечников переносятся кровью к сердцу и оказывают мощное стимулирующее действие, помогая ему поддерживать кровообращение. Одновременно Юпитерианский оптимизм борется Сатурнианскими тревогами, или с импульсивностью Марса, ввергающей тело желаний в беспорядочные эмоции раздражения, что приводит к напряжению, дрожи в мышцах, пустым потерям энергии. Кроме того, секреция надпочечников высвобождает больше, чем обычно, гликогена печени и стимулирует его превращение в глюкозу. То же самое происходит при всех других стрессах, или напряжении; сами почки контролируются Венерой, в то время как надпочечниками управляет Юпитер.

Венера управляет и *вилочковой железой (тимусом), которая служит связующим звеном между родителями и ребёнком до тех пор, пока тот не достиг половой зрелости. Эта железа находится непосредственно под грудиной, или грудной костью; играет важную роль в период внутриутробного развития и в детском возрасте, когда наблюдается бурный рост. В этот период жизненное тело ребёнка является доминирующим, а сам ребёнок ещё не подвержен страстям и эмоциям астрального тела, поскольку последнее рождается лишь в возрасте примерно четырнадцати лет. В означенные годы бурного роста ребёнок не может подобно взрослому производить красные кровяные тельца, так как пока ещё не сформированное тело желаний не даёт марсианских сил, позволяющих усваивать железо из пищи и превращать его в гемоглобин. Для компенсации означенного недостатка в вилочковой железе запасается духовная эссенция, полученная от родителей; благодаря ей организм ребёнка способен временно поддерживать алхимические процессы в крови, до тех пор пока тело желаний не обретёт динамическую активность. Затем вилочковая железа атрофируется, и ребёнок получает необходимую марсианскую силу от своего тела желаний. С этого времени Уран, управитель *гипофиза берёт на себя функцию роста и ассимиляции.