Цитаты из книги «Человек знания. Здесь было высшее Я (сборник)»

Вражда и неприятие существуют только на уровне концепций, на уровне ума, когда смертный ум пытается за счет «думанья» отразить высшее «Я» и подменяет его истинное присутствие своими идеями. Но этот же свет есть в каждом из нас, остается его только обнаружить. Он присутствует во всех в равной степени, разница лишь в осознании данного факта, отличного от интеллектуального объяснения или эмоциональной веры. Полное слияние со своей истинной природой означает освобождение от всех помрачений и от колеса рождений и смертей.

помимо косных догм в религиях есть такие фигуры, как святые, которые поддерживают внутренний контакт с божеством. Именно они являются опорными точками или источниками света,

Обнаружив Дух в себе, человек обнаруживает его во всем.

сначала мы учимся созерцать нечто (свою природу), затем полностью на нем сосредоточиваемся и начинаем лучше понимать его, и в конце концов становимся едиными с ним. Есть и много других терминов, обозначающих схожие состояния и процессы в различных учениях и традициях, но приведенных примеров для понимания достаточно. Общность их заключается в цели: достичь единства с объектом концентрации, будь то природа Будды, Бог, Дух или что-то еще. Причем единства не на уровне физическом, или эмоциональном, или интеллектуальном. А на уровне отождествления и полного соединения с объектом самых глубинных аспектов нашего сознания. Эмоции, мысли, ощущения — это различные проявления сознания. Но когда оно всецело концентрируется на чем-то, мы уже не видим объект и не думаем о нем, мы им являемся, и это нечто гораздо большее. Сейчас существует много разных интерпретаций практики медитации, когда люди учатся концентрироваться на различных вещах: медитация счастья, медитация любви, денег, здоровья, силы и т. д. Суть одна: достичь единства с объектом. Разница лишь в объектах и способах достижения этого единства.

Это она специально так мутно пишет, чтобы никто не читал, или по глупости получилось?» Т

Мастера дзен говорят, что достаточно всего 30 минут чистой концентрации, и вы достигнете освобождения Будды.

созерцая свое дыхание, вначале мы его регистрируем (муладхара), потом ощущаем полноту дыхательных процессов (свадхистана), а затем видим свои легкие (манипура).

Закройте глаза и попросите кого-нибудь дать вам любой предмет. Взяв его в руки, вы попытаетесь идентифицировать предмет на ощупь, но в вашем воображении сразу появятся картинки, причем цветные. Тот же процесс идет и при сосредоточении.

если бы мы могли удерживать свое внимание, не отвлекаясь, тогда оно начало бы «накапливаться» на объекте созерцания и неизменно повышать свою частоту. Так достигается диапазон восприятия свадхистана-чакры.

Этап четвертый. Практики ментального тела