ГЛАВА II Сознание – сила, сознание – радость

Сознание это сила, сознание – сила, как говорит Шри Аурбиндо.

Когда мы открываем сознание, то мы обнаруживаем, что это – сила. Примечательно, что ток внутренней силы мы начинаем ощущать еще до того, как осознаем, что это сознание.

Можно говорить о нисходящей или восходящей силе, о ментальной, витальной или материальной силе, но не существует многих различных видов сил – в мире есть только одна Сила, единый ток, который проходит через нас, как и через все предметы, который обладает тем или иным свойством в зависимости от уровня, на котором он действует.

Так, электрический ток, освещающий храм или бар, школьный класс или кафе, остается всем тем же током, хотя он освещает разные объекты. Точно так же эта Сила, это Тепло, Агни – всегда одна и та же, оживляет ли она или освещает наше внутреннее убежище, нашу ментальную фабрику, наш витальный театр или пещеры физического. В зависимости от уровня она несет более или менее интенсивный свет, более или менее тяжелые вибрации – сверхсознательные, ментальные, витальные, физические – но всегда она связует все и оживляет все.

Это основная субстанция вселенной: Сознание – Сила, Чит – Агни.

«Сознание» – это не только сила, не только бытие, но и радость. Осознавать это радость.

«Осознанность означает: быть в мгновении так тотально, чтобы не было никакого движения в прошлое, никакого движения в будущее – все движения останавливаются».

«Осознанность – это то, что делает тебя хозяином, – и когда я говорю хозяином», то не подразумеваю, что ты контролируешь. Когда я говорю, будь хозяином, я подразумеваю присутствие – постоянное присутствие. Что бы ты ни делал, или не делал одно должно быть постоянно в твоем сознании: что ты е с т ь».

Раджниш

«Осознанность – это техника центрирования себя, техника достижения внутреннего огня. Он есть, и он скрыт; его можно обнаружить».

Раджниш

«Первый шаг в осознанности – стать очень внимательным к своему телу. Мало-помалу человек становиться бдительным в каждом жесте, в каждом движении. По мере того как ты становишься более осознанным, начинает происходить чудо: многие вещи, которые ты делал раньше, просто исчезают. Твое тело становится более расслабленным, более сонастроенным, глубокий мир воцаряется в твоем теле, тонкая музыка пульсирует в твоем теле».

Раджниш

Когда сознание освобождается от тысяч ментальных, витальных или физических вибраций, в которых оно было погребено, мы открываем радость. Все существо как бы заполняется массой вибрирующей силы – прозрачной, неподвижной, никуда не стремящейся («подобно четко оформленной колонне», – так говорит Риг Bega, V. 45). Это чистое сознание, чистая сила, чистая радость, ибо все это – одно и то же, это же есть и конкретная радость, широкая и покойная субстанция радости, которая, кажется, не имеет ни начала, ни конца, ни причины и находится везде, в предметах и существах и является их скрытой причиной роста и скрытой потребностью расти – именно потому, что эта радость присутствует и здесь, рядом, и по всюду, все любят жизнь, и никто не хочет уйти из нее. Ей ничего не нужно для существования, она е с т ь, подобная скале незыблемой во времени и в пространстве, подобная улыбке, спрятанной по ту сторону всех вещей.

В ней – вся Загадка Вселенной.

В ней – все, что существует. Незаметная, скрытая улыбка, почти ничто, которое есть все. И все – это радость, потому что все – это Дух, который есть радость.

Сат – Чит – Ананда, Существование – Сознание – Блаженство, вечная троица, которая есть вселенная и которая есть мы, тайна, которую мы должны открыть и пережить в нашем длинном эволюционном путешествии.

«Из Блаженства родились все эти существа, благодаря Блаженству они существуют и растут, к Блаженству они возвращаются».

(Таиттирийя Упанишада, III, 6)

ГЛАВА III Живите в радости

Живи в радости, в любви, – даже среди тех, кто ненавидит.

Живи в радости, в здоровье, – даже среди тех, кто болен.

Живи в радости, в мире, – даже среди потревоженных.

Живи в радости, ничем не владея, подобно сияющим.

Победитель сеет ненависть, потому что побежденный страдает.

Простись с победой и поражением и найди радость.

Сутры Гаутама Будды

Радость – это не счастье, т.к. счастье всегда смешивается с несчастьем. Как за днем следует ночь, так и за счастьем следует несчастье.

Радость вечна, счастье преходяще, Счастье вызывается внешними причинами, следовательно, его можно и отнять.

Радость не имеет ничего общего с внешним, она возникает внутри.

Она не вызывается другими людьми, она вообще ничем не вызывается.

Радость – это трансцендентное состояние. Человек ни счастлив, ни несчастлив, но пребывает в полном покое, тишине, абсолютном равновесии. Он полон молчанием, полон жизнью; молчание его становится песней, его песня не что иное, как его молчание.

Радость-это спонтанный поток вашей собственной энергии. При застаивании энергии, радости нет.

Когда энергия становится движением, потоком, рекой, есть огромная радость – без всякой причины.

Когда она приходит это удивительно т.к. нельзя найти для нее причин.

Это один из самых таинственных опытов в жизни: нечто беспричинное, нечто из-за переделов закона причины и следствия. Нет нужды в причине, потому что это ваша внутренняя природа, с которой были рождены. Это нечто врожденное, нечто тотальное.

Ваше сознание – это река. Будда называл его континуумом. Слово существо в его видении неправильно.

Он принимает становление и отрицает существо – потому что существо создает идею статичности. Становление дает совершенно другое представление.

Это словно река, это словно распускающийся лотос, это словно рассвет солнца.

Что-то непрестанно происходит. Вы не стоите на месте, как скала, Вы растете.

Будда меняет всю метафизику: он заменяет «существо» «становлением», он заменяет вещи процессами, он заменяет существительные глаголами.

Все находится в движении.

Живите в радости – в глубочайшей внутренней природе, с абсолютным принятием себя, кем бы вы ни были. Не надо манипулировать собой, приводить себя в соответствии с чьими-то чужими идеями. Просто быть своей подлинной природой и радость обязательно возникнет.

Если о дереве заботиться – поливать его, ухаживать за ним, то когда придет весна оно естественно расцветет.

Аналогично и с человеком – заботьтесь о себе, найдите подходящую почву для своего существа, найдите подходящий климат и идите глубже и глубже в себя.

«Мы никого не узнаем, и не будем знать почти ничего, что касается человеческого существа, пока нам не удастся познать именно нас самих»

Шивананда

Не исследуйте мир, а исследуйте природу, потому что в исследовании мира, вы можете приобрести многое, но вы не будете хозяином. Исследуя себя, может быть, вы не будете владеть многим, но вы будете хозяином.

Лучше быть хозяином себя, чем хозяином всего мира.

Можно сказать, что большое число человеческих существ не понимают еще огромного значения серьезного анализа своих состояний и ощущений, как и необходимость углубленного изучения собственного характера.

Также является правдой, что возбужденность жизни, при столкновении со всеми источниками развлечения, побуждает человеческое существо размещаться на своей собственной окраине, придерживая ее в суматошном состоянии. Эта ситуация содержит в себе неисчислимые конфликты и является началом многих состояний невроза.

Несмотря на все это, здравый смысл явно выявляет необходимость искреннего и объективного итога личности, чтобы узнать о наших личных латентных положительных способностях и о наших слабостях. Все это помогает нам впоследствии намного усилить и увеличить умение владения собой.

«Кто достаточно хорошо познал других – очень интеллигентный человек. Кто очень хорошо познал самого себя – поистине Мудрец и Великий Посвященный».

Лао Цзы

В этом контексте уместно отметить, что большинство из нас пренебрегает глубоким смыслом мудрого высказывания «Познай самого себя» и забывает также мудрое изречение Эпиктета «Единственное великое препятствие для человека, единственный его враг – это именно он сам».

Все кто живет в радости, естественно живет и в любви. Любовь – это аромат цветка радости.

Если внутри есть радость, то вы не сможете ее сдерживать.

Радостью необходимо делиться, когда вы ею делитесь, в вас раскрываются, новые источники, новые потоки, бегут новые ручьи.

Стремление поделиться радостью – и есть любовь. Нужно помнить одно – вы не можете любить, пока не достигнете радости.

Пока у вас нет радости, вы не можете быть влюбленными т.к. вам нечего предложить. В этом смысле вы нищие.

Тот, кто достиг радости, становиться источником великой трансформации для многих.

Если пламя зажжено, то можно помогать другим.

Незажженные огни, приближаясь к тому, кто воспламенен радостью, могут также загореться.

Живите в радости даже среди тех, кто ненавидит. И тогда нет речи о том, что делают с тобой другие. Тогда человек может жить в любви и радости даже среди врагов. Любить тех, кто тебя любит – это очень заурядно, это как деловая сделка. Настоящая любовь – любить тех, кто тебя ненавидит.

Когда вы знаете радость, случаются чудеса, начинается волшебство. Тогда вы способны любить даже тех, кто вас ненавидит.

Больше нет речи о том, чтобы любить кого-то одного и не любить кого-то другого, потому что вы становитесь любовью; у вас больше ничего не остается. Если человек наполняется светом, он может отдавать только свет; неважно, с другом ты или с врагом.

Человек, который полон радости и любви, то теперь его любовь – это как его дыхание.

На пути приходит мгновение, когда любовь становится в точности подобно дыханию – дыханию души.

Ошо по этому поводу говорил: «В этом свете вы можете понять высказывание Иисуса: любите врагов своих, как самих себя».

Если вы спросите Будду, он скажет: ни в чем подобном нет надобности, потому что ничего другого вы не сможете.

По сути, вы есть любовь, и где бы вы ни были: среди цветов, среди шипов, в темную ночь, в светлый полдень, в страдании, окружающем вас, как океан, или в великом успехе – это неважно. Вы остаетесь любовью; все остальное становится несущественным. Ваша любовь обретает нечто от вечного, она продолжается. Кто-то может ее принять, кто-то может не принять, но вы не можете ненавидеть; вы должны быть верны своей истинной природе.

Будда под здоровьем подразумевал цельность. Исцеленный человек – значит здоровый, цельный. Будда говорил не о здоровье тела – он говорил о здоровье души.