Цитаты из книги «Общага-на-Крови»

Жизнь – фарс, но смерть-то ведь не фарс

– Кто ясно мыслит, тот ясно излагает, – льстиво втиснул Ванька.

Это плохо, когда гадкие мысли, – согласился Отличник. – Но это не самое страшное. – А что самое страшное? – Когда не любишь, – убеждён

Ключ катится и катится по ступенькам, Отличник мчится за ним, но никак не может догнать. Ключик катится, звенит, и звон его рассыпается, расходится, разрастается, превращается в гул, в колокольный набат, в грохот… И это не грохот крови в ушах Отличника, ибо крови почти нет в его теле, – это грохот прибоя на далёком острове Тенерифе.

Как это бог-писатель меня убивает? Ведь я – это он здесь, в общаге… Что, и он в это время тоже умирает, что ли?.. Не-ет, кто ж тогда допишет роман? А если роман дописан не будет, то как же я живу? Значит, я не умру? Неужели успеют, откачают? Вот гады!.. За кого тогда меня мой бог держит – за идиота?

елись отношением к миру, и Дар выскочил из их воли, как мокрое мыло из мокрых рук. Они предали и друг друга, и самих себя. Глядя друг на друга, они видят тождественные себе отражения, и поэтому им вместе терпимо. Он же, Отличник, никого не предавал. Он сохранил свой Дар. Он любил Серафиму, и Серафима ответила ему любовью. Но к тому же он сохранил и Дар своих друзей, ведь его Дар был их общим подарком. Этого они и не смогли простить. Глядя на него, они видят себя такими, какими могли бы остаться, видят собственное неискажённое отражение.

А если проекция Истины на человека – это Дар, значит, жить надо Даром, любить Даром.

Достичь Истины с помощью разума – это всё равно что достичь вершины башни, бесконечно долго обходя её кругом.

Есть только отношение к существующему. По этой причине Дар и является в человеке главным. Инстинкт – он горизонтален. Он позволяет проникать во все стороны на своём уровне, но Истины он не даёт, потому что повсюду – одни собственные отражения, повсюду одно и то же. Разум – это диагональ, это перерождение инстинкта, переползание вперёд и чуть повыше, бесконечное накопление отражений при совсем невеликом прогрессе высоты. Но на пути разума к Истине стоит время. Тот краткий отрезок, что отмерен человеку, недостаточен

И если же один человек встречает другого, то считает встреченного человеком только настолько, насколько тот похож на него самого