Цитаты из книг автора «Александр Васин»

Но в основном это сети собственной гордыни и эго. Люди, не победившие свою гордыню или просто испытывающие ощущение собственной важности при получении информации из иных миров, обязательно попадут в ловушку!

А если в мире видится негативное, значит, оно для чего-то нужно. И значит, идеальному и всемогущему Богу это нужно для чего-то. Ведь если он всемогущ, значит, запросто может убрать смерть, страдания, подлость, предательство, алчность из мира. Но он не убирает… И так начинаются измышления на тему – для чего это нужно. И тем самым начинается оправдание не только мирового зла, с которого всё начинается, но и зла в себе, своих личных пороков. И это мудрствование очень коварно. Начиная от теорий равновесия сил тёмных и светлых, добра и зла, плюса и минуса ваше сознание переносит эту ложную оправдальческую теорию с понятий Вселенной на свой мир и отношения между вами.

не размышляя, не сравнивая, не промеряя мерилом справедливости и совести окружающие явления. Просто тупо надеясь, что всё само автоматически вложится в готовом виде в их сознание, если они изведут свой ум и тело до изнеможения, бесчувствия и безмыслия.

поэтому помогла вовсе не болезнь сама по себе, не бактерии и микробы. Болезнь есть лишь следствие для понятий духовного, это проявленная карма, притянувшая по вибрациям те самые микробы или приведшая к изменению в клетках, породив клетки-пожиратели. А если при этом дух осознал, что, сильно понизив свои вибрации, притянул это, то это вовсе не заслуга поражённых клеток и микробов, а заслуга самого духа, сумевшего понять, почему и чем он их к себе притянул. Передёргивание же понятий свойственно изворотливому уму, который во что бы то ни стало хочет не постичь истину, а доказать себе самому истинность уже устоявшихся своих личных убеждений. И, скорее всего, они как раз идут вразрез с истинами Беспредельности, раз так рьяно их хочет доказать

Но, болея, то же растение или животное порождает больное потомство или не порождает вовсе. Где в этом развитие? Снова очевиден конец. В природе все подобно. Значит, если болезнь есть зло и она не приводит к совершенствованию физического тела, то и во вселенной зло не приводит к совершенствованию самой вселенной. Но здесь не стоит забывать о передёргиваниях несовместимого. Если говорить о болезни тела физического, то нужно говорить и о совершенствовании при этом тела физического, ибо это равные категории. А если передёрнуть и посмотреть, что кому-то помогла физическая болезнь прозреть духовно, то это разные категории, и

сок, поскольку они засохли? И если нет возможности переползти и губить дальше, тля гибнет. Есть ли у нее совершенствование? Когда нет того, что она губит, она погибает. Ещё точнее пример болезни тела. Если не лечить болезнь тела, которая постоянно прогрессирует и пожирает его ткани, тело гибнет. А что дальше происходит с болезнью? Сожрав все клетки тела, возбудители болезни гибнут сами. И где здесь развитие? Если говорить о балансе, тогда идеальным должно быть постоянно болеющее тело?

основное в этом всём и не есть двигатель развития. … Посмотрите вокруг… Видите больное растение или животное? Разве листья, поражённые тлёй, лучше развиваются, чем те, что здоровы? Проводите параллели, а не оправдывайте свои пороки, на мгновение почувствовав, что мир несправедлив и что можно совершенствоваться, совершая зло. Смотрите дальше на природу, на больное и на здоровое. Поражённое тлёй растение просто гибнет, здоровое приносит плоды и даёт новую жизнь. Привела ли тля к развитию больное растение? Продолжайте наблюдать… Что дальше случилось с тлёй? Она может переползти на соседние растения, и гибнет уже целое поле. А что с тлёй на погибших растениях, из которых уже нет возможности высасывать

получать наслаждение от мучений, если цель одна? Вот здесь и должен работать тот самый инстинкт совести и справедливости как мерило истины! Истина всегда есть справедливость! Дух интуитивно чувствует это как гармонию, а несправедливость – это дисгармония, хаос! А хаос никогда не сможет проявиться ни в каких гармоничных формах, его проявления всегда уродливы, всегда! А если в мире всё же есть гармония в природе, в формах цветов, гор и вод, в красоте небес и звёздного неба, значит, этот мир не есть полный хаос и дисгармония. Значит, где-то в недоступных, может быть, сферах всё же есть принцип гармонии, справедливости. А если он всё же есть, значит, зло не есть

– Зачем в таком случае бороться со злом, если это тоже суть вселенной? – Чтобы совершенствоваться. – Но, получается, при этом совершенствуется только светлая часть, а тёмная? Изощряется в ещё большем коварстве? Разве это совершенствование? … И вот здесь должен вступить в силу тот самый ориентир справедливости. – А почему одним нужно страдать и совершенствоваться через страдания, а другим – причиняя страдания? Разве это справедливо? Почему одни должны ради совершенствования мучиться, а другие –

Провидьте, к чему это может привести, если это истина… И задавайте вопросы самому себе. – Они воспитывают души, создавая тяжёлые обстоятельства, а кто тогда воспитывает их самих и как? – Они есть инструменты вселенной. Задавайте вопросы дальше. И провидьте. – Если это так, значит, вселенная вся тёмная, коль скоро у неё такие инструменты? – Она в балансе тьмы и света, добра и зла.