Цитаты из книг автора «Александр Васильев»

Уникальными предметами ювелирной работы были и царские тиары — пшенты, как их называли. Поначалу был белый кеглевидный пшент Верхнего Египта и трапециевидный красный пшент Ниж­него Египта. Потом, после объединения двух враждовавших царств в единое, пшенты эти объединили тоже, вставив белый — в красный. Другим замечатель­ным убором фараона был клафт: вид по­лосатого покрова на голову с золотым уреем — головкой змеи, восседавшей на лбу монарха. Замечательны частично сохранившиеся драгоценности фарао­нов Псусенна, Рамзеса Второго, Шешонка II и королевы Нефертити, о чьей вечной красоте и вкусе в выборе драго­ценностей мы можем судить по замеча­тельно сохранившейся полихромной статуе-бюсте в Берлинском музее

Кроме указанных плечевых ожерелий, египтяне обожали кулоны и подвески, часто в форме табличек. Все египетские драгоценности следует отнести к разряду фигуративных. На них изображены то священные жуки-скарабеи, то кобры, то ястребы, то сцены поклонения фараонов или египетские боги. Чаще всего эти подвески делали из золота в технике клуазоне — пе­регородчатой эмали, или со вставка­ми из полированных камней, причем практически по­всеместно тщательно соблюдалось трехцветие — голубой, красный и синий, что можно видеть на приведенных ил­люстрациях.

Главным и всеобщим украшением егип­тян было наплечное круглое ожерелье, ко­торое делали часто из нанизанных рядами бусин в форме иероглифа «Ра» — символа солнца, порой из полированных камней, а порой и из золота, чаще всего с эмалевыми вставками, либо с интарсией трех любимых камней в Египте. А любили на протяжении веков египтяне голубой цвет бирюзы, синий цвет — ляпис-лазурита и красный — корналина, сорта агата или сердолика. Камни эти, нашедшие широ­чайшее употребление как в драгоценно­стях, так и в прикладных ремеслах, везли издалека. Бирюзу выкапывали в афган­ских горах, из Эфиопии везли ляпис-лазурит, а корналин привозили из Аравии.

В гробни­цах хоронили мебель, посуду, парфюмерные масла, льняные ткани, ручные зеркальца, парики с деревянными подставками для них и, конечно же, драгоценности. Земная жизнь, как, впрочем, и за­гробная, у египтян была без них немыслима. И не было в Древнем Египте ни одной касты, которая бы не пользовалась драгоценностями

вот, не­смотря на все завоевательные войны, римское, византийское и затем оттоманское правление, Египет смог донести до нас час­тицу сокровищ и драгоценностей фараонов, поражая и сегод­ня, в начале третьего тысячелетия, безусловным совершенством того, что было создано пять тысяч лет назад

Новинкой было голубо-серое солдатское сукно — такое пальто застегивалось на роговые пуговицы.

Это поветрие позволило женскому московскому «Журналу для хозяек» осенью 1917 года сообщить о «начале карманомании». «На костюмах, манто, шубках все сильнее сказывается "мужской" стиль, смягченный той неуловимой женственностью, какая сказывается в исполнении всех мелких деталей туалетов». Это стремление мировой моды к тому, что впоследствии будет названо «унисексом», было отмечено прозорливым Леоном Бакстом еще в 1914 году, накануне Первой мировой войны: «В будущем, вероятно, не будет разницы между мужскими и женскими костюмами». Как показала история моды в последующее столетие, Бакст был абсолютно прав в своих прогнозах.

Для путешествий предназначались длинные пальто, часто из клетчатой шерстяной или полотняной ткани, а для летних прогулок — легкие пальто «кашпуссьер», или «пыльники».

ный мехом — «доломан». Их шили из атласа-дамассе или атласа-сюра со сборками у ворота-стойки, отделанного фрезой из кружева модного желтоватого тона и сборками на рукавах у плеча, порой украшали пелериной с кружевной оборкой или вышивкой гагатами или жэ, а также бисерным и модным стеклярусным аграмантом, что придавало верхней одежде эффектную парадность и законченность.

Черные траурные туалеты были все же разнообразны по форме. Более длинной формой верхней одежды для элегантных дам было «пардессю», стеганый вариант которого назывался «дуетт», а отделан