Цитаты из книги «Желание одержимого»

истерического невроза желание аналитика заключается в желании знать, что истеричка скрывает.

легко сползти на уровень пресловутой «свободы воли» – этого мусорного со всех точек зрения метафизического концепта, который тем не менее, отбросить труднее всего. Постоянное смешение речевого акта с уровнем волеизъявляющего сознания – пожалуй, самая фатальная и самая крупная предубежденность, которая проистекает из любого активизма.

сама эффективность данного приема указывает, что без глубинного желания отказывать здесь не обошлось.

Отказывать в удовлетворении – означает дополнительно усиливать и воссоздавать истеризацию, делая ее таким образом аналитическим и анализируемым фактом

него, пока он не начал анализа и предоставлен своему одиночеству, чем-то таким, что воспринимается им в итоге всего лишь как игра – игра, выгоду от которой получает в конечно счете лишь другой…[

Субъект тем самым оказывается обречен на торможение фактом уже того, что ему не дают на оральном желании задержаться

являющееся опосредованным – удержание, вызванное не предположительной ценностью объекта и связанного с ним наслаждения, а необходимостью каким-то образом принять брошенный посредством вторжения этого объекта вызов. Субъект не может от этого вызова отказаться – вот та первичная единица, матричная клетка одержимости, черты которой в дальнейшем, когда субъект сталкивается со своей генитальностью, приобретают такие

существо навязчивости сводится к вмешательству, которое субъект переживает на уровне желания.

Все свои усилия невротик навязчивости направляет на организацию дистанции с этой предположительной истиной, являющейся объектом его поисков. В то же время именно против нее разрабатывается им цепь ритуалов, обсессивных задержек и прочих характерных для навязчивости мер, которые необходимо рассматривать как меры предосторожности. Вся

Именно в этом состоит его основное заблуждение