Но остаётся не полностью раскрытый вопрос: кто же поглотил, ассимилировал трипольскую культуру? По этому вопросу большинство исследователей сходятся на том, что это были носители западной культуры колоколовидных кубков. По данным ДНК-генеалогии датировки обнаруженных захоронений гаплогруппы R1b, являющихся носителями запада с Пиренейского полуострова и Германии. Изменения ДНК произошли примерно 5 тыс. лет назад. Следов «ямников», на которые ссылаются отдельные учёные, в Европе вообще в этот период не обнаружено.

Есть мнение отдельных учёных, что археологическая культура шнуровой керамики могла возникнуть, когда в Европу с востока пришли представители ямной культуры, которые до этого расселялись на землях от Приуралья до Днестра. И она включает фатьяновскую культуру, а все вместе они подтверждают гипотезу о расселении в древности индоевропейской, считай арийской группы, или далёких пращуров славянорусов. Фатьяновцев, которых специалисты знают по захоронениям, подробно рассматривает знаменитый археолог-славист, известный по исследованиям новгородских берестяных грамот, записок и иных материалов древности, A. B. Арциховский. В своих работах по археологии он указывает, что захоронения фатьяновцев говорят об их принадлежности к арийской культуре. Они ближе всего стоят к предкам славянорусов. Фатьяновская археологическая культура бронзового века 2 тыс. до н. э. располагалась на территории Центральной России.

Археологи знают о внешности фатьяновцев благодаря их захоронениям, но почти не имеют представления об их поселениях. Очевидно, фатьяновцы жили в подобиях чумов или ярангах, которые перевозили с места на место в телегах и на двухколёсных колесницах. Они вел и кочевой образ жизни, охотились и рыбачили, разводили скот и много воевали и пользовались копьями, луками и боевыми ладьевидными топорами из камня, бронзы и меди. Они были искусны в медицине, проводили даже операции по трепанации черепа и носителями гаплогруппы R1a. Арциховский считает, что фатьяновцы поклонялись солнцу и луне. В кладах этого периода, найденных под Костромой, содержались бронзовые статуэтки богов. Они изображали мужчин, на голове которых имелись три полумесяца, – это, очевидно, было божество луны или лучевидные ответвления, имитирующие солнце. В Сейменском могильнике, датируемом концом 2-го тыс. до н. э., были обнаружены останки, предположительно принадлежащие потомкам прямых фатьяновцев. Он расположен вблизи слияния рек Волчи и Оби. Там археологи обнаружили богатейший материал, свидетельствующий об их многочисленных торговых связях. Здесь были обнаружены копья особой конструкции, которые встречались на Енисее и на Черноморском побережье, бронзовые топоры и кинжалы с рукоятками, украшенные головами лосей и лошадей. Самой существенной находкой стали браслеты из белого нефрита, привезённого с далёкого Байкала. Больше всего очагов данной культуры обнаружено возле современного города Чебоксары. Вообще захоронения фатьяновцев встречаются на огромной территории, начиная с Эстонии и Латвии и заканчивая Татарстаном. Это были высокие, красивые люди с продолговатыми черепами и вытянутыми лицами.

Известный биолог и генетик мирового уровня A. A. Клёсов в интервью корреспонденту отметил, что история Русской равнины связана с фатьяновской культурой шнуровой керамики. Половина современных этнических русских сегодня являются носителями и ДНК R1a.

На вопрос корреспондента «Почему же людей фатьяновской культуры не называют древними русами?» A. A. Клёсов ответил:

«Да только потому, что важные начальники исторических институтов не дали свою санкцию на термин. Названия вводят люди, облеченные полномочиями. А они, во-первых, не знают о том, что фатьяновцы – прямые предки половины современных русских, а во-вторых, ничего не хотят менять, потому что либералы их тут же обзовут националистами, а это для академических историков страшнее войны – прощай зарубежные гранты, у кого они есть. Тем не менее ДНК-тесты однозначно показывают прямую связь между этническими русскими и фатьяновцами, и это я считаю одним из недавних важнейших достижений ДНК-генеалогии».

Следует иметь в виду, что и рождение индоевропейских языков началось с этих культур. Ключом в лингвистике является утверждение, что возникновение и расхождение данного языка по всей Европе началось с этой территории примерно 6–5,5 тыс. лет назад. И сегодня понятно, что иных кандидатов на эти языки в Европе, кроме носителей гаплогруппы R1a, просто нет.

Этот район сотрясали постоянные переселения народов. В эпоху неолита и бронзы избыточное население направлялось отсюда в разные стороны. Здесь пересекались лес, степь и разные формы хозяйствования. Уже в эпоху неолита население принадлежало к индоевропейским языкам. Учёные предполагают, что в зоне трипольской культуры это были языки балкано-средиземноморского типа. На огромной территории Левобережья Днепра, вплоть до заволжских степей, формировалась и ещё одна группа племён, благодаря которой позже возникли языки народов Прибалтики, Причерноморья, частично Малой Азии и других регионов Европы, туда и придвинулись вновь образованные пассионарии.

Выше мы упомянули одну из десяти загадочных и малоизвестных древнейших цивилизаций мира, в число которых входит Винча, располагавшаяся вдоль реки Дуная около одноимённого городка близ сербской столицы Белграда. Первые археологические находки были обнаружены в начале XX века. Семь тысяч лет назад на Балканах от Дуная до Адриатического моря господствовала одна из древнейших цивилизаций. Об этом нам поведали в своих трудах В. Манягин и В. Сафронов. Считается, что цивилизация просуществовала более тысячу лет, а потом её следы теряются на просторах постоянных переселений. Для неё характерна самая ранняя система письменности в мире, насчитывающая около 700 знаков и различных символов, большинство из которых были изображены на глиняной посуде. Хотя они и не были расшифрованы полностью, но принято считать, что среди букв указываются и цифры.

Вначале учёные полагали, что встретились с древнегреческой культурой, но когда в 1968 году были найдены идентичные таблички с записями на незнакомом языке, керамика и другие предметы быта, то пришли к однозначному выводу, что эта таинственная культура имеет общие черты, обнаруженные на предметах практически во всех балканских странах: Сербии, Греции, Македонии, Болгарии, Румынии и Венгрии. Постепенно перед учёными вырисовывалась захватывающая дух картина великой цивилизации, о которой они до второй половины прошлого века даже не подозревали.

В каждом населённом пункте размещалось несколько тысяч человек, живущих в домах из переплетённых прутьев, обмазанных толстым слоем глины. Подобные строения мы можем видеть в ряде сельских мест и в настоящее время. Планировка населённых пунктов удивительно похожа и на планировку Аркаима на Южном Урале, и на всю синташтинскую культуру (о ней мы будем говорить позже), а также на средневековые города Древней Руси. Удивили исследователей и гигантские дворцы винчанских правителей, которые по площади почти в два раза превосходили самые большие аналогичные постройки древнегреческой эпохи, и дома простых граждан со значительными строениями и большим количеством комнат.

Была продвинутая система земледелия с использованием уже плуга, и люди держали домашний скот. Среди характерных артефактов следует выделить медную посуду, ее повсеместно использовали здесь примерно на тысячу лет раньше, чем в Западной Европе. Доказательства, найденные вдоль берегов Дуная, позволяют предположить, что эта культура существовала задолго до великих цивилизаций Месопотамии и Египта. Корни вновь открытой культуры уходили в седую древность неолита, а её источником стала ещё древняя культура Фикиртепе, которая процветала на территории нынешнего Стамбула, то есть за тысячу лет до культуры Винча. В свою очередь, культура Фикиртепе является дочерней от более древней культуры, распространившейся ещё за тысячу лет до неё, в районе городища Читал-Гуюк на юге Малоазийского полуострова (современная Турция).

Характерными чертами культуры Винча, в отличие от её малоазийских предшественников, стали наличие письменности и развитой для тех времён городской цивилизации. Винчанское письмо до сих пор считается не поддающимся расшифровке. Многие из букв схожи с письмом этрусков и пеласгов, что позволяет говорить о возможном родстве этих трёх народов, населявших смежные регионы Балкан, побережья Эгейского и Адриатического морей.

После расцвета ряда археологических культур учёные прослеживают постепенный их распад на ряд других групп, создающих уже в других местах новые цивилизации. Народы, населявшие семь тысяч лет назад Балканы и бывшие носителями высокой культуры, по большей части никуда не ушли, а стали основой этногенеза южных славян. А винчанская культура легла в основу славянской культуры древности и раннего средневековья славян. Сходство культуры Винча и культуры пеласгов, этрусков, венедов и древних славянских народов Центральной Европы и Балкан в целом позволяет это утверждать.

Лингвисты этот процесс прослеживают по распространению и распаду единого и самого обширного индоевропейского языка на ряд других. Кстати, такое название «индоевропейский» получила группа языков после совместного изучения лингвистов Индии, России, Англии, Германии и Италии. Лингвистическое единство завершилось распадом, отголоски которого звучат в библейской легенде о Вавилонской башне. Ю. Д. Петухов назвал это разъединение отпочкованием отдельных предэтносов от мощного языкового древа.

Ведь и в большой семье неизбежно возникает проблема отселения перезревшего чада, которому ничего не остаётся, как уходить из отчего дома на более пригодные для жизни территории, а при возможности расшириться, ассимилироваться или завоевать ближайших соседей во имя того, чтобы строить свою дальнейшую судьбу отдельно от родителей.

Со временем обосновавшиеся подобные группы постепенно утрачивали язык предков, но сохранялись традиции, культура и обычаи, которые принесли их деды и отцы с прародины. Язык предков упрощался, искажался, обрастал новыми словами и оборотами речи. И всё же где-то там оставалось могучее ядро носителей праязыка, где соблюдались древние традиции, где слово было от Бога, его хранили, оберегали и несли в будущее. Чем дальше они удалялись на юг, восток и запад, тем больше их язык отделялся от первоисточника, получившего название «индоевропейский».

В дальнейшем эта группа с ДНК R1a разошлась по просторам Малой и Ближней Азии и Европы, в борьбе с аборигенами они утверждали своё место в жизни. Именно от этой группы появились новые этносы и народы, которые развернули борьбу за конкретные участки территории, а победив и окрепнув, стали закрепляться и создавать институты защиты и управления, получившие название «государство». Среди этих народов выделялись племена с особыми чертами характера, обладавшие различными способностями в строительстве, мореходстве, земледелии и ремесле, ставшие частью народа, которых можно назвать протославянами.

Та группа населения, оставшаяся на Русской равнине, ранее указанная гаплогруппа ДНК R1a, была также обнаружена в останках при проведении археологических раскопок в её восточной части. Как отмечает А. П. Богданов в книге «Арии древней Руси», район этих культур включает территории современных Ивановской, Костромской, Московской и Ярославской областей. Возможно, на сохранение указанного ареала повлияло и то, что до этих мест не доходил последний ледник, получивший название Валдайский. Носители этой же ДНК R1a охватили не только восточную, но и центральную части Европы, т. к. этот маркер показывает непрерывность их рода в веках. Уходя на новые земли, предки не оставляли за собой пустыню, природа за ними оставалась в первозданном виде.

Из Восточно-Европейского региона отколовшаяся часть направилась на юг, далее – в Иран и Индию. Но они были носителями той же культуры, которую мы отмечали выше. Известные лингвисты С. А. Бурлак и С. А. Старостин в работе «Сравнительно-историческое языкознание», сопоставив базовую лексику санскрита и русского языка, отметил, что основные бытовые слова: мать, сын, дочь, сноха, деверь и т. д. (всего более сто названий) – в большинстве своём совпадают. Если исходить из того, что часть носителей праязыка оставались на своей прежней территории, то шансов сохранить его у них было значительно больше, чем у ушедших в отдалённые края.

Завершая краткое рассмотрение основных археологических культур, по результатам которых можно проследить основные направления движения выходцев брахицефалов из Русской равнины, нельзя не остановиться ещё на одной из них – андроновской археологической культуре. Большинство исследователей полагают, что основоположники этой культуры частично положили начало образования восточных и южной ветвей будущих праславянорусов.

В то время когда в Египте фараоны строили пирамиды, а греки ещё даже не думали совершать поход на Трою, на территории современного Казахстана, Средней Азии и Южного Урала от Карпат до Енисея процветала андроновская культура скотоводов – с 4-3-го тыс. до н. э.

Название культуры происходит от деревни Андроново, около города Ачинска Красноярского края, где в начале прошлого века орнитолог А. Тугаринов провёл первые раскопки. Отдельную и самостоятельную культуру ввёл советский археолог С. А. Теплухов. Он определил, что Красноярский край был только периферийной частью огромнейшей территории этой культуры, а её центральным ареалом были Северный Казахстан и Южный Урал.

Новые открытия последнего времени на Южном Урале относятся к андроновской культуре, но с учётом особенностей их стали конкретизировать по месту обнаружения – реки Синташта.

В этом регионе были обнаружены многочисленные археологические памятники на обширном пространстве, которые позволили учёным сделать открытие мирового уровня. Эта находка получила название «Страна городов» или «синташтинская археологическая культура» и представляет собой около 20 объектов круглой, овальной и прямоугольной формы. По размеру территории, однообразию культуры и образу быта можно судить о существовании древнейшего государства. Размеры: примерно 150 км с запада на восток и 350 км с севера на юг по восточному склону Южного Урала. Этот регион в своём активе представляет древние развитые ремесленные городища и обширную материальную земледельческую и скотоводческую культуру. По мнению учёных, Аркаим и «Страна городов» составляли центр всей андроновской культуры.

Именно рядом с рекой Синташта было найдено первое уникальное сооружение круглой формы. Но важнейшим открытием было не само городище, а погребальный комплекс, расположенный рядом с ним на Большом Синташтинском кургане. Его уникальность поразила учёный мир. Именно здесь была найдена самая древняя колесница. Её возраст, 2026 год до н. э., установлен с помощью метода радиоуглеродного анализа, по костям лошади из этого могильника. Это было настоящим открытием. До этого было известно, что первые колесницы появились в Древнем Египте в XVI веке до н. э.

Синташтинская колесница была не единственной уникальной находкой. Всего в погребениях «Страны городов» было обнаружено 16 подобных артефактов. В связи с тем что колесница была изготовлена из дерева, то полностью сохранившихся колесниц нет, а только останки в погребальных камерах. Интересно, что при погребении колёса вкапывались в грунт, и при раскопках были найдены не только фрагменты колесницы, но и чёткие отпечатки в глине. Кропотливая работа археологов позволила реконструировать подобную колесницу.

Она представляла собой двухколёсную облегчённую повозку. Колёса были диаметром около 90 см с 10 спицами. Только в одном из захоронений было найдено колесо с 11 спицами. Следует отметить, что первое колесо, найденное ранее в Месопотамии, было сплошным, т. е. без спиц. Учёные считают, что колесо со спицами является мировым открытием. Более того, колесница запрягалась лошадьми, в то время как в Месопотамии использовались ослы, а колёса со спицами там появились спустя более пяти веков. После этого открытия учёные иначе стали рассматривать процесс приручения человеком лошадей. Их одомашнивание было очень сложным, и в те времена лошадь не была приспособлена держать наездника на спине. Исторический процесс одомашнивания лошади состоял в том, что её эволюционным путём приучали к нагрузке. Сначала с помощью колесниц, а со временем лошадь могла держать и наездника, после чего и появилась конница.

Представители этой культуры были скотоводами, а земледелие являлось дополнительным источником питания, это и отличало их от представителей срубной культуры степей Восточной Европы, которые в основном были земледельцами. Судя по археологическим раскопкам, у андроновцев была очень развита меновая торговля, основным продуктом мены были металл и изделия из него. Жили андроновцы в поселениях, расположенных вокруг городищ, которые представляли собой мощные укрепления, обеспечивающие защиту всего населения от себе подобных. На всей территории было обнаружено около тридцати подобных городищ, но наиболее обстоятельно реконструирован Аркаим. За сильные энергетические потоки (столбы), проходящие в этом месте, он назван городом Солнца.

Аркаим расположен на особом природном месте тектонического разлома земной коры, в жерле миллионы лет назад потухшего вулкана. Это место древние люди выбирали для жизни не случайно. Оно относится к эпохе бронзового века на рубеже 3–2-го тыс. до н. э. Поселение расположено на возвышенном мысу, образованном слиянием рек Большая Караганка и Утяганка, в 8 км к северу от посёлка Амурский Брединского района Челябинской области. Аркаим – это древнейшее пристанище индоевропейцев, воспетое в индийских Ведах и иранской Авесте. И конечно, это та среда, о которой говорят как об истоках арийской, индийских и иранских и, в конечном счёте, древней протославянской и древнеевропейской культур.

Об этом городе, как и об андроновской культуре, мной было подробно рассказано в предыдущей работе, в данном случае я хочу обратить внимание только на отдельные детали, подтверждающие, что андроновцы были далёкими предками не только праиндоевропейцев, но и через тысячелетия – предвестниками наших далёких пращуров.

В городе Аркаиме был чрезвычайно высокий уровень развития градостроительства и металлургии. Город имел кольцевую структуру, как и многие поселения трипольской культуры. Его мощные укрепления достигали в ряде мест семиметровой высоты и пятиметровой толщины. Самые характерные особенности Аркаима: внутренняя кольцевая дорога, центральная площадь, к которой вели радиальные дороги. Город был укреплен двумя стенами, за пределами которого находились различные поселения и пастбища. Городища создавались как центр литейного производства и меновой торговли. Город строили по единому плану, где каждое здание выполняло определённую, изначально задуманную функцию. В его центр можно было попасть по особой тропе, которая представляла собой солнечный круг, как бы очищающий входящего в него. Пройти этот путь мог только тот, кто был знаком с многочисленными преградами и препятствиями. Основным жилыми строениями были землянки и дома, на метр-полтора углублённые в землю. В городищах была ливневая канализация, которая есть не во всех современных городах. Она выводила воду за пределы населённого пункта.