Цитаты из книги «Ислам»

Желание очистить религию Пророка Мухаммада от веками накопившихся наслоений возникал в мусульманском обществе не раз. Особенно на этом настаивали ханбалиты в Египте и Сирии

Ваххабиты призывали следовать только Корану, а что касается Сунны, то они признавали лишь те ее хадисы, которые сложились в переод первых четырех халифов. Все, что наслоилось в исламе в последующие столетия, необязательно для мусульманина, а во многом вредно и запретно

Главной идей, вдохновлявшей это движение была идея возврата к «золотому веку раннего ислама». Возникло ваххабитское движение в середине XVIII века в Центральной Аравии. Свое название оно получило по имени аравийского богослова Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба (1703 – 1791), который изучал богословие у знаменых улемов, а также в богословско-преподавательских центрах ислама – Багдаде, Басре, Дамаске, был в священных Мекке и Медине, принимал активное участие в религиозных диспутах и пришел к выводу, что современная ему общепринятая форма мусульманства является отступлением от первоначальной его чистоты VII века

Смертной казнью в исламе наказывают за преднамеренное убийство, демонстративную супружескую измену, и явную, откровенную клевету на ислам, грозящую подорвать его основные устои, если клевета исходит от человека, который ранее был верующим мусульманином

Великий учитель суфизма Мухьи ад-дин Ибн Араби (1165 – 1240

Мухаммад аль-Газали (1058 – 1111), который узаконил среди богословов и правоведов суфийские образы и идеи

Члены дервишского ордена назывались дервишами. Все дервишские ордена имели иерархическое устройство, где младшие члены ордена (послушники, . Монастыри, среди которых, начиная с XIII века, были и женские, вели натуральной хозяйство для обеспечения необходимым обитателей

Возник суфизм почти одновременно с исламом, когда в исламском учении существовали некоторые элементы презрения к реальному миру, коренившегося на ставке на загробное воздаяние. Но в ходе военных успехов мусульман, по мере того, как росло их имущественное благостояние, идеал аскетической жизни стал терять свою притягательную силу для верующих. Вновь он стал приобретать ее в процессе имущественного и социального расслоения, притом главным образом среди тех мусульман, кто был обделен.

Согласно представлениям суфизма соблюдение предписанных исламом обрядов и законов (шариат) является лишь первой ступенью к приближения к Богу. Второй ступенью является тарикат ( – доступна лишь святым (захидам

Cуфизм (учение о сокровенном) – это исламский мистицизм, сформировавшееся внутри ислама движение