Большинство массовых религиозных движений в исламе в XIX – начале XX века было связано с непримиримым вооруженным сопротивлением народов против порабощавших их сил как турецких, так и европейских.
После поражения восстания часть индийского мусульманского духовенства решила объявить священную войну незаконной и за разъяснениями обратилась к мекканским улемам и высшим авторитетам шиитского ислама. И те и другие признали неправомерность джихада против англичан. Затем по данному вопросу на основе мекканского разъяснения опубликовали свои заключения мусульманские богословы Индии, как шиитские, так и суннитские, которые также признали незаконность такой войны
джихада. Священную войну против англичан ваххабиты обосновывали положением о том, что мусульманин не может мириться с жизнью в – «стране (доме) неверия
Термин «ваххабизм» может пониматься в двух значениях: собственно ваххабизм – учение Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба и его аравийских последователей (аравийский ваххабизм); собирательный термин, который обозначает все течения нового и новейшего времени, укладывающиеся в определением возрожденного направления в исламе, включая и те, которые в большей или меньшей связаны с аравийским ваххабизмом.
Сегодня ваххабизм в Саудовской Аравии существует в очень смягченной форме, и ее подданные предпочитают себя называть не ваххабитами, а салафийун – последователями праведной веры предков
Сегодня ваххабизм в Саудовской Аравии существует в очень смягченной форме, и ее подданные предпочитают себя называть не ваххабитами, а салафийун – последователями праведной веры предков.
В январе 1926 года Ибн-Сауд был провозглашен королем Хиджаза, Неджда и присоединенных территорий. Через полгода на мусульманском конгрессе в Мекке он был признан хранителем священных городов Мекки и Медины. В сентябре 1932 года государство было названо Саудовской Аравией
К началу 20-х годов XIX века на территории современной Саудовской Аравии существовали два государства – султанат Неджд с присоединенными территориями и королевство Хиджаз