Предтечи экстрасенсов
Роли современных экстрасенсов в XVII – XVIII веках исполняли маги, кликуши, ведьмы, заклинатели, знахари, юродивые, лозоходцы, пророки, гадальщики и прочие чудотворцы. Некоторые из них были настоящими феноменами или гиперсенсами, а иные – их мнимыми подражателями. Показания кликуш зачастую использовались полицейскими для раскрытия преступлений. Но из-за частых оговоров невинных людей кликушам в царских Указах полагалось сожжение.¹³ На полицейских допросах присутствовали священники – предтечи современных профайлеров.¹⁴ Появились месмеристы-целители и магнетизеры-гипнотизеры, которые процветали среди элиты России. Разные способы выведывания информации, в т.ч. исповедь-покаяние, стали активно использоваться полицейскими для раскрытия преступлений.

То былъ, друзья, Мартынъ Задека, Глава халдейскихъ мудрецовъ,

Гадатель, толкователь сновъ, —

А. С. Пушкинъ. Евг. Онѣг. 5, 22.

Изучая опыт современных экстрасенсов и прочих удивительных людей, невольно задаешь себе вопрос: Разве таких людей не было в прошлом? А если и были, то какое отношение к ним имели полицейские? Поскольку расследованием необычных явлений и происшествий всегда занимались полицейские, то они и были в числе первых исследователей необычайного. Протоколы Тайной канцелярии¹⁵ являлись достоверным свидетельством существования явлений, которым не было общепринятого толкования. По крайней мере, при наличии уровня знаний того исторического периода.

С религиозной точки зрения не все необычные явления признавались чудесами. Некоторые явления так и оставались в статусе «необычных», не переходя в статус «чуда». Чудо оживления юным Иисусом глиняных птичек, его помощь Иосифу Обручнику в плотничьих делах не имела смысла духовной помощи и признавалось Церковью бесполезным. В этих маленьких «чудесах» лишь проявлялась способность Иисуса к чудотворению и его внутреннее стремление помогать другим. Вот так заумно все объяснялось. Но полицейским, расследующим необычные явления, следовало докапываться до первопричин явлений, какими бы они не были.

Разве Господь насыщает пятью хлебами пять тысяч человек только для того, чтобы показать, что Он может это сделать? Нет. Сказано: «сжалился над ними» (Мф. 14: 14). Они уже три дня были с Ним, и у них не было пищи. Господь не хочет отпустить их голодными, поэтому и совершает чудо.¹⁶

Полицейский. Худ. И. С. Щедровский. – СПб., 1852.¹⁷

Одно из полицейских сообщений о расследовании необычного происшествия, которое может быть классифицировано как полтергейст, относится к 1666 году (середина XVII века). В московской богадельне близ Иванова монастыря¹⁸ «нечистая сила» стала громко шуметь и сбрасывать постояльцев с постелей.¹⁹ Тогда по совету бояр, выполнявших полицейские функции, царь велел разыскать и привести к себе преподобного Иллариона,²⁰ о котором говорили, что ему дана была власть над «нечистой силой».

«Я же в страхе укрылся шубою и забился под нее. Боряся же преподобный с тем дьяволом, седмиц пят, прилежныя свои молитвы к Богу творя, и воду святя и повсюду кропя; абие той демон мало по малу исчезе оттуда конечно, и к тому николиже тамо вниде».²¹

«Нечистая сила» в московской богадельне исчезла, а слава о преподобном Илларионе, обладающим неведомой силой изгнания демонов, сохранилась на долгие годы. Преподобный Илларион, хотя и относился к чудотворцам того времени, был далеко не первым чудотворцем с магическими способностями и потенциальным экстрасенсом.

Внешние проявления «нечистой силы» впоследствии стали называть полтергейстом (шумным духом), делом рук «барабашки» и пр.²²

Сведениями о чудотворцах наполнена вся история человечества. Кроме Спасителя, в числе почитаемых чудотворцев Николай Угодник, Пантелеймон-целитель, библейский пророк Илия и пр. С XVIII века известны предсказатели Мартын Задека и монах Авель (в миру Васильев), иеромонах Серафим Саровский (Мошнин). Иные чудотворцы обладали особой чувствительностью органов чувств. Сейчас их называют гиперсенсами.

Изощренiе обонянiя приводитъ Негровъ на островахъ Антильскихъ въ состоянiе следы других человековъ приучивать какъ гончiя собаки, а при том различать Негра отъ Европейца.

В Журнале Ученыхъ 1680 года извещается объ Прагскомъ монахе, что он целомудренныхъ девицъ по запаху от другихъ отличалъ. Можно ли терпеть таковаго человека въ обществе?²³

В африканских племенах при определении «виновного» в преступлении также использовали повышенную чувствительность к запахам отдельных соплеменников. Колдун²⁴ совершал танец вокруг подозреваемых. Интенсивно обнюхивая соплеменников, он по запаху тела делал заключение о виновности подозреваемых.²⁵

Кликуша (Старуха). Худ. Филипп Малявин (1927).

Спецслужбы всегда контактировали с различными людьми, в том числе и чудотворцами. Не являлась исключением регулярная полиция, а также Тайная канцелярия, появившаяся в ходе реформ XVIII века императора Петра I. В его Указах традиционно сохранялась полицейская повинность, означающая широкое участие населения в охране порядка. Негласным надзором занимались священнослужители. При такой системе было невозможно утаить чудотворцев с необычными способностями, психическими расстройствами или «божьим даром». Кроме гиперсенсов, в число чудотворцев входили настоящие феномены, чьи способности до настоящего времени не находят должного научного объяснения, а также подражатели, лишь имитирующие собственные чудотворные способности. Отличить подражателей от магов и истинных феноменов было довольно трудно, да и никто особо не собирался заниматься их изучением.

Царь Иоанн Грозный в келье юродивого Николая Салоса в Пскове. Худ. И.А.Пелевин 1877 год. Государственный художественный музей (Ханты-Мансийск).

К чудотворцам также относились сомнамбулы, лозоходцы, знахари, юродивые, блаженные, гадатели, предсказатели и прорицатели.²⁶ Некоторых чудотворцев побаивались. Это маги, ведьмы, колдуны и кликуши. Вплоть до начала XVIII века полиция и суды прислушивалась к откровениям кликуш, которые происходили во время церковных служб или спонтанных припадков. Ну а с магами, ведьмами, колдунами старались не спорить. То ли они настоящие, то ли подражатели… Всех уничтожали физически. Лучше так, чем получить от них возможные неприятности.

Знахарь. Худ. Григорий Мясоедов (1860).

Во время кликушеских припадков «откровения» произносились странными, ужасающими, иногда от имени дьявола, голосами. Считалось, что на основании этих «откровений» можно было не только определять виновных, но и предсказывать события, находить пропажи и пр. С течением времени, на основании множества доносов и наблюдений проявилась негативная сторона кликуш. Выяснилось, что видения, выдаваемые ими за пророчества, могли носить крайне лживый характер.

В Указе регулярной полиции 1715 года прописано:

«Ежели где явятся мужеска и женска пола кликуша, то, сих имая, приводить в приказы и розыскивать» (пытать и допрашивать).

Обязанность на поимку кликуш и передачу их гражданскому суду полицией была возложена на архиереев. За недоносительство о случаях кликушества было предусмотрено наказание в виде лишения архиерея священного сана. Царь Петр I был уверен, что кликушеством можно пользоваться для оговоров невинных людей. Стали известны случаи «кликания» в нужном направлении за определенное вознаграждение.

Московский чудотворец Василий Блаженный. Худ. Виталий Графов.

В 1720 году Макаров по указу Петра I прислал в Тайную канцелярию трех баб-кликуш, которые кричали «в церквах на Москве… и в кликаньи пойманы».

Этих несчастных сочли нужным, допрашивая, жестоко пытать и бить плетьми, стремясь дознаться, не было ли в их кликанье чьего-либо злого научения.

Все свои ответы на допросах бабы кончали неизменной фразой: «…а никто кричать не учил». Так ничего от них и не добились, однако две бабы все-таки были признаны виновными и отданы в работу на прядильный двор.²⁷

Несмотря на возможную лживость кликуш, известны случаи, когда пророчества иных чудотворцев сбывались с поразительной точностью:

«Посадник Немир приехал в Клопский монастырь у Новгорода к блаженному Михаилу.

Михаил спросил посадника, откуда он. «Был, отче, у своей пратёщи (тёщиной матери)».

– «Что у тебя, сынок, за дума, о чём это ты всё ездишь думать с женщинами?»

– «Слышно, – сообщил посадник, – летом собирается идти на нас князь московский, а у нас есть свой князь Михаил».

– «То, сынок, не князь, а грязь, – возразил блаженный, – шлите-ка скорее послов в Москву, добивайте челом московскому князю за свою вину, а не то придёт он на Новгород со всеми силами своими, выйдете вы против него, и не будет вам Божьего пособия, и перебьёт он многих из Вас, а ещё больше того в Москву сведёт, а князь Михаил от Вас в Литву уедет и ни в чём Вам не поможет».

Всё так и случилось, как предсказал блаженный».²⁸

Пророчествами славились и служители церкви. Их предсказания, независимо от вероисповедания, разнообразны и многие подтверждены исторической практикой. Во всем мире восхищаются французом Мишелем Нострадамусом, забывая, или не ведая о русских пророках. Среди них – православный монах Авель (в миру Василий Васильев), предсказавший многие исторические события второй половины XVIII и последующих веков, в том числе даты и обстоятельства смерти российских самодержцев:

Сотни лет лозоходцы искали воду, сокровища с помощью обыкновенной лозы – длинного гибкого стебля кустарника.²⁹

Об Александре I: «Француз Москву при нём спалит, а он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но невмоготу станет ему скорбь тайная, и тяжек ему покажется венец царский, и подвиг царского служения заменит он подвигом поста и молитвы…».

О Николае II: «Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную… На венец терновый сменит он корону царскую… Война будет. Великая война, мировая… По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет… власть безбожная будет бичевать землю русскую… Да и свершится Казнь египетская…».³⁰

То ли реальный, то ли мифический цыган-предсказатель Мартын Задека с середины XVIII века популярен среди элиты России благодаря сонникам и оракулам, выпускаемых от его имени. По некоторым данным ему приписывается Сонник «Древний и новый всегдашний гадательный оракул», переведенный в России с немецкого языка в 1770 году.

Любопытное предсказание сто шестилетнего швейцарского старца, Мартына Задека друзьям его. Предлагается здесь достопамятное предсказание, учиненное сто шестилетним старцем в Швейцарии при альпийских горах. Сей старик, называемый Мартин Задек, родился в Золотурне, в Швейцарии…

Популярность Задека была отнюдь не случайной. Это являлось элементом политического влияния Тайной канцелярии³¹ на сознание образованной элиты Российской империи. В то время сложилась ситуация, при которой война между Российской и Османской империями за выход к Черному морю была неизбежна. Поскольку в Сонниках Задека значилось падение Османской империи, то, говоря современными словами, популяризация Сонника в элитной среде дворянства вполне соответствовали государственной политике того времени.

Магнетический исцеляющий сеанс Франсуа Месмера.

В те же годы на русском языке появились сочинения Франсуа Месмера, князя А. Долгорукого и А. Кардека о вызывании духов и животном магнетизме (ок. 1776). Русские ученые изучали этот животный магнетизм и проявления исцеляющего месмеризма, хотя к большинству из них крайне отрицательно относилась церковь. Объяснения философской природы месмеризма было дано в герметических сочинениях того времени, поэтому практики исцеляющего месмеризма относились к сторонникам герметизма³² и ментализма личности.³³

Вызывание духов умерших людей стало чуть ли не повседневным бытовым занятием. Тем не менее, мистические откровения стали постепенно заменяться материалистическими взглядами на природу сверхъестественного. Этому способствовало издание на русском языке 12-томника «Открытыя тайны древнихъ магиковъ и чародеевъ» (пер. 1799 года). Некоторые фрагменты «Открытых тайн» кажутся применимыми в наши дни.

Все чрезвычайное учиняетъ людей чувствительнаго сложенiя, входящими во изступлениiе; подверженный же изступленiю человекъ видитъ въ вещахъ все то, что его распаленная и кипящая вообразительная сила видеть желаетъ. Посредством таковаго восторга думалъ Шведенборгъ, что ездитъ въ планеты и разговариваетъ съ духами.

Каждый открыватель новизны, очень удивительной Физической или иной истинны, ощущаетъ себя в первыя минуты за Магика; напоследокъ посещаютъ его сумневальщики, а в числе оныхъ выведыватели и противуречильщики; но время, приводящее все в созрелость, учиняетъ наконецъ всехъ глупцовъ умными.³⁴

Приезды в Россию из-за границы европейских спиритов привели к появлению новых полицейских записей об их деятельности. Спиритические сеансы в этих записях относились, как правило, к мошенническим действиям. Такую же позицию занимала и русская православная церковь.

«В городе много говорят о странном происшествии в одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать; дело пошло по начальству. Кн. В. Долгоруков нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно. Об этом идут разные толки», – А. С. Пушкин. Дневник.

Совсем по другому работали последователи Франсуа Месмера. Месмеристы проводили исцеляющие сеансы. Для этого использовались специальные деревянные чаны. Обратив внимание на необычные психические состояния людей во время исцеляющих сеансов, месмеристы стали проводить с помощью деревянных чанов сеансы телепатии. По мнению месмеристов, физическая природа исцеления и передачи мыслей от одного человека к другому едина. Все дело – в особенностях перемещения исцеляющих или телепатических флюидов, в их сбалансированности, избытке или недостатке в организме человека.

Начальник Тайной канцелярии А. С. Ушаков допрашивает княжну Юсупову в присутствии священнослужителя. Худ. Н. В. Неврев (1886 год).³⁵

Полицейские и судебные органы все более стали использовать в текущей работе священнослужителей, которые обладали мастерством устанавливать доверительный контакт с людьми и силой убеждения. Сейчас бы их назвали гиперсенсами-коммуникаторами. Обер-секретарь императрицы С.И.Шешковский полагал, что священнослужители могли и должны оказывать полиции неоценимую помощь. И действительно, во многих случаях привлечение священнослужителей к следственным мероприятиям давало возможность получить от подозреваемых требуемое признание и раскрыть преступления.

Указом 1722 г. священникам, которым прихожане поверяли свои тайны на исповеди, вменялось в обязанность доносить об «открытых или предпринимаемых злодействах».³⁶ На полицейских допросах мнение священнослужителей учитывалось при определении виновности-невиновности допрашиваемого.³⁷ При этом проницательность и интуицию полицейских никто не отменял, ведь от них зависела жизнь многих людей.

О княжне Юсуповой по сюжету картины худ. Н.В.Неврева: Всего же вероятнее, что княжна пострадала за намерение приворожить к себе императрицу Анну, на что мы имеем указание в делах о Тимирязеве, хранящихся в Государственном архиве. Здесь, между прочим, находится указание на то, что княжна проговорилась на допросе о ворожейках и бабах.³⁸

Священнослужители стали входить в число осведомителей-конфидентов³⁹ полицейских и специальных служб. Они выполняли поручения, которые в дальнейшем оказывали влияние на принятие серьезных государственных решений.

В настоящее время Законы РФ «Об Оперативно-розыскной деятельности» от 12 августа 1995 года №144-ФЗ (ч. 3 ст. 17) и «О Федеральной службе безопасности» от 03 апреля 1995 года №40-ФЗ (ст. 19) запрещают привлекать к содействию на конфиденциальной основе священнослужителей и полномочных представителей официально зарегистрированных религиозных объединений.

Ограничения наших дней на использование священнослужителей в работе полиции связаны в большей мере с морально-этическими нормами. Священнослужителям граждане доверяют некоторые личные тайны, не предназначенные для широкой огласки. Полученные сведения должны храниться в тайне. На психологов и экстрасенсов эти ограничения не распространяются, поэтому их привлечение к деятельности полицейских и специальных служб юридически вполне допустимо.⁴⁰

Проведенное исследование предтечей экстрасенсов XVII – XVIII веков показало, что в полицейских хрониках и исторических записях имеется достаточное количество запротоколированных подтверждений феноменальных способностей отдельных личностей. Описаны случаи проявления гипертрофированной чувствительности некоторых людей-гиперсенсов и месмеристов-целителей. Не обошли вниманием полицейские и мошеннические действия подражателей спиритических явлений.

Перенестись в далекое прошлое хочется на фоне царской резиденции в подмосковном селе Коломенском. Портрет Александра Чара/холст, масло, 100х80, 2017/. Художник Т. Ю. Цыплакова.