Ticktockology – буквально в английском языке означает Ticktock всё ОК. Тик-так элементарная составляющая, не вызывающая никаких сомнений в позитиве. Образно – наука о примитивном и самом простом понятии – времени в размере около обычной человеческой секунды. В российском варианте более благозвучно наука о несуществующей науке о времени может называться Хрономатикой, Тиктактайматикой или Времялогией.

Долго ли, коротко ли, далеко ли, близко… Вот так, трактуется в русском народном фольклоре человеческое восприятие времени и пространства. Вопрос, не требующий ответа. Ведь, именно, ловушка конкретики становится причиной больших межчеловеческих конфликтов. Зачем разделять время и пространство? Мало физикам атомов? Делите материю до бесконечности с пользой для человечества, но если есть что-то неделимое для физиков, то может это временное пространство? Вероятно, что это неразделимые субстанции: долго ли, коротко ли. Не так и не этак. Что даст нам ответ сто ночей и сто дней шёл он через буреломы, питаясь шишками и грибами? Ну, герой. Вот это подвиг преодоления трудностей! Особенные трудности которых нет в природе: пойти туда не зная куда, пойти за тем не зная зачем, найти то, не знамо что и принести всё это царю батюшке. У этого престарелого властолюбца уже других желаний в больной психике не присутствует. Вот об одной такой сказочной не знамо что, пойдёт речь в данной книге.

В жизни каждого человека присутствует это одно Оно, которому приписаны все

свойства чего-либо, открытые людьми: течёт, идёт, ползёт, бежит, останавливается, летит, тянется… Оно одновременно существует в двух бесконечных ипостасях «микро» и «макро». Это самое непонятное то, не знамо что. Бесспорно, это самое ценное, ибо им измеряется самое бесценное – жизнь. Его всегда мало, хотя оно бесконечно и безгранично.

Оно есть у всего всегда и везде. Оно у всех разное. Оно тратится, но не накопляется. Самые дорогие, швейцарские в бриллиантах, они не продлят ваше жизнепребывание ни на секунду. Все на него смотрят десятки раз в день, но никто его не видит. Им пользуются все, но оно никому не подвластно. Оно с вами до тех пор пока тикает сердце и всасывают воздух лёгкие. Я, с его позволения, о нём долгодолго думал и оно наступило: ВРЕМЯ записать свои размышления о философии ВРЕМЕНИ. Когда-то эта проблема была обозначена в трактате Аристотеля о времени – первой дошедшей до нас интерпретации этого феномена.

Так как, время – штука из совокупности непонятных свойств, то и название этого написания получилось Тиктакология (наука о тик-таках), по заграничному ticktockology. Звуки, которые столетиями сопровождали круговорот стрелок механических часов, послужили основанием для названия очередной трудноприкладной философии времени. Электронные технологии в часиках сейчас практически избавили нас от привычных звуковых тик-таков, но вопросики остались – некоторые превратились в вопросищи.

И сказал Я: «Вначале было Время на создание пространства и его бесчисленное содержание наполнением». Были бы буквы и время, чтобы это превратилось в поглотителя Вашего времени и внимания.

Чесать в темени нету времени

Одна из самых, окружающих нас, загадочных субстанций – время. Множество существенных разновидностей времени включает в себя самые значительные оттенки для нашего понимания сути этого явления: астрономическое, биологическое, физическое, химическое, социальное. В повседневном житии более привычным для людей является астрономическое время, связанное вращением ближних планет по своим орбитам. Ясно, что для биологических существ важны световые и температурные колебания: день-ночь и зима-лето. Светло-темно и жарко-холодно. Если планеты, нарезая круги, имеют свойство многократного цикла, то само же биологическое время органических существ меряется всего лишь одним уникальным циклом: рождение, воспроизводство и смерть. Какой бы посредственностью вы не были, но себя любимого вы ощущаете единственным и неповторимым во всём своём временном пребывании с самим собой. Да, будет так, как вам милее!

Глубокое заблуждение людей заключается в том, что хронология так и остаётся в познании человека примитивным созерцанием астрономического времени, которое сопровождает его от рождения до превращения в мёртвый предмет. Трудно возразить тому, что поминутный «тайминг» в человеческой цивилизации появился только в двадцатом веке. Не было указано время начала представления в 16—00 часов в билетике в Риме на гладиаторские бои или на представления ацтеков. Ни ручных, ни башенных часов у людей не было, а зрелища и хлеб были. Даже в шекспировский знаменитый театр «Глобус» билеты не продава-

лись и представления начинались наобум лазаря – по мере заполнения зрительного зала бездеятельными горожанами для коротания свободного времени. Да, уже у многих состоятельных граждан спустя три века были механические тикающие «луковки» со стрелочками, но они были лишь для понтов и в общем для того, чтобы как-то организованно мотаться по гостям, а также для создания ярмарки тщеславия друг перед другом. То ли дело сейчас: глянул на свои швейцарские, – опять, сука опоздал.

Немецкий мощный генератор социальной справедливости Карл Генрих Маркс очень много накрутил мыслей вокруг прибавочного рабочего времени, но это его субъективное ощущение, достаточно обманчиво объясняло, кажущиеся несправедливости принудительного наёмного труда. Сейчас звучит смешно, что фабрикант заставлял работать рабочих непомерно долго, чтобы произвести побольше товара, продать его и получить себе «нечестную дополнительную прибыль» и на неё купить себе на пузо самые золотые часы на толстой цепочке. Увы, до сих пор, в очень приличных странах можно найти предостаточно случаев, когда отдельные особи тратят своё личное время в угоду каким-то жадным людям, которые за это время не хотят отдавать денежки за сделанную работу. Никому в голову не приходит, что все эти социально-принудительные извращенства происходят в другом ракурсе. Почему самая гордая поломойка, моет полы за мизерную плату, хотя всегда мнит себя не дурнее своих работодателей? Всё это глобальное работодательство имеет скорее симптомы психического заболевания, чем традиции или обычаи эксплуатации одними особями людей других. Добровольного самоуничижения многочисленные приверженцы. Хотя, сие просто ужасописание на тему добровольно-принудительного труда на благо отдельных лиц и как следствие затраты времени на непродуктивные размышления. А если объективно рассуждать, то у несчастных пролетариев и хронометры появились, только ближе к середине 20го века, а без хронометража на производстве было условное гудочно-сигнальное право. Загудел гудок – все вползают в брюхо завода или фабрики. Вопросы искусственного освещения никому в голову не приходили и работали в кромешной тьме на ощупь или жгли в цеху керосин? Вам туда зачем погибать надо, когда в деревне за работу на свежем воздухе давали парное молочко, творожок, яйко, мясо..? Вы хотите кушать и вам нужны деньги? Чтобы жрать в городе? Вам не кажется ничего странным в этом абсурдном действе, в котором проходит вся ваша единственная жизнь на этом свете? А самое существенное в этом действе, что на место несчастного одного пролетария всегда претендовали другие несчастные извращенцы. Ну, такова человеческая мораль: своим потом добывать хлеб насущный себе и своим иждивенцам. Глупость человеческая, как и жестокость безграничны, посему и происходят эти все человеческие несправедливости, хотя присутствует множество рациональных более производительных решений социально-бытовых задач, но человек «не ищет лёгких путей». Все прогрессивные движения сознания реализуются через самые «целесообразные» решения.

Да и сейчас, «прибавочное рабочее время» хотя выглядит уже смешно, но ещё полвека назад эту ересь вбивали в голову в высших учебных заведениях очкастые профессора общественных наук и за это получали неплохое бабло (денежные средства). Сегодня у большинства людей понимание рабочего времени сводится к тому, что рабочее время – за что платят деньги. Но за что их ныне платят и кто эти люди? По любым современным расчётам мы имеем катастрофический избыток человеко-часов, обусловленный недостаточностью осмысления «полезности» человеческого продукта. Производя ненужные, бесполезные продукты и услуги все впаривают это, как какую-то необходимость. Теперь переизбыток не очень рабочих рук, украшенных головами с дырками для еды, доставляет столько проблем, что про прибавочное рабочее время все практически забыли. Всякая работа признаётся априори нужной, если за неё можно получить какие-то деньги. Очень глупое понимание полезности труда. Тратить тысячи человеко-часов для того, чтобы в ухе какой-нибудь человеко-овцы, или на часах какого-нибудь человеко-овцы заблестел полированный кристалл углерода. Всё очень и очень просто, если человека измерять, как и положено в человеко-часах на принудительных работах, возникнет много непонятных вопросов. Если считать, как ресурс человеческое время, то не надо мудрить, ибо вся премудрость от лукавого. Есть общий фонд человеческого времени на каждую персону – 24 часа в сутки. Просто чело-сутки.

В 1900 году, когда численность человечества составляла 1,6 млрд особей, весь суточный «капитал» всего человеческого времени составлял величину людей помноженную на 24 часа. Сейчас население Земли составляет 7,7 млрд людей, которые надо умножать на всё те же 24 часа. Фонд рабочего времени вырос почти в пять раз. Всем прекрасно понятно, что суточное время человека состоит приблизительно из трёх суточных фаз: сон – 8 часов, то да сё – 8 часов, добыча пищи (зарабатывание на неё денег) – 8 часов. Конечно, фазы очень условны, но если кто-то очень выпендривается, то произносит сакраментальное: пашу по 24 часа в сутки! Да, есть такие пахари, но совсем не те, кто при этом бьёт себя пяткой в грудь, чтобы «произвесть» впечатление. Ресурсы человеко-часов за последний век выросли почти в пять раз. Если глядеть на них со стороны теории Мальтуса, то это лишние рты и бремя кормления на чьей-то производительной шее. Но если смотреть на рост популяции человеков нормально, то кормление организма в итоге – персональное дело каждого организма. Это и есть две сосны в которых всякие шаманы путают людей тысячелетиями. Есть цель к выживанию и размножению, значит питай свой организм кислородом и энергией. Но если нет условий к поддержанию своего организма и своего потомства в здоровом физиологическом состоянии – с каких «радостей» доставлять это удовольствие