«Есть многое на свете, друг Горацио,
что и не снилось нашим мудрецам»
(У. Шекспир, «Гамлет»)2
Спустя где-то месяц после прочитанного я проснулся ночью примерно в третьем часу. Жутко хотелось пить и одновременно сильно клонило в сон. По сути, это был один из тех случаев, когда из-за желания спать сомневаешься: встать с кровати и удовлетворить свои витальные потребности или потерпеть? Тем не менее волевым усилием я сделал что надо и снова лег. И тут неожиданно вспомнил про осознанные сновидения. «Все это ерунда», – подумалось тогда мне. Но из интереса решил попробовать.
Лежа на спине с закрытыми глазами и с трудом сопротивляясь желанию уснуть, я представил, как поочередно поднимаю и опускаю руки. Спустя недолгое время почувствовалось странное гудение в конечностях (причем не только в руках, но почему-то и в ногах), хотя больше ничего экстраординарного не происходило. Замучившись, я повернулся на бок. В это время я видел лишь обычную для засыпающего человека темноту. Но вскоре на ее фоне выделилось другое, еще более темное, пятно. Оно становилось больше, стали видны какие-то очертания, и постепенно я понял, что пятно похоже на округлый камень. Я всматривался в него все сильнее и сильнее, и… вдруг в какой-то момент меня как будто силой «втянуло» вперед к нему!
Все произошло крайне быстро, и я даже не успел испугаться. При этом эффект «втягивания» был так натурален, что в момент перехода у меня заложило уши. Я моментально очутился рядом с камнем (на поверку оказавшимся огромным валуном чуть ниже моего роста). Одновременно произошло то, что я впоследствии назвал «эффектом расширения горизонтов»: по завершении «перехода-втягивания» мое зрение перестало быть сфокусированным лишь на впереди стоящем предмете (камне), и теперь я уже обладал не только фронтальным, но также и боковым зрением (т. е. краями «глаз» мог наблюдать происходящее слева и справа). Что я видел? Валун, стоящий прямо передо мной, за ним болото с многочисленными кочками и облезлыми деревцами. Время года, по ощущениям, походило на позднее лето или раннюю осень. Небо было серым, воздух – влажным, холодным и свежим. Но главное заключалось в другом – все (буквально все!), что я видел и чувствовал, представлялось четким и реалистичным, как в состоянии бодрствования! Реальным казался этот валун (можно было различить на нем мельчайшие неоднородности и песчинки), болото с деревцами и даже прохладный воздух.
Помнится, я испытал настоящую эйфорию: явление осознанных сновидений, которому по определению надлежало оказаться очередной выдумкой, «уткой» из интернета, в действительности было правдой!
Но дальше – больше: я хотел протянуть вперед руку, чтобы пощупать камень, и… протягивать нечего, руки не было! Попытался сдвинуться с места – и снова никак! Думаю, в реальности, ощущение отсутствия руки (да и вообще тела) и невозможность сделать малейшее движение вызвали бы ужас, однако в моем случае во сне сработал какой-то «предохранитель»: я испытал легкий шок и моментально проснулся…
Проснувшись, мне уже не хотелось больше спать, а потому я просто лежал и размышлял о случившемся. «Этого не может быть!», – раз за разом проносилось у меня в голове. И еще – именно тогда у меня впервые возникла мысль: «Если во сне все может быть ТАКИМ реальным, то что есть реальность, которую мы наблюдаем при бодрствовании?..»
_____________________________________________________________________________
"Если во сне все может быть ТАКИМ реальным, то что есть реальность, которую мы наблюдаем при бодрствовании?.."
_____________________________________________________________________________
Как это ни удивительно, но менее чем через неделю впечатление от произошедшего немного сгладилось, размылось. Наверное, опять сработал какой-то «предохранитель» в мозгу наподобие того, что заставляет каждого из нас после утреннего пробуждения уже через минуту забывать подробности только что увиденного сна.
Покопавшись в интернете, я выяснил, что явление осознанных сновидений («ОСов») не представляет из себя ничего сверхвыдающегося. Существование ОСов давно доказано учеными, а в интернете имеются группы, насчитывающие несколько тысяч человек, которые на постоянной основе практикуют такие сны. И все же какое-то время я никому не рассказывал об увиденном, сам стараясь все «переварить» и найти логическое объяснение. Уж больно трудно было смириться с тем фактом, что сон может быть абсолютно похож на реальность (просто вдумайтесь! Похож на 100%!). В итоге, после прочтения правильных научных статей такое объяснение нашлось…
Выяснилось следующее. Мозг каждого человека не просто суперкомпьютер, как мы привыкли думать со школьных лет, а еще и суперхранилище данных (своего рода большая «флэшка»). В течение жизни он запоминает все без исключения ощущения, получаемые им в виде сигналов от органов чувств (зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и т. д.). До какого-то момента это казалось немыслимым (как мозг может вмещать столько данных? где все это хранится? и разве информация не стирается по мере отмирания нервных клеток?). Однако позже ученые открыли явление голограммы и поняли, что память человека построена по такому же принципу. Не вдаваясь в подробности, поясню, что голографический принцип работы памяти позволяет живому существу, во-первых, хранить большие объемы информации и, во-вторых, сохранять ее в более или менее целостном виде даже при значительной утрате нервных клеток (проверено на мышах, которым вырезали до 90–95% мозга). Таким образом, благодаря голографическому принципу работы памяти все наши ощущения от восприятия в течение жизни объектов окружающего мира сохраняются.
При этом, ввиду неспособности человеческого сознания напрямую взаимодействовать с внешними объектами (мы же не можем видеть и слышать непосредственно сознанием), процесс восприятия происходит так: сначала органы чувств реагируют на раздражители (свет, звук, запах и т. п.), затем данная разрозненная информация поступает в мозг, обрабатывается в нем и уже в обработанном виде предстает сознанию в виде некоей виртуальной целостной «картинки». Иными словами, наше сознание оперирует не объектами внешнего мира, а такими вот «картинками», сохраненными в чудесной голографической памяти. Учитывая сказанное выше о свойстве человеческой памяти сохранять все ранее пережитые ощущения, мозгу безразлично, из какого источника передавать сознанию эти «картинки»: от объектов, воспринимаемых в режиме реального времени (online), или уже сохраненных образов (offline). Собственно, последнее и происходит в осознанном сне: если сознание человека продолжает бодрствовать в условиях, когда органы чувств не имеют возможность получать необходимые данные в режиме online, то мозг посылает эту информацию из offline-режима, дабы спящему было комфортно во сне (проще говоря, чтобы он не сошел с ума). Примечательно, что эта offline-«картинка» может ничем не отличаться от «картинки», полученной online, так как и в том и в другом случаях мозг оперирует фактологическим материалом, когда-то поступившим из окружающего мира.
Занятно? Безусловно. Однако какое уж тут чудо – все вполне научно и объяснимо.
Казалось бы, объяснение найдено и можно дальше «спать» спокойно. Ощущение необычности произошедшего покинуло меня, а интерес к ОСам слегка угас.
Но вот спустя какое-то время я случайно узнал, что в XX веке жил американский писатель-антрополог Карлос Кастанеда. Кастанеда, с его слов, много общался с пожилым индейцем Доном Хуаном Матусом из североамериканского племени Яки. Индеец рассказывал писателю о мистическом учении своих предков, восходящем к древним Майя, а результаты бесед Кастанеда подробно записывал в блокноты, которые потом превратились в книги. В числе прочего, индеец поведал, что сон – это не какое-то бредовое состояние полузабытья, как мы привыкли думать, в котором каждый пребывает в общей сложности 1/3 своей жизни, а, по сути, это целые миры. Эти миры могут иметь различные уровни глубины («врата сновидения», говоря словами Дона Хуана) – чем более глубокий, тем меньше у тебя возможностей влиять на происходящее во сне. К примеру, на первом уровне мы можем менять окружающую действительность – ходить сквозь стены, летать, представлять себе предметы, людей и т. д., но чем глубже проникаем, тем меньше законы мира сна поддаются нашей воле. Всего существует около семи уровней глубины («врат сновидения»). Осознавшись во сне, человек может по своей воле перемещаться по этим мирам, углубляясь в них. Вопрос лишь в достаточности накопленной для таких перемещений энергии.
Поскольку я сам имел опыт кратковременного осознанного сновидения, то из любопытства решил полистать книгу Кастанеды «Искусство сновидения», где все это подробно описывалось. К тому времени у меня уже сформировалось полностью устраивавшее мой ум материалистическое объяснение произошедшего, а потому, честно говоря, я испытывал определенный скепсис к такого рода эзотерическому чтиву… Но вот, небрежно перелистывая страницы, я вдруг наткнулся на описание ощущений, поразительнейшим образом совпадавших с тем, что довелось прочувствовать мне! За давностью времени я уже затрудняюсь перечислить их все, однако помню, что там присутствовали эффект «втягивания» в картинку, спровоцированный долгим разглядыванием изображенного на ней объекта, мгновенное перемещение из одного места в другое и «выкидывание» по результатам такого перемещения в новое пространство (если мне память не изменяет, таким образом автор описывал свои переходы на 2-ой или 3-ий уровни сновидения!). И пусть все излагалось в книге другими словами, чем если бы я это рассказал, тем не менее прочитанное не вызывало ни малейших сомнений – автор испытал то же самое, что и я!
Я был поряжен до глубины души и подумал: «Если описание Кастанеды так сильно совпадает с моими собственными ощущениями, то, может быть, и остальные беседы со старым индейцем тоже не выдумка?»
_____________________________________________________________________________
"Если описание Кастанеды так сильно совпадает с моими собственными ощущениями, то, может быть, и остальные беседы со старым индейцем тоже не выдумка?"
_____________________________________________________________________________
Из этих бесед следовало, что видимый нам мир не таков, каким кажется на первый взгляд. Точнее, то, что мы видим, – это лишь одна сторона реальности, причем самая примитивная (условно, «животная», как я для себя ее определил), ибо постигается посредством таких же примитивных («животных») способов восприятия – через органы чувств. Мы введены в заблуждение тем, что имеем тела, которые материальны, и видим, что другие живые существа и неодушевленные предметы также имеют материальную форму. В результате на уровне сознания у нас формируется однотипная картина мира, основанная исключительно на чувственном восприятии: «Мир, конечно же, материален!»
О проекте
О подписке