Цитаты из книг автора «Александр Боровский»

«лагерные» рисунки Б. Свешникова. Совсем молодой А. Арефьев уже в 1950-е показал изнанку советского мира – субкультуру ленинградских подворотен, криминальных разборок, затянувшейся послевоенной нищеты. (Любопытным образом этот нарратив социального дна также вполне отвечает метафоре оттепели: скопленная за зиму грязь, скрытая под утрам бованным снегом, выходит наружу.)

И действительно, в рисунках и литографиях Л. Сойфертиса, В. Горяева, В. Матюх, В. Власова остро схвачена эмоциональная структура времени. Точнее, главная ее составляющая – потепление, человеческий

от Коненкова с его мифологическим подтекстом – к экспрессионизму модернистского толка ранних 1960-х годов, бронз Э. Неизвестного, прошедшего через период академического натурализма, а также пластики B. Сидура, К. Симуна, Н. Силиса.

гуттузовской метафорикой изобразительной гомогенности как массовости и народности и с хопперовско-уайетовской психологической линией индивидуалистски-экзистенциального плана.

КОЛЛЕКТИВНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ – РЕДЧАЙШИЙ В ИСТОРИИ НАРРАТИВНОГО ИСКУССТВА ВЕКА МОМЕНТ.

А именно: на индивидуальное переживание мотива, на внутрикартинный, как говорит А. Потт, «инцидент» (pictorial incident), на «событие сюжета»[31].

каждым мотивом (этот термин выдвинул в свое время А. Бакушинский, подчеркивая его надсюжетный характер). Такими

годы выявляется несколько вполне определенных общностей – «круг литографской мастерской», «круг Кондратьева», круг изгнанных из Средней художественной школы студентов во главе с А. Арефьевым;

Искусство десятилетия рассматривалось именно в этом контексте либерализации, реактуализации авангардного наследия, возвращения в некую гуманистическую норму. Что касается «сталинского», тоталитарного искусства, то этот колосс – в качестве артефакта – стал излюбленным предметом cultural studies (политической

На поле официального искусства появились более либеральные, по-своему претворявшие даже «умеренно авангардный опыт» явления – так называемый «суровый стиль», а затем – «левые» МОСХ и ЛОСХ. А наиболее «продвинутые» шестидесятники в условиях прессинга со стороны режима (отсюда самоназвание – андеграунд) создали альтернативу огосударствленному искусству.