Цитаты из книги «Новое недовольство мемориальной культурой»

В рамках этого ритуала высокопоставленные политические деятели приносят публичные извинения за события недавнего времени или даже далекого прошлого, которые прежде упорно замалчивались официальной историей и государственными институтами

Напротив, Советский Союз в качестве державы-победительницы сознавал — вместе с западными союзниками — свою моральную правоту. Все они боролись со злом в лице Гитлера и победили его, все они заложили основу нового европейского порядка.

За оба последние десятилетия сложились две характеристики мемориальной политической практики: Отчетливое преобладание негативных событий по сравнению с позитивными. Отчетливое преобладание памяти о жертвах по сравнению с памятью о преступниках.

Объектом критики служат прежде всего три компонента мемориальной культуры: эмоциональность (пафос ответственности), инсценирование (шаблонность ритуалов) и институционализация (воспроизводство устойчивых форм)

Плюрализация памяти непосредственно связана с будущим мемориальной культуры. Эта проблема заключает в себя вопрос об интеграции и значимости новых тем (скажем, память о ГДР или память мигрантов), как составных компонентов общественного самосознания

С 1990-х годов память о Холокосте вернулась в немецкое общество

не самоидентификацией, а эмпатией

«Сочувствовать кому-то» и «чувствовать себя кем-то»

Самоотождествление с жертвами стало мемориально-политической нормой»

Ты понимаешь еврейский народ лучше, чем меня”