Цитаты из книги «Добродетель эгоизма»

Пока человек не готов окончательно распрощаться с нравственной нормой и уравнять мелкого мошенника с убийцей, ему постоянно приходится выявлять и оценивать бесчисленные оттенки «серого», которые встречаются ему в окружающих людях.

нравственной точки зрения он оказывается «черным», как только сталкивается с реальностью лицом к лицу.

Однако если для того, чтобы избежать ответственности за нравственное суждение, человек закрывает глаза и выключает свой разум

истинные нравственные нормы не могут требовать всеведения или непогрешимости суждений.

Если при разрешении сложной нравственной дилеммы человеку приходится бороться, чтобы понять, какое решение правильно, и он не может сделать правильный выбор или же честно ошибается, то человека этого нельзя назвать «серым»;

Нравственные нормы, которые запрещают и парализуют нравственное суждение, по своей сути противоречат сами себе.

прежде всего надо определить для себя, что добро, а что — зло. Если человек это определил, у него нет никаких причин считать все серым.

Прежде чем назвать что-то «серым», нужно определить, что белое, что — черное.

Однако с какой бы стороны вы ни подошли к анализу этой фразы, ее противоречия очевидны

У попыток извратить смысл индивидуализма и в этико-политическом, и в этико-психологическом аспекте имеется общий знаменатель: это попытки разделить индивидуализм и . Но принцип индивидуализма можно верно воспринять и оценить лишь в контексте разума и потребностей человека как мыслящего существа. Вне этого контекста любая пропаганда «индивидуализма» становится настолько же произвольной и иррациональной, как и пропаганда коллективизма.