Цитаты из книги «Добродетель эгоизма»

Человек, который не ценит сам себя, не может ценить ничего и никого другого.

Так как основным инструментом выживания для человека является разум, то добром следует считать то, что подходит для жизни разумного существа; то, что мешает, портит или разрушает его жизнь, следует считать злом.

Разум может считаться здоровым, пока он обеспечивает человеку контроль над реальностью, который необходим для поддержания жизни.

Таким образом, единственный критерий моральной ценности — это кто именно получает от действия пользу, и значит, пока действия человека полезны для кого угодно, кроме него самого, они должны считаться добром.

В наибольшей степени именно в этой сфере — в чувственно-сексуальных реакциях человека — его видение себя самого и бытия проявляется наиболее ясно и красноречиво. Человек влюбляется и испытывает сексуальное влечение к тому, кто отражает его собственные важнейшие ценностные установки.

Для разумного, психологически устойчивого человека стремление к получению удовольствия — это стремление торжественно утвердить факт своего контроля над реальностью. Для невротика стремление к получению удовольствия — это стремление сбежать от этой реальности.

Продуктивная деятельность — это центральное предназначение жизни разумного человека, центральная ценность, которая объединяет и распределяет остальные ценности в иерархическую систему. Разум — это источник, необходимое условие продуктивной деятельности, а гордость — ее результат.

Сохранить неискаженную способность радоваться жизни способен далеко не каждый. Это огромное моральное и психологическое достижение. Вопреки распространенному мнению, это удел не тех, кто отказывается мыслить, а тех, кто неустанно познает мир и ни на секунду не теряет ясности и цельности ума. Это награда за самоуважение.

Тревога и чувство вины — антиподы высокой самооценки и признаки ментального нездоровья — это разрушители мысли, извратители ценностей и парализаторы действия.

Человек, живущий по принципу справедливого обмена, — это тот, кто стремится, чтобы его любили не за его слабости и недостатки, а лишь за его добродетели, и кто отдает свою любовь не чьим-то недостаткам и слабостям, а лишь добродетелям.