Богатый занятой отец – несчастные дети

Другой пример. Вот взрослый человек, у которого есть сын. Он обеспечил чадо машиной, деньгами, хорошим образованием, но в итоге складывается так, что ребёнок всё же несчастлив. Он чувствует нехватку чего-то. Обеспечив своего сына всем, отец не уделяет ему душевного внимания и всё время занят. Он говорит: «Укажи пальцем на что угодно в мире – и оно станет твоим, но не проси у меня время».

С точки зрения быта и материалистичных людей, этот мальчик очень удачлив. Но сам он не чувствует себя таковым, он одинок. Он тридцать раз на дню видит того человека, но не встречает в нём отца. Что за отец, который никогда не подойдёт, не обнимет его, не погладит по голове и не спросит: «Как у тебя дела?». А ведь из этих маленьких вещей состоит жизнь, но они упущены – для этого ребёнка их не существует. Сам же отец будет полагать, что делает всё, что должен.

Как у матери есть материнство, а у отца – отцовство, так у каждых отношений в этом мире есть особое качество и назначение.

Отношения несут в себе определённую суть, смысл – Дхарму: друг, ученик, возлюбленный, партнёр, супруг и т. д.

Дхарма отношений

Справедливо будет уточнить, что скорее «не у человека есть Дхарма», а «Дхарма есть у каждых отдельных отношений».

Есть общее определение Дхармы – на основе внешнего, телесного, а есть сущностное определение Дхармы – на основе внутреннего, индивидуального.

Если ты стал отцом, принял долг отцовства, то это не твоя индивидуальная природа – это Дхарма, формат данных отношений. Индивид находится в рамках этого конкретного назначения, выступает роли родителя, старшего по отношению к младшему. И если мужчина в Дхарме отцовства, то ребёнок естественным образом будет чувствовать любовь и заботу. Все качества этих отношений прибудут естественным образом, развиваться и действовать совершенно. Ребёнок будет счастлив. Долг родителя будет исполняться.

Бывает даже так, что человек считает себя плохим родителем, так как не всё способен купить, устроить, обеспечить, дать что-то больше… Но все эти вещественные калькуляции не столь важны, если родитель отдаёт ребёнку самое главное: время, сердце, душевную заботу – наполняет отношения сутью, жизнью.

Будьте уверены, на истинное счастье ребёнка не может повлиять материальный дефицит.

Итак, есть две категории Дхармы: «Стхула» – грубая, внешняя, физическая. «Сукшма» – тонкая, внутренняя, чувственная, душевная.

Например, для матери внешние атрибуты материнства – это всё, что касается тела: покормить, помыть, спать уложить. Тонкая же Дхарма материнства – это любовь и всё, что относится к личности, индивидуальным качествам, характеру, натуре. Грубая Дхарма относится к вещественным аспектам жизни (Тело) и тонкая – к психологическим (Личность).

Обычно человек сам оценивает себя и смотрит: что «грубое», а что «тонкое» в его действиях и отношениях, где он хорош, а где не очень. Это совершенно естественный самоанализ каждого человека. Но часто люди, занятые лишь внешним аспектом Дхармы, чувствуют неудовлетворённость, не могут разобраться чего не хватает. А не хватает им тонкости, личностного аспекта и понимания оснований, назначения, сути отношений (их Дхармы).

Есть обширная область науки о Дхарме, где рассматриваются исключительно тонкие составляющие отношений. Если человек осведомлён (у него есть знания – с санскрита «Гьян») о том, что есть Дхарма и какова природа разных отношений, он естественно будет отдавать приоритет тонким, внутренним, а не грубым материальным аспектам.

Поэтому прежде чем зайти в какие-либо отношения, принять определённую роль, нужно изучить и ясно понять их формат, назначение, суть, природу – Дхарму.

Шатру и Митра в отношениях

В любых взаимоотношениях всегда есть два аспекта. Дружественность (Митрата) и враждебность (Шатрута). Это две стороны одной медали и универсальное понятие. Если человек соблюдает формат отношений, он способствует им, он дружественен к ним, это позитивный поток. Если не следует, он становится враждебен этим отношениям, врагом человеку, с которым в отношениях, и в целом Дхарме. Например, два брата. Если они поддерживают отношения братства, то могут быть ещё и превосходными друзьями, а если не следуют – они могут быть заклятыми врагами.

Если же человек не осведомлён, что существует Дхарма отношений, то он не сможет следовать принципам, а потому и поддерживать отношения. Именно такие люди зачастую лишь используют отношения для своих личных мотивов. Они заводят связи для того, чтобы пользоваться другими людьми. Они просто используют определения. Когда они чувствуют, что не получают пользы от связи, для них это становится чем-то тяжёлым и обременяющим. Такой человек становится врагом не только тому, с кем у него «отношения», но со временем и самому себе. А также врагом самой Дхарме (вселенскому мироустройству).

Те, кто предают отношения (к примеру, дружбу) – не имеют никакого представления о тонкой, внутренней составляющей, о Дхарме как таковой и об отношениях в принципе. Такие люди меркантильны, материалистично ориентированы, поскольку понимают себя и свою жизнь лишь роли тела. Тонких аспектов бытия для них не существует.

С тем же, кто следует Дхарме отношений, происходит чудо. Такой человек истинно дружественен не только по отношению к тому, с кем у него взаимоотношения, он также в доброй связи со вселенским Законом, Дхармой. Он истинный благожелатель себе, т.к. укрепляется на духовном пути – идёт к Источнику всех отношений и всех Дхарм.

С внешней точки зрения мы можем узнавать кучу правил и предписаний: что лучше, что хуже. Но это всё поверхностно. Если человек душой принимает какие-то отношения и соблюдает их Дхарму – он погружается внутрь и становится проницательным и утонченным. Это приводит к духовности.

Дхарма – это не безликий фактор, её источник – Сам Господь. В облике Дхармы Он открывает сердце, и человек начинает переживать внутренние эмоции. В этот момент происходят очень особенные реализации, т.к. сознание одухотворяется.

Дхарма и эмоции

Часто случается, что даже если мы очень хотим, то всё равно не можем разобраться со своими эмоциями. Бывает, не можем закрепиться в чём-то позитивном. Но Дхарма, как нечто тонкое, реалия высшего порядка, приводит нас к сердечности и закрепляет в ней. Мы называем это законы совести.

Получается, что Дхарма даёт направление эмоциям и поддерживает отношения. Сам человек становится просто наблюдателем. Если человек держится совести, то и эмоции, какие бы ни приходили, будут оставаться в рамках Дхармы. В этой ситуации невозможны никакие сомнения, так как всё происходит изнутри.

Принять Дхарму отношений

Человек, что принял принципы отношений, принял Дхарму, размышляет внутри, спрашивая себя: «Как мне быть хорошим родителем, как поступить, что сделать?» А те, кто не обладают знаниями и мудростью, идут к консультантам и спрашивают, как им воспитывать своего ребёнка, читают различные книжки на эту тему. У тех людей, кто ходит на такие консультации, всё происходит на уровне ума, а в сердце пусто – в нём нет никаких эмоций, они не воспринимают природу и суть живых отношений. Такие люди страдают, потому что нет глубины, поскольку они не следуют естественным принципам Дхармы.

С точки зрения индийской философии это всё происходит от невежества. Когда человек принимает высший порядок, отдаётся Дхарме – его эмоции направляются вглубь. Например, эмоция материнства может раскрываться, углубляться, расцветать с каждым днём. Достигать такой степени, что развивается тонкая сила и происходит волшебство материнства. Многие замечали, если ребёнок вдруг упал – маме достаточно поднять его и ласково сказать: «Давай я подую» – и боль действительно уходит… Все эти вполне осязаемые силы приходят благодаря Дхарме.

Когда человек находится под опекой высшего принципа и полностью предан мудрости и отношениям, он видит себя обновлённым и осознающим. Сейчас это действительно он – настоящий, состоявшийся. А всё, что было до того, кажется лишь прелюдией. Такую зрелость и дают мудрые взаимоотношения – человек чувствует цельность и исполненность. Так материнство или любые другие отношения захватывают персону. До этого у человека были и чувства, эмоции, а теперь он пребывает в них. Тело связано с вещами, с предметами, а материнство связано с чувствами и внутренними переживаниями, сердечными эмоциями. Такая тонко чувствующая мама всегда будет проницательной, мудрой и никогда не будет страдать от недопониманий.

И наоборот. Непутёвый муж может нарушать гармонию. Непутёвый – кто смотрит на мать как на свою жену или женщину. Не разделяя и не чувствуя такта. Когда она в роли матери (в Дхарме отношений) – видеть и воспринимать её нужно как мать. Если у мужа есть знание о Дхарме, он будет всё понимать и гармонично вольётся в процесс, но, не имея знаний, он постоянно будет вмешиваться, вызывая многочисленные трудности. Такое невежество может привести к тому, что муж будет видеть в ребёнке некое препятствие во взаимоотношениях с женой. Такие «мужья» хотят отношений с женщиной, но не хотят детей и часто даже не берут ответственность за их рождение. Это полное беспамятство, глуб невежество.

Совершенное исполнение Дхармы родителя может стать фундаментом для исполнения божественной Дхармы… Если ты хочешь построить хороший небоскрёб – нужно обеспечить исключительный фундамент.

Духовность и Дхарма

Откуда пришло понятие – Дхарма?

Кто определил суть вещей и Дхарму всех взаимоотношений в мире? – Конечно, Всевышний Создатель. Он являет творение. Он положил суть и смысл всего, всех отношений. Ведь сама по себе отдельная душа в неком вакууме не имела бы определённого назначения. То каким образом будет выражаться естество живого существа и его смысл жизни – полагает Господь.

Часто задают вопрос: «Как можно исполнять божественное предназначение? Ответ: «Если безупречно исполняешь своё мирское предназначение»…

Идеальная матушка обращается к Господу: