Цитаты из книги «Вечные ответы»

У животного нет права выбора – оно все делает в соответствии с инстинктами. Поэтому, кстати, животные не получают кармических реакций за свои поступки – даже когда они убивают кого-то для того, чтобы утолить голод. У них просто нет возможности поступить по-другому. Только человек, обладая свободой воли, может заниматься духовной практикой и в конце концов вырваться из круговорота рождений и смертей.

Свободу человеку дает способность осознавать действительность и поступать вопреки своим привычкам, рефлекторным импульсам, появляющимся в ответ на раздражители внешнего мира. Мы свободны ровно настолько, насколько способны не идти на поводу у своих инстинктов и рефлексов, а руководствоваться в своей жизни разумом и опираться на принципы, лежащие за пределами законов кармы

Современные исследования убедительно доказывают, что за всеми нашими реакциями стоит физиология. В ответ на один раздражитель в кровь выбрасывается гормон дофамин – и мы счастливы. В ответ на другой – окситоцин, и мы успокаиваемся. В крови не хватает глюкозы – мы раздражены. Представьте себе – решение, которое мы примем в той или иной ситуации, зависит от того, как рано мы встали, устали ли, пообедали ли… Какая уж тут свобода воли!

Этот портрет является хорошей иллюстрацией закона кармы – даже если на нашем лице и в нашей судьбе прямо сейчас не отражаются наши поступки, они записываются в книге нашей судьбы. И мы обязательно получим все, что заслужили.

жизнь кого бы то ни было есть результат его предыдущей жизни.

каждая тварь в самой себе имеет причины того, что она находится в том или другом порядке жизни.

Душа находится в оболочке физического и тонкого тела, поэтому мы склонны отождествлять себя с ними.

одна из фундаментальных ценностей ведической культуры – смирение – как раз и означает способность быть собой и с достоинством играть отведенную нам роль. В то время как гордыня – это постоянная попытка выдать себя за кого-то другого, выглядеть умнее, красивее, богаче, потому что это привлекает внимание других к нашей особе. И чем более далеки от реальности наши представления о себе, тем больнее нашему эго, потому что нам нужно отстаивать их, доказывать всем, бороться со всеми; тем больнее наше самолюбие, тем уязвимее мы и, стало быть, тем несчастнее. И тогда мы думаем: «Почему я несчастен? Наверное, потому, что не сыграл эту роль?»

Социальная природа эго постоянно заставляет нас достигать чего-то, что ценится в обществе. Жажда признания столь велика, что мы готовы даже врать другим, выдавая себя за тех, кем на самом деле не являемся. При этом часто идем против своей природы. Бхагавадгита же утверждает, что счастье возможно, если мы действуем в соответствии со своей природой, не пытаясь занять чужое место: «Лучше выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие – в совершенстве».

Конечно, всем нам знакомо и другое – чувство наполненности, благодарности и удовлетворения. Когда хочется обнять всех и каждого, когда, как говорят, «душа поет», когда хочется воскликнуть: «Остановись, мгновенье!» – потому что ты отчетливо понимаешь, что вот сейчас, ровно в данную минуту, ты счастлив, и тебе ничего, ну совсем ничего больше не нужно. И далеко не всегда это ощущение связано с телесными радостями, достижениями и свершениями.