Память преподобного Мефодия Пешношского

4 июня

Преподобный Мефодий был современником преподобного Сергия. Потрудившись некоторое время под его руководством, он пожелал уединенной жизни в пустынном месте. Такое пустынное место, удаленное от сел, нашел он среди густого дубового леса за рекой Яхромой (Московской губернии, Дмитровского уезда). На небольшом возвышении, окруженном болотами, поставил он себе хижину и стал подвизаться в посте и молитве. Когда вокруг него собрались ученики, то преподобный Сергий, посещавший по временам собеседника и спостника своего, как назван Мефодий в древнем тропаре, посоветовал ему построить храм и кельи на более сухом месте, чем то, где он уединенно подвизался. Мефодий исполнил этот совет и, трудясь при построении обители, сам носил деревья через небольшую речку, впадающую в Яхрому; оттого и речка получила название Пешноши, и обитель, посвященная святому Николаю Чудотворцу, называется Пешношской. Собралось много братьев, которым Мефодий подавал пример трудолюбия и милосердия. Из обители своей он иногда удалялся в уединенное место, версты за две; там посещал его преподобный Сергий. Преподобный Мефодий преставился 4 июня 1392 года.

Преподобный Дорофей Палестинский

5 июня

Этот великий подвижник, ученик аввы Иоанна Прозорливого, сделался сам наставником многочисленного сонма иноков в Палестинской обители; смолоду он страстно занимался наукой, а потом, приняв иночество, с еще более горячей любовью предался молитве и подвижничеству, ухаживал за больными, служил инокам и с глубоким смирением слушал наставления великих старцев, умудренных подвижнической жизнью, – аввы Серида, Варсонофия и других. Впоследствии он сам основал обитель, в которой был игуменом и руководителем иноков в жизни духовной. Оп предал душу Богу около 620 года, глубоко уважаемый современными ему подвижниками. Он оставил 25 наставлений, или поучений, замечательных глубиной мысли и знакомством с сокровенным миром души.

В тот же день память святого Дорофея Тирского, пострадавшего при Юлиане Отступнике.

Память преподобного Илариона Нового

6 июня

Преподобный Иларион, называемый Новым, в отличие от преподобного Илариона Великого, одного из подвижников египетских, принял иночество в Вифинии и в обители Далматской слушал наставления святого Григория Декаполита. Хотя по глубокому смирению он старался скрыть от всех свои благочестивые подвиги, совершая в безмолвии послушание свое, но по смерти игумена иноки пожелали избрать его настоятелем обители. Узнав об этом, Иларион тайно удалился и некоторое время скрывался в другом монастыре. Но его убежище было открыто, и он принужден был принять начальство над Далматской обителью. Тут его постигло гонение за почитание святых икон; претерпев много страданий и заточений, он был призван в Царьград императором Львом Армянином, который то ласками, то угрозами старался привлечь его к иконоборческой ереси. Но Иларион оставался тверд в исповедании своем и все время, пока свирепствовала ересь, жил то в изгнании, то в заточении. Царица Феодора, восстановив иконопочитание, возвратила из ссылки всех исповедников. Тогда вернулся в свою обитель и преподобный Иларион и скончался в ней в 845 году.

В тот же день память преподобного Виссариона, рожденного и воспитанного в Египте. С юности возлюбил он Бога, и свет благодати Божией воссиял в сердце его. Посетив Иерусалим и палестинских пустынников, он сделался учеником преподобного Исидора Пелусиота и впоследствии великим подвижником, получившим от Бога чудотворную силу.

7 июня совершается память святого мученика Феодота Анкирского и священномученика Маркелла, епископа Римского, пострадавшего в десятом гонении.

8 июня перенесение мощей святого Феодора Стратилата из Ираклии в Евхаиты.

Память святого Феодора, епископа Ростовского

8 июня

Святой Феодор был посвящен в епископа Ростова еще при Владимире Святом. Но Ростов, как Муром и некоторые другие местности, был заселен чудскими племенами, которые неохотно слушали проповедников новой веры. Феодор там трудился тщетно и принужден был удалиться в поселение, которое сделалось потом городом Суздалем. Тщетны были старания и благочестивого князя Бориса, с которым епископ Феодор пытался возвратиться к пастве своей. Построен был в Ростове деревянный соборный храм в честь Богоматери, но вера не принималась, и Феодор вторично удалился и кончил жизнь в Суздале, где его похоронили и где глубоко чтится его память. Там крестились многие, вопреки усилиям волхвов. Полагают, что Феодор скончался около 1023 года.

Житие святого Кирилла, архиепископа Александрийского

9 июня

Святой Кирилл известен в истории христианской Церкви как благочестием и ученостью, так и твердостью, с которой защищал догматы православной веры против лжеучителя Нестория. Он родился в Александрии во второй половине IV столетия и жил довольно долго в пустыне Нитрийской под руководством мудрого и благочестивого старца Серапиона. Дядя его Феофил, архиепископ Александрийский, вызвал его к себе и посвятил в диаконы. Вскоре Кирилл сделался известным проповедником и добродетельной жизнью своей приобрел общее уважение. По смерти Феофила он был избран на архипастырский престол; это было в 412 году.

Святой Кирилл стал с величайшим усердием выполнять возложенные на него обязанности и с твердостью стоял за догматы истинной веры; в это же время было много смут и несогласий – то от последователей лжеучений, то от евреев, которые из ненависти к христианам старались производить беспорядки в городе. Вскоре после избрания своего во епископа Кирилл изгнал из города новациан, или последователей Новациана. Этот раскол возник еще в III столетии при гонении Декия. Тогда некоторые христиане, страшась мучений, согласились принести жертвы богам; но потом, раскаявшись, были вновь приняты в Церковь. Римский священник Новациан стал утверждать, что тех, которые раз отреклись от веры, не следует уже никогда принимать в Церковь, как бы искренне и глубоко ни было их раскаяние. Он восстал против папы Корнилия, тогда избранного на Римский престол, сам провозгласил себя епископом и с некоторыми последователями, между которыми находился Новаций из Карфагена, отделился от Церкви. Лжеучение его распространилось и, развиваясь, сделалось несколько сходным с учением фарисеев. Новациане, гордясь строгостью своих правил и мнимым своим превосходством над другими, считали одних себя чистыми и непорочными; в знак своей чистоты душевной носили белое одеяние, презирали других и не признавали силы раскаяния в грешнике вопреки учению Иисуса Христа, милостивому к кающимся. Так как они учением своим смущали жителей Александрии, Кирилл изгнал их. Эта мера возбудила против него негодование очень многих. Вслед за этим он изгнал евреев, которые, произведя в ночное